tag:blogger.com,1999:blog-40125436988265151062024-03-27T08:59:20.981-07:00Hellenic NetAdminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comBlogger1198125tag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-18474026659748761462024-03-27T08:50:00.000-07:002024-03-27T08:57:15.213-07:00Homer , 9th c. BC (approx.) - 8th c. BC<div style="text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/9-8.html">ΕΛΛΗΝΙΚΑ</a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2RTomDHyk0fNuFzjs4KWFnKt2YnHtHA0CXiiHkT22lBbT7wXj88XYkV0TayCHTc8hcdPi775kASXFDCkTUKtHhxhP30ptBD8_IdrtdeyDxSMF89q8NKA3EWVdraxXUTvRmD90uvqjOPGQxro-x1JC9GKks_B6YbfiUXkrkblaB-Ypm-VsKzeo9QyvSgwH/s648/hom000.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="648" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2RTomDHyk0fNuFzjs4KWFnKt2YnHtHA0CXiiHkT22lBbT7wXj88XYkV0TayCHTc8hcdPi775kASXFDCkTUKtHhxhP30ptBD8_IdrtdeyDxSMF89q8NKA3EWVdraxXUTvRmD90uvqjOPGQxro-x1JC9GKks_B6YbfiUXkrkblaB-Ypm-VsKzeo9QyvSgwH/w400-h250/hom000.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span>Ως ουδέν γλύκιον ης πατρίδος ουδέ τοκήων γίνεται.</span></div><div style="text-align: center;"><span>Είς οιωνός άριστος, αμύνεσθαι περί πάτρης.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-QiyQ_90GiILKYlYBxyfJAhXKZLotp3sTNwrm1-DIOXOMo8tAhZF8D2w-mopdEWKmrBytEzLOXObN9dRdj8RxHREyA0OGFVEAU7juOAVtAGxAIfJu9BdtaYGxSq6eT4Kp2SheOOOA-IYx3YoNTDPpvGQ2XsAkXFSL_0Qlo0lo_CljNH5gB1Snj7wrX0CV/s600/omiros-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="600" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-QiyQ_90GiILKYlYBxyfJAhXKZLotp3sTNwrm1-DIOXOMo8tAhZF8D2w-mopdEWKmrBytEzLOXObN9dRdj8RxHREyA0OGFVEAU7juOAVtAGxAIfJu9BdtaYGxSq6eT4Kp2SheOOOA-IYx3YoNTDPpvGQ2XsAkXFSL_0Qlo0lo_CljNH5gB1Snj7wrX0CV/w400-h210/omiros-1.jpg" width="400" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span>Homer is perhaps the greatest epic poet of the classical era. He composed (he did not co-write, since the poems were first spread orally and later written down) two major works, the Iliad and the Odyssey, while others are attributed to him, which are in dispute. Along with Hesiod, he was a source of information about the pantheon of the ancient Greeks, while he is the first poet of Western civilization whose works have survived.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidUvaA2lYFeUi0tR8LzdSagFP97EShRA3n2q4sFs-sT9uul6jjTPXcYlvW31qe7kvgiv_hYN7-GHnifgdr38ua6PS6CP2G7AIB9UiOOmfyLc1hHdMS5gvHY8pvQ94ys_deClgb_KMUoyNHBXBJUxlWIoA7S-9IjJzvRfkW_RzP2LVVDlkWqAw6xcg8VxZ9/s604/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="320" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidUvaA2lYFeUi0tR8LzdSagFP97EShRA3n2q4sFs-sT9uul6jjTPXcYlvW31qe7kvgiv_hYN7-GHnifgdr38ua6PS6CP2G7AIB9UiOOmfyLc1hHdMS5gvHY8pvQ94ys_deClgb_KMUoyNHBXBJUxlWIoA7S-9IjJzvRfkW_RzP2LVVDlkWqAw6xcg8VxZ9/w213-h400/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="213" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Bust of Homer. Roman copy of a Hellenistic original from the 2nd century BCE. (British museum</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div>Ομηρος < (chronological loan) ancient Greek ομηρος < ομοῦ + ἀραρισκό (for persons) ομηρος masculine noun (for things) something held as a guarantee, guarantee</div><div>The information we have about Homer. they are few and unclear. His birthplace is claimed by many cities as these two hexameters inform us: "Seven cities are wisely lost by the root of Homer, Kymi, Chios, Kolofon, Smyrna, Pylos, Argos, Athens".</div></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAVIxq1RuA1Q_6GvgJEjhwaicz28zdc3RBs_11mPMXGvG9FmKV1uW4admaxBlVeT93RBM0K1TbDhMiwlN8WtuE-m2Pw5kokQCDpErsQPsQUrIKig316WakjVRZng4w3mAezq_aDTm1aT_m9CofyPF9fC6dklOUekkHGWwWrtjWNPT6R6eiJwZjV0e3YJrK/s800/Homeric_Greece-el.svg.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="800" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAVIxq1RuA1Q_6GvgJEjhwaicz28zdc3RBs_11mPMXGvG9FmKV1uW4admaxBlVeT93RBM0K1TbDhMiwlN8WtuE-m2Pw5kokQCDpErsQPsQUrIKig316WakjVRZng4w3mAezq_aDTm1aT_m9CofyPF9fC6dklOUekkHGWwWrtjWNPT6R6eiJwZjV0e3YJrK/w400-h334/Homeric_Greece-el.svg.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Map of Greece in the universe of the Iliad</div><br /><span><br /></span></span></div><div><div style="text-align: justify;"><div>Homer was an ancient Greek poet and the first great creator of European and Western literature. He is the poet of the works of the Iliad and the Odyssey, from the first texts of the Historical period of ancient Greece, known as "Homeric Epics". The Iliad consists of approximately 15,000 verses and refers to the 51 decisive days of the Trojan War, which in total lasted, according to legend, 10 years. The Odyssey consists of approximately 12,000 verses and describes Odysseus' ten-year struggle for the nosto (return to his homeland of Ithaca after the capture of Troy).</div><div>The language of the texts is Homeric Greek, a literary language with a mixture of features from the Ionic and Aeolian dialects with the main influence of the Eastern Ionian dialect. Many researchers believe that initially the poems were transmitted orally.</div><div>The Homeric epics were a very important element of ancient Greek education. For Plato, Homer was the one who "educated Greece". From classical antiquity to the present, the influence of the Homeric epics on Western culture has been great, influencing the creation of some of the greatest works in literature, music, art and cinema.</div><div>The question of who, where, when and under what circumstances the Iliad and the Odyssey were composed is a matter of debate. It is generally accepted that the two works were written by different people. It is believed that these two works were composed sometime in the late 8th or early 7th century BC. In classical antiquity there were many accounts of his life and work, of which the most famous and popular was that he was a blind rhapsode from Ionia. Modern scholars consider these accounts legendary.</div></div><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyZDMJegrDznzfu8nzqWcdLQJvcGhm0DrN8UyqlMdRTD-rdgy643ltVJJP4kjGOdxNHrWy0cOHfPzsM-vo8XDMzaEr4O9F91ybjXzvBX5D5R8qvkFY2EDxEJDuhDdHU6h9WrvbOdgeibgTntzGcfJszW-5B-Xc2bhXzi9R9BUTdwVbXmmQnzBeNhK0Z-KI/s800/homer_british_museum-min.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="635" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyZDMJegrDznzfu8nzqWcdLQJvcGhm0DrN8UyqlMdRTD-rdgy643ltVJJP4kjGOdxNHrWy0cOHfPzsM-vo8XDMzaEr4O9F91ybjXzvBX5D5R8qvkFY2EDxEJDuhDdHU6h9WrvbOdgeibgTntzGcfJszW-5B-Xc2bhXzi9R9BUTdwVbXmmQnzBeNhK0Z-KI/s320/homer_british_museum-min.webp" width="254" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Photograph of a marble bust of Homer in the British Museum. Roman copy of a lost Hellenistic original of the 2nd c. e.g. in Baiae, Italy. The so-called Hellenistic blind type can be paralleled with the forms of the Altar of Pergamum, and the original may have been created for the great library of Pergamum.)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span><div style="text-align: justify;"><div>Ancient testimonies about his life and work</div><div>We have seven lives of Homer, which come from antiquity. His origin seems to have been from Ionia and legend has it that seven cities argue about his origin, with Smyrna and Chios being the most prevalent. Maion and Kritheida are mentioned as his parents and it is said that his real name was Melisigenis, because he was born near the river Melitas in Smyrna and that he later took the name "Homer", or because he was blind (in Ancient Greek "ὂς μὴ ορῶν" ), or because he was a hostage of the Colophonians in the war with Smyrna.</div><div>Another possible version for the etymology of the name ΄Homer is the following: in Hebrew, from the verb amar = to narrate, comes the participle omer = the narrator, the one who narrates.</div><div><br /></div><div>According to his biographies, he toured reciting his works in Greek cities, gained great fame, but in a competition with Hesiod in Chalkida he did not win a prize, because Hesiod was preferred as a poet who praised peace. Ios is given as his place of death.</div></div></span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixqpdpph0EJzt32fu-YHQCfckZU0v0IhhEz64SPbWABGUfcnjPqdwRzA32ICWlWWh7zcwi2317nPEr6NtLH4lwNPqDNyhvOpy2CfB0Wk3EndfuESfSR8DjoT48s9sYMffZl4a3Sc6IhCNDEVL0uodEkbCIj5iZT-Cy1vwKn50I7Fh9Y7jlB8Tk1ocDGeNZ/s1000/hom000.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="754" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixqpdpph0EJzt32fu-YHQCfckZU0v0IhhEz64SPbWABGUfcnjPqdwRzA32ICWlWWh7zcwi2317nPEr6NtLH4lwNPqDNyhvOpy2CfB0Wk3EndfuESfSR8DjoT48s9sYMffZl4a3Sc6IhCNDEVL0uodEkbCIj5iZT-Cy1vwKn50I7Fh9Y7jlB8Tk1ocDGeNZ/w301-h400/hom000.jpg" width="301" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">The Apotheosis of Homer in sculpture. Marble relief of Archilaos of Priene (3rd century BC, British Museum).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div><div>In addition to the Iliad and the Odyssey, in antiquity other epics of the Trojan cycle were attributed to Homer, several religious hymns, the epic parody Batrachomachia and a comic narrative about a dumb hero, Margitis. Two apparently pseudo-inscribed epigrams of the Palatine Anthology are also attributed to Homer (VII 153 and XIV 147).</div><div><br /></div><div>Modern research, and especially those who accept that Homer can be considered a real person, places his life in the 8th c. e.g. and he considers it likely that he was Ionas the rhapsode, a continuation of a centuries-old tradition of heroic narratives, who composed the Iliad around 750 BC. and the Odyssey (if he did compose both works) around 710 BC.</div><div><br /></div><div>Certain ancient assumptions about the life of Homer were established early on and were reproduced in many later works and by the ancient Greek people. Some of the more popular rumors about Homer are that he was blind (taking as self-referential a passage describing the blind bard Demodocus), that he was born on Chios, that he was the son of the river Melis and the nymph Krithei, that he was a wandering bard , that he composed a varied list of other works, that he died either on Ios or after failing to solve a riddle set for him by some fishermen. There are various opinions regarding the origin of the name Homer.</div><div><br /></div><div>The two best-known ancient biographies of Homer are Pseudo-Herodotus' Life of Homer and Homer and Hesiod's Struggle.</div><div><br /></div><div>At the beginning of the 4th century BC Alcidamas composed a fictional account of a poetic contest in Chalkida in which Homer and Hesiod participated. Homer was expected to win and answered all of Hesiod's questions and riddles with ease. Each of the poets was then asked to recite the best passage from their work. Hesiod chose to recite at the pageant the beginning of his Works and Days: "When the Pleiades were born from Atlas... all in due season." Homer chose to recite a passage which spoke of a body of Greek soldiers facing the enemy, taken from the epic Iliad. Although the cheering crowd declared Homer the winner of the poetry recitation contest, the judge awarded Hesiod the prize. For the judge, the works of Hesiod, which praised animal husbandry, were of greater importance than those of Homer, which spoke of battles and slaughters.</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiKkDQ5UKLilvkU3aqZhEYPN8yepRMkSWLYQaD2QQvMePLUtp72KmNJ0uMJdFKbcI1qGGMjFCG87mCkmvQqaAXVeLhSz7rf2o8aDCOmFUyaWMlfsAdD8DFK8iwwKBi1kV3rZN-YJBoEi3K9BMhk6heMMBQIsJv3NV1qdRQaZfrg7UN-MIzIBlVekgt1_Gs/s800/omiros-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="800" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiKkDQ5UKLilvkU3aqZhEYPN8yepRMkSWLYQaD2QQvMePLUtp72KmNJ0uMJdFKbcI1qGGMjFCG87mCkmvQqaAXVeLhSz7rf2o8aDCOmFUyaWMlfsAdD8DFK8iwwKBi1kV3rZN-YJBoEi3K9BMhk6heMMBQIsJv3NV1qdRQaZfrg7UN-MIzIBlVekgt1_Gs/w400-h306/omiros-1.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">The Apotheosis of Homer (Jean-Auguste Dominique Ingres, 1827). At his feet are the Iliad and the Odyssey.</div><div><br /></div><div><div>The Homeric Question</div><div>Under the term "Homeric issue" are grouped many questions, related to the authorship, the method of composition and the recording of the Iliad and the Odyssey. In particular, the issues have been raised:</div><div><br /></div><div>Was Homer a real person? When did he live, how did he compose or write his works and what are they?</div><div>Which of the events, places and persons mentioned by Homer have a historical background? After the discovery of the ruins of Troy and Mycenae this question began to gain great weight.</div><div>Are the texts available to us today works by the same poet? Some stylistic as well as cultural differences between the two poems make it possible that they were not written by the same author, although this cannot be proven with certainty.</div><div>Are the texts unified poetic conceptions or are they composed of various layers? Several have argued that today's texts come from the amalgamation of several sections or an expansion of older ones. Against this "analytical" theory are the "unitarians", who argue that in each one can be distinguished a consistent literary conception and realization by one person. Comparison with oral epics showed that oral poets, using techniques unfamiliar to a literate society, can compose and memorize long poems.</div><div>From the oral theory, the question arises what was the contribution of writing to the composition of the poems: were they recorded at the time, composed during recitation, dictated by the poet, or survived orally and recorded later?</div><div>Analytical theory</div><div>The presence of some contradictions, logical gaps or gaps in the text of the Iliad and the Odyssey led to the assumption that the surviving texts are not unified poetic conceptions but a combination of several works. Proponents of this theory were called "analysts" and his views can be divided into individual trends.</div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihOd-5hk2SwG4BTsDuAZZVRFtygxoa4ayji9DiHthQtn2Pev6ZpvGB9otSW96auIo9-60eWRiBJx5DUr6M6B-BINuHy5SeDL44Y1j2LSYtqpdLa7WIYHlJ9OptFkRB7cpPrdO3CDhbmMCso057ijG81nuZExi6gqXsKViecs3NQvO7rNb0QJlMFh66jMmM/s3277/%CE%A7%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3277" data-original-width="1818" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihOd-5hk2SwG4BTsDuAZZVRFtygxoa4ayji9DiHthQtn2Pev6ZpvGB9otSW96auIo9-60eWRiBJx5DUr6M6B-BINuHy5SeDL44Y1j2LSYtqpdLa7WIYHlJ9OptFkRB7cpPrdO3CDhbmMCso057ijG81nuZExi6gqXsKViecs3NQvO7rNb0QJlMFh66jMmM/w223-h400/%CE%A7%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%82.jpg" width="223" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="sans-serif" style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; text-align: left;">Manuscript of the Iliad. 1450 A.D.</span></div><div><br /></div><div><div>For the Iliad, one of the analytical theories was the expansion theory, mainly supported by Gottfried Hermann (1772-1848) and according to it, there was an old text, an original Iliad, which gradually expanded and took the today's form.</div><div><br /></div><div>The theory of chants, developed by Karl Lachmann (Karl Lachmann 1793-1851), considered the Iliad to be a collection of shorter epic chants (Lachmann identified about sixteen chants).</div><div><br /></div><div>Related was the theory of fusion, with Adolph Kirchoff (1826-1908) as the main representative, in which the Iliad was created by combining smaller epics. He attempted a similar analysis for the Odyssey, for which another point of view was formulated, the compiler's theory, i.e. the opinion that there was an original Odyssey, which was later expanded with additions by a compiler, which was inferior in poetic value to the poet of the original project.</div><div><br /></div><div>Orality and writing</div><div>A different direction was given to Homeric research by comparison with the techniques of oral poetry. Millman Parry and Albert Lord, based on the observation that the two epics display stereotyped scenes and expressions, often repeated identically, used their research on the oral heroic poetry of Yugoslavia to illuminate the composition of the Iliad and the Odyssey and concluded to the conclusion that the two texts present a similar technique, since they are based on a set of stereotyped shorter or longer phrases (logos) and standardized scenes.</div><div><br /></div><div>Today it is partially accepted that the techniques on which the composition of the two epics was based are the techniques of oral poetry as they had been developed in previous centuries. The tradition fed their poet with a special artificial dialect, with elements of various times and regions and many synonyms, which can be used in different metrical positions, a set of logotypes, corresponding to specific positions of the verse, typical scenes and standardized wider episodes. The contribution of writing to the composition or recording of the Iliad and Odyssey is difficult to determine, and several hypotheses have been advanced: the poet may have used writing to make a plan of the structure and connection of various episodes, or he may have dictated to someone the poem. It is certain that in the following centuries the epics were preserved at least in the oral tradition and were recited, but we have no tangible evidence, only strong indications of whether there was a consolidated written text.</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zlCWHAZjGjidvr9LoQF77p3I6aZXthpcCOi1054RgeaiLYkvlYklE3Um2LF2cGAkKKDHR7mdPOlheF3Ogt2leEPD1WxJapcWLEeUjvFwnKzXl4mUXyEP7GXqfcxA0e5gE_hN9DLId8g-OpbTMuPpBWx989kmMpOGdrCmOwbF7FcAqVngsgC2CrBssymm/s672/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="318" data-original-width="672" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zlCWHAZjGjidvr9LoQF77p3I6aZXthpcCOi1054RgeaiLYkvlYklE3Um2LF2cGAkKKDHR7mdPOlheF3Ogt2leEPD1WxJapcWLEeUjvFwnKzXl4mUXyEP7GXqfcxA0e5gE_hN9DLId8g-OpbTMuPpBWx989kmMpOGdrCmOwbF7FcAqVngsgC2CrBssymm/w400-h189/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Silver drachm with head of Apollo left and Homer seated right, Smyrna, 1st century BC.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><div>But as we know after the decipherment of Linear B' by Michael Ventris during his lecture on June 23, 1953 in London, it was proved that GGB was not only a purely Greek language of the Middle Minoan period (MM) around 1850 BC but a descendant of the Linear Script A' and the pictorial one, about which we know only the "terminus ante quem" and not the "terminus post quem". Given that during the MM period and after it had spread throughout Greece we can say with certainty that the Greek language was spoken and written in the Aegean area at least 500 to 700 years before the conventional date when Homer composed his two great epics . However, on the basis of the question of the age of the Greek language, the Doric dialect (Doris) is also involved, which is characterized by archaisms that do not appear in the Linear script and the question of their "descent" or "return" to the Greek area from North before being normalized to linear graphs.</div><div><br /></div><div>We must note here that no text has been found, either historical or literary or even a letter from one city to another written in a dialect before Homer, but perhaps we should consider its existence at least very likely, since the analogies with other contemporaries peoples make it highly probable that they used writing for such purposes. So scientific research does not rule out, but on the contrary accepts that writing existed in Greece long before the time of Homer with a gap of 400 years (1150-750 BC) between the last inscriptions in GGB and the inscriptions in an alphabetic system. So it is reasonable to assume that there may have been some transfer as we have found to be done from pictorial to Linear. A radical but scientifically interesting point of view was recently formulated by Barry Powell (Barry B. Powell) in his book Homer and the Origin of the Greek Alphabet (Cambridge: 1991) that the Greek alphabet was invented with the main purpose of recording the Homeric epics.</div><div><br /></div><div>From the 6th c. e.g. there is also evidence of a professional association of rhapsodes, called "Homirides", who recited some version of the epics, but we do not know if they had any written text in their possession. The contribution of Peisistratos, who is said to have established recitations of Homer at the Panathenaic festival based on a fixed text (the so-called "peisistrateia correction"), is considered important in the matter of consolidating the Homeric text.</div><div><br /></div><div>Language and measure</div><div>The meter of the Iliad and Odyssey is dactylic hexameter verse. Its basis is the dactyl pous, i.e. a unit consisting of one long syllable and two short syllables (which can be replaced by one long syllable). Each verse consists of six feet. The first five are fingers and the sixth consists of two syllables, the first necessarily long and the second indifferent. In total a finger verse can consist of twelve to seventeen syllables. There is a strong semantic pause around the middle of the verse, as well as smaller ones, which divide the verse into up to four small semantic units.</div><div><br /></div><div>Homer's language is artificial, never spoken, but understood by the entire Greek-speaking world. Its material comes from various dialects and time periods. The basis is the Ionian dialect as it was formed in the 8th century. e.g. on the coast of Asia Minor. There are still many Aeolian elements but also older types dating back to the Mycenaean era. Doric evidence is absent, while some Attic types may be later additions. The existence of many synonymous types that came from various dialects or periods provided metrical conveniences to the poet, since depending on the position of the verse he could use one of many semantically equivalent words. For example, the personal pronoun σοῦ had equivalent forms σεῖο, σεθεν, σεο, σεῦ, τεοῖο.</div></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIwPdGqW5hbr2EM_ZPAcmmO6HJkGWbjljeGu61sVK0ILabXWkskbrA8zMjLWRrtG2NUV03YTAF5L4m_h1WZA0yf__UoyZvjYPDKnk__YWAidbDSkQA71ds2M4o88rImLlaDCI_p8KWKDz6_aEchAoE0aibZT8WNqYgYWQiTq6GgpbZPuifj2ss_amHK7Zu/s1050/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIwPdGqW5hbr2EM_ZPAcmmO6HJkGWbjljeGu61sVK0ILabXWkskbrA8zMjLWRrtG2NUV03YTAF5L4m_h1WZA0yf__UoyZvjYPDKnk__YWAidbDSkQA71ds2M4o88rImLlaDCI_p8KWKDz6_aEchAoE0aibZT8WNqYgYWQiTq6GgpbZPuifj2ss_amHK7Zu/s320/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="244" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Homer, 1663. Work of Rembrandt</div><div><br /></div><div><div>Logos and typical scenes</div><div>From the oral epic tradition Homer had inherited a set of stereotypical material which he adapted according to the needs of each case. The smallest formal unit is short phrases, consisting of a noun and an adjective. Depending on the position of the verse, various combinations arise such as Pallas Athena, Glaukopis Athena, Thea Glaukopis Athena. Sometimes formal adjectives are used even when the semantic context does not allow their use. Larger logos are used to indicate the beginning and end of a speech, the movement of a hero, or the events of battles.</div><div><br /></div><div>In addition to expressive stereotypes, there were also standardized sequences of actions to describe extended events such as a sacrifice, a supplication, the reception of a guest, a meal, a duel. For example the narrative of an excellence, i.e. a series of exploits of a hero, is based on a certain pattern: first the hero's equipment is described, when the battle begins the protagonist kills some enemies in single combat and then attacks the enemy army which he puts to flight . As soon as the hero is wounded, the pursuit is interrupted, but by prayer to a god he is healed, returns to the battle, and duels with the chief of the enemies. He kills him and a battle ensues between the two factions for the body, which is finally obtained by the friends of the deceased through divine intervention. Despite the standardization, whenever typical scenes appear there are differences in details as needed.</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6WmhzHyjX19syTaKupVJwCZ8L-OBLcqPfESSC9EhfAXkgXWtqMgo-3yBD1iJ9r3-7gXoTnOUWMepMgMTvYno1VRTb7AAlThjKnWcKNxtUFFlfAUXI8vi5nqWLx5fTUf3-9OE4bfBt80-Y9mdYfxoRayXExHZJZq0D5sRq5Htu1h43DTg9Gpy6ZJ6Ir72e/s1024/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6WmhzHyjX19syTaKupVJwCZ8L-OBLcqPfESSC9EhfAXkgXWtqMgo-3yBD1iJ9r3-7gXoTnOUWMepMgMTvYno1VRTb7AAlThjKnWcKNxtUFFlfAUXI8vi5nqWLx5fTUf3-9OE4bfBt80-Y9mdYfxoRayXExHZJZq0D5sRq5Htu1h43DTg9Gpy6ZJ6Ir72e/w400-h200/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Reading Homer (1885) by Lawrence Alma-Tadema</div><div><br /></div><div><div>Extensive similes</div><div>A special feature of the Homeric technique, which seems to have been absent from the earlier epics, is the extensive similes. These similes are extensions of short similes: for example the simple simile "attacked like a lion" can be extended to the image of a wounded and furious lion attacking its hunters, to the image of a lion devouring the sheep of a frightened shepherd, or to image of the animal trying to protect its young from hunters. The world of similes is the world of everyday experience, which is familiar to the listener/reader, and aims to help the reader's imagination perceive something by comparing it with an image from their immediate experience. The subjects from which the similes are derived are natural phenomena (storms, lightning and thunder, fires), hunting, wild animal attacks, and everyday activities such as weaving, carpentry, pastoral and rural life.</div><div><br /></div><div>The extended similes are not mere embellishments. Already the ancient commentators had pointed out that there might be many points of contact between the terms being compared. A second, more important one may be hidden behind the direct meaning of the comparison: for example, when Odysseus, at the end of the rhapsody of the Odyssey, arrives shipwrecked in the land of the Phaeacians, he lies down under a pile of leaves and is likened to the hiding of a torch to ashes, to keep it burning. The immediate comparison is the covering of Odysseus and the flame, but the deeper meaning is that Odysseus is trying to keep the spark of life alive. Sometimes a simile may foreshadow the future, as when the Trojans see Achilles dragging the dead Hector in his chariot, and their lamentation is likened to that of the inhabitants of a burning city, as it actually was later.</div><div><br /></div><div>Transmission of Homer's texts</div><div>The Homeric poems, which were passed down from generation to generation orally, were recorded in writing sometime between the eighth and sixth centuries BC. Some scholars believe that a scribe actually recorded the poem as the poet spoke to him, and that the Iliad and Odyssey were actually oral texts that a scribe transferred into written form. Albert Lord noted that the Balkan bards he studied in his works revised and expanded their songs by dictating to someone to record them in writing. Some scholars hypothesize that when the Homeric epics were first recorded in written form, they were expanded and revised, and thus began to diverge from the oral form from which they originated.</div><div><br /></div><div>Other scholars argue that after the creation of the poems in the eighth century, they continued to be reproduced from generation to generation (with several differences from the original of the 8th century BC) until they were recorded in written form in the 6th century BC. After being recorded in a written text, the poems were each divided into 24 rhapsodies, which take their names from the letters of the Greek alphabet. Most scholars attribute the division of the text into 24 rhapsodies to the philologists of Alexandria in Egypt. Some scholars believe that the 24 rhapsodies were composed sometime in the classical period. Very few believe that the rhapsodies were Homer's invention.</div></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh03VOQ5nADZI_GYsVwxUsRLAQLw2naiTwmTzELn6xFqP4L9yPap1kvAQXBelHBKvaWTPMVg_-qnqcZK5i5x-xX8_eoIg2-5Z7ZlV5UCzzMP84g5LO_MCR5d-aPg0IiNJvXT83JMe0FKlGXJKZDbNcm8E9Kc2P-W8rJaDG9YWzqkQHOB6aKxc8mok1kVHbB/s916/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="916" data-original-width="616" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh03VOQ5nADZI_GYsVwxUsRLAQLw2naiTwmTzELn6xFqP4L9yPap1kvAQXBelHBKvaWTPMVg_-qnqcZK5i5x-xX8_eoIg2-5Z7ZlV5UCzzMP84g5LO_MCR5d-aPg0IiNJvXT83JMe0FKlGXJKZDbNcm8E9Kc2P-W8rJaDG9YWzqkQHOB6aKxc8mok1kVHbB/s320/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="215" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Detail of Parnassus (painted 1509–1510), painting by Raphael. The painting depicts Homer wearing a crown of laurels atop Parnassus, with Dante Alighieri on his right and Virgil on his left.</div><div><br /></div><div><div>In antiquity, it was widely known that the Homeric poems were collected and organized into written form in the late 6th century BC. by the Athenian tyrant Peisistratos (died 528/7 BC). Peisistratus' edition of the Homeric epics became known by later Homeric scholars as the "Peisistratian Revocation" Many believe that the Homeric poems were passed down orally from generation to generation and then recorded in written form during the tyranny of Peisistratus. This is what Cicero, the Roman orator of the first century BC, also believes. The same view is also mentioned in many other extant sources including two Lives of Homer. Around 150 BC, a relative uniformity seems to have begun to prevail in the texts of the Homeric poems, for copyists often made their own alterations. After the establishment of the Library of Alexandria, Homeric scholars such as Zenodotus of Ephesus, Aristophanes of Byzantium and especially Aristarchus of Samothrace helped to further edit the text of the Homeric epics.</div><div><br /></div><div>In 1488, a printing press in Milan, Italy printed Homer's work for the first time. Today scholars use medieval manuscripts, papyri, and other sources to study and analyze Homer's text. Some support the view of reading "multiple texts", rather than looking for a single source to analyze the Homeric epics. The 19th century German East Prussian philologist Arthur Ludwig's edition is based on the work of Aristarchus, while that of van Til (1991 and 1996) is based on the medieval vulgate genre. Others, such as Martin West (1998-2000) or T.W. Otherwise, they combine elements of the work of Aristarchus and the medieval vulgate genre in the way they published and studied the Homeric work.</div><div><br /></div><div>Works attributed to Homer</div><div>Today it is recognized that the Iliad and the Odyssey were written by Homer, or he ordered someone to record them in written form. In antiquity, mainly for commercial reasons, many works were attributed to Homer which he had never written, such as the Homeric Hymns, the Battle of Homer and Hesiod, the Little Iliad, the Nostoi, the Thebaid, the Cypriot Epics, the Epic of the Descendants , the Vatrachomyomachia, the Margitis epic, the Oichalia halos epic and Fokaida. These claims are not considered genuine. Even many ancients doubted them. The central position that Homer had in ancient Greek culture was primarily the reason for the creation of many myths and legends about Homer's life.</div><div><br /></div><div>Style and language</div><div>The Homeric epics are written in an artificial literary language, which is used only in epic hexameter poetry. Homer's Greek has many features that refer to various dialects of the Greek language, but is based primarily on the Ionian dialect of the Greek language, according to the tradition that Homer was from Ionia. Linguistic analysis suggests that the Iliad was composed before the Odyssey and that the linguistic patterns in the Homeric texts retain several older features.</div></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_DL3Mo-TgULEB5a-3DT-W3S8vEHiVCE05CccUxGNBpkTupcO1lJVO31MmMQAVeUuff0oilJWSbKwzK21kfNUcObHVcRCnkBjUA5tdbyi3HUjkFzL07795xvbAfwSxtl0PmVvckAy7rOa_ujpc-OOwJpIGKbp2RNgOlx9F1QsO-BAoKloZ3nrkguJrunIB/s464/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="330" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_DL3Mo-TgULEB5a-3DT-W3S8vEHiVCE05CccUxGNBpkTupcO1lJVO31MmMQAVeUuff0oilJWSbKwzK21kfNUcObHVcRCnkBjUA5tdbyi3HUjkFzL07795xvbAfwSxtl0PmVvckAy7rOa_ujpc-OOwJpIGKbp2RNgOlx9F1QsO-BAoKloZ3nrkguJrunIB/w285-h400/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="285" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Page from the First Printed Edition (Editio Princeps) of the Collected Works of Homer edited by Dimitrios Chalkokondylis. Florence, 1489. National Library of France</div><div><br /></div><div>The Homeric poems were composed in dactylic hexameter without rhyme. The ancient Greek meter was based on the quantity and not on the stress of the words. Homer often uses specific phrases in his texts (e.g. "wicked Odysseus", "rosy Ios", "cuckoo Athena", etc.). similes, repetition and dialogue. These habits aid the exorcist bard and are well-known elements of oral poetry. For example, the main words of a sentence in Homer's texts are generally placed at the beginning of a sentence and have a simpler syntax, while literate writers such as Virgil or Milton use longer and more complex syntactic structures. Homer then expands on his ideas in the following sentences, both in the Iliad and the Odyssey.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkVn4b6R7TSkpwIVYeLd4G8byUZ3dIIjKLERJ3oV2pU8e4TAfMUCSF8mDoxFGWGzal4ZJolYNwc9tZb2gEdw2PyZ6vMbaBNpkjpzhsGL0wTXSc1luzIV8SS6WJfQXafaj9EEmpFBOvb5QVMHaor9J509mX2uRc-xzwxYGF8n4v-Z7-QOq1krorju4KzlT5/s1025/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1025" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkVn4b6R7TSkpwIVYeLd4G8byUZ3dIIjKLERJ3oV2pU8e4TAfMUCSF8mDoxFGWGzal4ZJolYNwc9tZb2gEdw2PyZ6vMbaBNpkjpzhsGL0wTXSc1luzIV8SS6WJfQXafaj9EEmpFBOvb5QVMHaor9J509mX2uRc-xzwxYGF8n4v-Z7-QOq1krorju4KzlT5/s320/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="250" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Excerpt from Townley's Homer, 11th century manuscript. The writings above and to the right of the verses of the Homeric epic are comments on the content of the text.</div><div><br /></div><div><div>The so-called "typical scenes" (typische Szenen) is a term coined by the German Homer scholar Walter Arendt in 1933. He noted that Homer, when talking about activities such as eating, praying, fighting, and dressing, used to use specific phrases in a specific order, which the poet then elaborated. The "Analyst" school considers these views anti-Homeric while Arendt interpreted the views described above from a philosophical point of view. Parry and Lord noted that these conventions are also witnessed in other cultures.</div><div><br /></div><div>In Homer there are also appearances of the criss-cross pattern, that is, a phrase or an idea is repeated at the beginning and at the end of a sentence, initially in the order A, B, C and then presenting them in the order C, B, A. Opinions differ as to whether these incidents are a conscious artistic device, a mnemonic aid, or a spontaneous feature of human narrative.</div><div><br /></div><div>The Homeric epics begin with an invocation to the Muse. In the Iliad, the poet invokes her by asking her to sing of "Achilles' anger" and in the Odyssey, he invokes her to sing of "many man." In the Aeneid, Virgil invokes the Muse.</div><div><br /></div><div>Historicity of Homeric epics and Homeric society</div><div>Scholars continue to question whether the Trojan War is a real event – and if so where and when it took place – and to what extent the society that Homer depicts is based on the society in which he lived or a society that even at the time composed the Homeric epics was known only in the form of legends. The Homeric epics take place largely in the eastern and central Mediterranean basin. There are some scattered references in Egypt, Ethiopia, and other distant lands, to a martial society resembling that of the Greek world shortly before the supposed date of composition of the Homeric poems.</div><div><br /></div><div>In the dating system of the ancient Greeks, the fall of Troy is set in 1184 BC. Until the nineteenth century, many scholars doubted that the Trojan War had taken place or even that Troy existed, but in 1873 Henry Schliemann announced that he had found the ruins of Homeric Troy at Hissarlik in modern Turkey. Some modern scholars believe that the destruction of Troy around 1220 BC. was the event from which the myth of Troy began, while others believe that the inspiration for the creation of the epic/poem took place from the various sieges of the city over the centuries.</div><div><br /></div><div>The current prevailing view among scholars is that Homer's poems (or epics) depict customs and elements of the material world that come from different periods of Greek history. For example, the heroes of the Homeric epics wear and use bronze weapons like those of the Bronze Age in which the poems take place. In contrast, Homer's poems were composed during the Iron Age. However the heroes of the Homeric epics are cremated (an Iron Age practice) rather than buried (as was the case in the Bronze Age). In some parts of the Homeric epics, the heroes used large shields like those used by warriors during the Mycenaean period, while in other parts of the Homeric epics the heroes are described as wearing smaller shields, like those commonly used by warriors during the Mycenaean period. time when the Homeric epics were written, i.e. in the early Iron Age. In the Iliad, specifically verses 10.260-265, Odysseus is described as wearing a toothed helmet. Braces were not worn by warriors in Homer's time, but primarily by aristocratic warriors in the period from 1600 to 1150 BC.</div><div><br /></div><div>The decipherment of Linear B in the 1950s by Michael Ventris and ongoing archaeological research have increased the available knowledge we have of the Aegean culture. From the available evidence we can understand that the civilization of the Aegean had more similarities with the civilization of the Near East than with the society described by Homer. Some aspects of the Homeric world have been constructed by the poet for aesthetic reasons. For example, in verses 22.145-56 of the Iliad, it is described that two springs flowed near Troy, one of which flowed water at steam temperatures and the other ice water. Archaeologists have found no evidence of the existence of these springs, although it is said that Hector's final battle with Achilles took place in these springs.</div><div><br /></div><div>History of the study of Homer</div><div>In ancient times</div><div>The study of Homer's works is continuous and has been taking place since ancient times. However, due to the very long history of the study of Homer for scientific data, the goals of Homer studies have changed over the centuries. The earliest surviving commentaries on Homer concern his treatment of the gods. Poets such as Xenophanes considered Homer's comments about the gods immoral. The allegorist Theagenes of Rhegius is said to have defended Homer by arguing that the Homeric epics are allegorical in nature. The Iliad and the Odyssey have been popular subjects taught in the educational institutions of the classical and Hellenistic eras. Every student attending an ancient Greek school learned Homer. During the Hellenistic and Roman periods, the Iliad, especially its early rhapsodies, was much more closely studied than the Odyssey.</div><div><br /></div><div>Due to the prominent position of the poems in the educational system of the ancient Greeks, extensive commentary on the Homeric epics also began to exist, in order to interpret the parts of the epics that were difficult to understand or to their cultural elements. During the Hellenistic and Roman periods, many interpreters, especially the Stoics, considered the Homeric epics to be allegorical texts with hidden wisdom because they argued that the Homeric epics carried Stoic ideals. Many writers believed that the original purpose of Homer was to educate the Greeks about the Trojan War and Odysseus, considering the enormous importance that Homer had on the educational system of the ancient Greeks. Homer's wisdom was so highly praised that Homer had begun to take on the image of an early philosopher. Byzantine scholars such as Efstathios of Thessaloniki and Ioannis Tzetzis, especially in the 12th century, extensively commented and analyzed the Homeric epics. Eustathius' commentaries on the Iliad are enormous, occupying nearly 4,000 oversized pages in a twenty-first-century print edition. Eustathius' comments on the Odyssey are close to 2,000 pages.</div></div></div></div></span></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-55440455977546002812024-03-27T08:34:00.000-07:002024-03-27T08:58:47.310-07:00Όμηρος , 9ος αιώνας π.Χ. (περ,) - 8ος αιώνας π.Χ. <div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="font-family: times;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/homer-9th-c-bc-approx-8th-c-bc.html">ENGLISH</a></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: times;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_21.html" style="background-color: white; text-align: left;"><span>Ελληνική ιστορία</span></a><span style="background-color: white; text-align: left;"> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_81.html" style="background-color: white; text-align: left;"><span>Αρχαία Ελλάδα</span></a><span style="background-color: white; text-align: center;"> - <a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%91%CE%95%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%83%CF%89%CF%80%CE%B1">Πρόσωπα Αρχαία Ελλάδα</a></span></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: times;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_0.html" style="text-align: left;">Ελληνισμός</a><span style="text-align: left;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_0.html"> </a>/ <a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_76.html">Προσωπικότητες</a></span><span style="text-align: center;"> - </span><span style="text-align: left;"><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%89%CF%80%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B5%CF%82">Τελευταίες Αναρτήσεις</a></span></span></div></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: times;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_55.html" style="text-align: left;">Ταξίδι στον Χρόνο</a><span style="background-color: white; text-align: left;"> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_26.html" style="text-align: left;">Πρόσωπα</a><span style="background-color: white; text-align: left;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%83%CF%89%CF%80%CE%B1" style="text-align: left;">Τελευταίες αναρτήσεις</a></span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2RTomDHyk0fNuFzjs4KWFnKt2YnHtHA0CXiiHkT22lBbT7wXj88XYkV0TayCHTc8hcdPi775kASXFDCkTUKtHhxhP30ptBD8_IdrtdeyDxSMF89q8NKA3EWVdraxXUTvRmD90uvqjOPGQxro-x1JC9GKks_B6YbfiUXkrkblaB-Ypm-VsKzeo9QyvSgwH/s648/hom000.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="648" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2RTomDHyk0fNuFzjs4KWFnKt2YnHtHA0CXiiHkT22lBbT7wXj88XYkV0TayCHTc8hcdPi775kASXFDCkTUKtHhxhP30ptBD8_IdrtdeyDxSMF89q8NKA3EWVdraxXUTvRmD90uvqjOPGQxro-x1JC9GKks_B6YbfiUXkrkblaB-Ypm-VsKzeo9QyvSgwH/w400-h250/hom000.jpg" width="400" /></span></a></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times;">Ως ουδέν γλύκιον ης πατρίδος ουδέ τοκήων γίνεται.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times;">Είς οιωνός άριστος, αμύνεσθαι περί πάτρης.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-QiyQ_90GiILKYlYBxyfJAhXKZLotp3sTNwrm1-DIOXOMo8tAhZF8D2w-mopdEWKmrBytEzLOXObN9dRdj8RxHREyA0OGFVEAU7juOAVtAGxAIfJu9BdtaYGxSq6eT4Kp2SheOOOA-IYx3YoNTDPpvGQ2XsAkXFSL_0Qlo0lo_CljNH5gB1Snj7wrX0CV/s600/omiros-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="600" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-QiyQ_90GiILKYlYBxyfJAhXKZLotp3sTNwrm1-DIOXOMo8tAhZF8D2w-mopdEWKmrBytEzLOXObN9dRdj8RxHREyA0OGFVEAU7juOAVtAGxAIfJu9BdtaYGxSq6eT4Kp2SheOOOA-IYx3YoNTDPpvGQ2XsAkXFSL_0Qlo0lo_CljNH5gB1Snj7wrX0CV/s320/omiros-1.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-family: times;"><br /><span><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ο Όμηρος είναι ίσως ο μεγαλύτερος επικός ποιητής της κλασικής εποχής. Συνέθεσε (δεν συνέγραψε, αφού τα ποιήματα αρχικά διαδόθηκαν προφορικά και γράφτηκαν αργότερα) δύο μεγάλα έργα, την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, ενώ του αποδίδονται και άλλα, τα οποία τελούν υπό αμφισβήτηση. Μαζί με τον Ησίοδο, υπήρξε πηγή πληροφοριών για το πάνθεο των αρχαίων Ελλήνων, ενώ είναι ο πρώτος ποιητής του δυτικού πολιτισμού του οποίου τα έργα διασώθηκαν.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidUvaA2lYFeUi0tR8LzdSagFP97EShRA3n2q4sFs-sT9uul6jjTPXcYlvW31qe7kvgiv_hYN7-GHnifgdr38ua6PS6CP2G7AIB9UiOOmfyLc1hHdMS5gvHY8pvQ94ys_deClgb_KMUoyNHBXBJUxlWIoA7S-9IjJzvRfkW_RzP2LVVDlkWqAw6xcg8VxZ9/s604/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="320" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidUvaA2lYFeUi0tR8LzdSagFP97EShRA3n2q4sFs-sT9uul6jjTPXcYlvW31qe7kvgiv_hYN7-GHnifgdr38ua6PS6CP2G7AIB9UiOOmfyLc1hHdMS5gvHY8pvQ94ys_deClgb_KMUoyNHBXBJUxlWIoA7S-9IjJzvRfkW_RzP2LVVDlkWqAw6xcg8VxZ9/s320/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="170" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;">Προτομή του Ομήρου. Ρωμαϊκό αντίγραφο ελληνιστικού πρωτοτύπου από τον 2ο αιώνα ΠΚΕ. (Βρετανικό Μουσείο</span></div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>όμηρος < (διαχρονικό δάνειο) αρχαία ελληνική ὅμηρος <span style="text-align: left;">< ὁμοῦ + ἀραρίσκω </span>(για πρόσωπα) όμηρος </span><span style="text-align: left;"><span>ανδρικό όνομα</span></span><span> </span><span>(για πράγματα) κάτι που κρατιέται ως εγγύηση, εχέγγυο</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Οι πληροφορίες που έχουμε για τον Όμηρο. είναι ελάχιστες και αυτές ασαφείς. Τον τόπο γέννησής του διεκδικούν πολλές πόλεις όπως μας πληροφορούν οι δύο αυτοί εξάμετροι: </span><span style="text-align: left;"><span>"Επτά πόλεις μάρνανται σοφήν διά ρίζαν Ομήρου, Κύμη, Χίος, Κολοφών, Σμύρνη, Πύλος, Άργος, Αθήνη".</span></span><span style="text-align: left;"><span><br /></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj04GbZmprIgGFnjMYOLzNAGYuOR2WeB-jGf4gdFTutzuktodIlkUGqhFSXhDWyEOdxrYoIIR_udgOJi1Bgd6a6tDUXXvqN8UyNuDzcDtWcdjg2hf84vxW4YvQl-qf4F5nXC05p2U_TGqAGzUkfaF0d9TtHproMMVy9-f5jRvss8Ne7yuogMlSjTT_jmzVG/s800/Homeric_Greece-el.svg.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="800" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj04GbZmprIgGFnjMYOLzNAGYuOR2WeB-jGf4gdFTutzuktodIlkUGqhFSXhDWyEOdxrYoIIR_udgOJi1Bgd6a6tDUXXvqN8UyNuDzcDtWcdjg2hf84vxW4YvQl-qf4F5nXC05p2U_TGqAGzUkfaF0d9TtHproMMVy9-f5jRvss8Ne7yuogMlSjTT_jmzVG/w400-h334/Homeric_Greece-el.svg.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Χάρτης της Ελλάδας στο σύμπαν της Ιλιάδας</div><br /><span><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ο Όμηρος ήταν αρχαίος Έλληνας ποιητής και ο πρώτος μεγάλος δημιουργός της ευρωπαϊκής και δυτικής λογοτεχνίας. Είναι ο ποιητής των έργων της Ιλιάδας και της Οδύσσειας, από τα πρώτα κείμενα της Ιστορικής περιόδου της αρχαίας Ελλάδας, γνωστών ως «Ομηρικών Επών». Η Ιλιάδα αποτελείται από περίπου 15.000 στίχους και αναφέρεται στις 51 αποφασιστικής σημασίας ημέρες του πολέμου της Τροίας, ο οποίος συνολικά διήρκεσε, σύμφωνα με τον μύθο, 10 χρόνια. Η Οδύσσεια αποτελείται από περίπου 12.000 στίχους και περιγράφει τον δεκαετή αγώνα του Οδυσσέα για τον νόστο (επιστροφή στην πατρίδα του Ιθάκη μετά την κατάληψη της Τροίας).</span></div><span style="font-family: times;"><span><div style="text-align: justify;">Η γλώσσα των κειμένων είναι η Ομηρική ελληνική, μια λογοτεχνική γλώσσα με ανάμειξη χαρακτηριστικών από την Ιωνική και την Αιολική διάλεκτο με κύρια επιρροή την ανατολική ιωνική διάλεκτο. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι αρχικά τα ποιήματα μεταδόθηκαν προφορικά.</div></span><span><div style="text-align: justify;">Τα ομηρικά έπη αποτέλεσαν ένα πολύ σημαντικό στοιχείο της αρχαίας ελληνικής παιδείας. Για τον Πλάτωνα, ο Όμηρος ήταν εκείνος ο οποίος "τὴν Ἑλλάδα πεπαίδευκεν" (εκπαίδευσε την Ελλάδα). Από την κλασική αρχαιότητα μέχρι σήμερα, η επιρροή των ομηρικών επών στο δυτικό πολιτισμό έχει υπάρξει μεγάλη, επιδρώντας στη δημιουργία μερικών εκ των μεγαλύτερων έργων στη λογοτεχνία, τη μουσική, την τέχνη και τον κινηματογράφο.</div></span><span><div style="text-align: justify;">Το ζήτημα σχετικά με το ποιος, πού, πότε και υπό ποιες συνθήκες συντέθηκαν η Ιλιάδα και η Οδύσσεια, αποτελούν αντικείμενο συζήτησης. Γενικά είναι αποδεκτή η άποψη ότι τα δύο έργα γράφτηκαν από διαφορετικούς ανθρώπους. Πιστεύεται ότι αυτά τα δύο έργα συντέθηκαν κάποια στιγμή στο τέλος του 8ου ή στις αρχές του 7ου αιώνα π.Χ. Στην κλασική αρχαιότητα κυκλοφορούσαν πολλές αναφορές σχετικά με την ζωή και το έργο του, εκ των οποίων η πιο γνωστή και δημοφιλής ήταν το ότι ήταν ένας τυφλός ραψωδός από την Ιωνία. Οι σύγχρονοι μελετητές θεωρούν τις αναφορές αυτές θρυλικές.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyZDMJegrDznzfu8nzqWcdLQJvcGhm0DrN8UyqlMdRTD-rdgy643ltVJJP4kjGOdxNHrWy0cOHfPzsM-vo8XDMzaEr4O9F91ybjXzvBX5D5R8qvkFY2EDxEJDuhDdHU6h9WrvbOdgeibgTntzGcfJszW-5B-Xc2bhXzi9R9BUTdwVbXmmQnzBeNhK0Z-KI/s800/homer_british_museum-min.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="635" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyZDMJegrDznzfu8nzqWcdLQJvcGhm0DrN8UyqlMdRTD-rdgy643ltVJJP4kjGOdxNHrWy0cOHfPzsM-vo8XDMzaEr4O9F91ybjXzvBX5D5R8qvkFY2EDxEJDuhDdHU6h9WrvbOdgeibgTntzGcfJszW-5B-Xc2bhXzi9R9BUTdwVbXmmQnzBeNhK0Z-KI/s320/homer_british_museum-min.webp" width="254" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Φωτογραφία μαρμάρινης προτομής του Ομήρου στο Βρετανικό Μουσείο. Ρωμαϊκό αντίγραφο χαμένου Ελληνιστικού πρωτοτύπου του 2ου αι. π.Χ. στις Βάιες/Baiae, Ιταλίας. Ο λεγόμενος Ελληνιστικός τυφλός τύπος μπορεί να παραλληλιστεί με τις μορφές του Βωμού της Περγάμου και το πρωτότυπο ίσως δημιουργήθηκε για τη μεγάλη βιβλιοθήκη της Περγάμου.)</div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span><div style="text-align: justify;">Αρχαίες μαρτυρίες για τη ζωή και το έργο του</div></span><span><div style="text-align: justify;">Διαθέτουμε επτά βίους του Ομήρου, που προέρχονται από την αρχαιότητα. Η καταγωγή του φαίνεται πως ήταν από την Ιωνία και θρυλείται ότι επτά πόλεις ερίζουν για την καταγωγή του, με επικρατέστερες τη Σμύρνη και τη Χίο. Ως γονείς του αναφέρονται ο Μαίων και η Κριθηίδα και λέγεται ότι το πραγματικό του όνομα ήταν Μελησιγένης, επειδή γεννήθηκε κοντά στον ποταμό Μέλητα της Σμύρνης και ότι πήρε αργότερα το όνομα «Ὅμηρος», είτε επειδή ήταν τυφλός (στα Αρχαία Ελληνικά «ὡς μὴ ὁρῶν»), είτε επειδή ήταν όμηρος των Κολοφωνίων στον πόλεμο με τη Σμύρνη.</div></span><span><div style="text-align: justify;">Άλλη πιθανή εκδοχή για την ετυμολογία του ονόματος ΄Ομηρος είναι η εξής : στα εβραϊκά από το ρήμα amar = αφηγούμαι, ποέρχεται η μετοχή omer= ο αφηγητής, εκέινος που αφηγείται.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σύμφωνα με τους βίους του, περιόδευσε απαγγέλλοντας τα έργα του στις ελληνικές πόλεις, απέκτησε μεγάλη φήμη, αλλά σε ένα διαγωνισμό με τον Ησίοδο στη Χαλκίδα δεν πήρε βραβείο, επειδή προτιμήθηκε ο Ησίοδος ως ποιητής που εξυμνούσε την ειρήνη. Ως τόπος θανάτου του παραδίδεται η Ίος.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixqpdpph0EJzt32fu-YHQCfckZU0v0IhhEz64SPbWABGUfcnjPqdwRzA32ICWlWWh7zcwi2317nPEr6NtLH4lwNPqDNyhvOpy2CfB0Wk3EndfuESfSR8DjoT48s9sYMffZl4a3Sc6IhCNDEVL0uodEkbCIj5iZT-Cy1vwKn50I7Fh9Y7jlB8Tk1ocDGeNZ/s1000/hom000.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="754" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixqpdpph0EJzt32fu-YHQCfckZU0v0IhhEz64SPbWABGUfcnjPqdwRzA32ICWlWWh7zcwi2317nPEr6NtLH4lwNPqDNyhvOpy2CfB0Wk3EndfuESfSR8DjoT48s9sYMffZl4a3Sc6IhCNDEVL0uodEkbCIj5iZT-Cy1vwKn50I7Fh9Y7jlB8Tk1ocDGeNZ/w301-h400/hom000.jpg" width="301" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Η Αποθέωση του Ομήρου σε γλυπτό. Μαρμάρινο ανάγλυφο του Αρχίλαου της Πριήνης (3ος αιώνας π.Χ., Βρετανικό Μουσείο).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>Εκτός από την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, στην αρχαιότητα αποδόθηκαν στον Όμηρο και άλλα έπη του τρωικού κύκλου, αρκετοί θρησκευτικοί ύμνοι, η επική παρωδία Βατραχομυομαχία και μια κωμική διήγηση για έναν χαζό ήρωα, τον Μαργίτη. Στον Όμηρο αποδίδονται και δύο προφανώς ψευδεπίγραφα επιγράμματα της Παλατινής Ανθολογίας (VII 153 και XIV 147).</div><div><br /></div><div>Η σύγχρονη έρευνα, και ειδικότερα όσοι δέχονται ότι ο Όμηρος μπορεί να θεωρηθεί πραγματικό πρόσωπο, τοποθετεί τη ζωή του στον 8ο αι. π.Χ. και θεωρεί πιθανό ότι ήταν Ίωνας ραψωδός, συνεχιστής μιας μακραίωνης παράδοσης ηρωικών αφηγήσεων, που συνέθεσε την Ιλιάδα γύρω στο 750 π.Χ. και την Οδύσσεια (αν όντως συνέθεσε και τα δύο έργα) γύρω στα 710 π.Χ.</div><div><br /></div><div>Ορισμένες αρχαίες υποθέσεις για την ζωή του Ομήρου εδραιώθηκαν από νωρίς και αναπαράγονταν σε πολλά μεταγενέστερα έργα και από τον αρχαιοελληνικό λαό. Μερικές από τις πιό γνωστές φήμες που κυκλοφορούν για τον Όμηρο είναι ότι ήταν τυφλός (λαμβάνοντας ως αυτοαναφορικό ένα απόσπασμα που περιγράφει τον τυφλό βάρδο Δημόδοκο), ότι γεννήθηκε στη Χίο, ότι ήταν γιος του ποταμού Μέλη και της νύμφης Κριθέης, ότι ήταν ένας περιπλανώμενος βάρδος, ότι συνέθεσε έναν ποικίλο κατάλογο άλλων έργων, ότι πέθανε είτε στην Ίο είτε αφού απέτυχε να λύσει έναν γρίφο που του έθεσαν να λύσει κάποιοι ψαράδες. Υπάρχουν διάφορες απόψεις σχετικά με την προέλευση του ονόματος Όμηρος.</div><div><br /></div><div>Οι δύο πιο γνωστές αρχαίες βιογραφίες του Ομήρου είναι ο Βίος του Ομήρου του Ψευδοηρόδοτου και ο Αγώνας Ομήρου και Ησίοδου.</div><div><br /></div><div>Στις αρχές του 4ου αιώνα π.Χ. ο Αλκιδάμας συνέθεσε μια φανταστική αφήγηση ενός ποιητικού διαγωνισμού στη Χαλκίδα στον οποίο συμμετείχε ο Όμηρος και ο Ησίοδος. Ο Όμηρος αναμενόταν να κερδίσει και απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις και τους γρίφους του Ησίοδου με ευκολία. Στη συνέχεια, ο καθένας από τους ποιητές κλήθηκε να απαγγείλει το καλύτερο απόσπασμα από το έργο του. Ο Ησίοδος επέλεξε να απαγγείλει στον διαγωνισμό την αρχή των Έργων και Ημερών του: «Όταν οι Πλειάδες γεννήθηκαν από τον Άτλαντα... όλες στην κατάλληλη εποχή». Ο Όμηρος επέλεξε να απαγγείλει ένα απόσπασμα το οποίο μιλούσε για ένα σώμα Ελλήνων στρατιωτών, αντιμέτωποι με τον εχθρό, παρμένο από το έπος της Ιλιάδας. Αν και το πλήθος που φώναζε ανακήρυξε νικητή του διαγωνισμού αναγγελίας ποιημάτων τον Όμηρο, ο κριτής απένειμε στον Ησίοδο το βραβείο. Για τον κριτή τα έργα του Ησιόδου που υμνούσαν την κτηνοτροφία, ήταν μεγαλύτερης σημασίας από αυτά του Ομήρου που μιλούσαν για μάχες και σφαγές.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiKkDQ5UKLilvkU3aqZhEYPN8yepRMkSWLYQaD2QQvMePLUtp72KmNJ0uMJdFKbcI1qGGMjFCG87mCkmvQqaAXVeLhSz7rf2o8aDCOmFUyaWMlfsAdD8DFK8iwwKBi1kV3rZN-YJBoEi3K9BMhk6heMMBQIsJv3NV1qdRQaZfrg7UN-MIzIBlVekgt1_Gs/s800/omiros-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="800" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiKkDQ5UKLilvkU3aqZhEYPN8yepRMkSWLYQaD2QQvMePLUtp72KmNJ0uMJdFKbcI1qGGMjFCG87mCkmvQqaAXVeLhSz7rf2o8aDCOmFUyaWMlfsAdD8DFK8iwwKBi1kV3rZN-YJBoEi3K9BMhk6heMMBQIsJv3NV1qdRQaZfrg7UN-MIzIBlVekgt1_Gs/w400-h306/omiros-1.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Η αποθέωση του Ομήρου (Ζαν Ωγκύστ Ντομινίκ Ενγκρ, 1827). Στα πόδια του η Ιλιάδα και η Οδύσσεια.</div><br /><div><br /></div><div>Το ομηρικό ζήτημα</div><div><div>Υπό τον όρο «ομηρικό ζήτημα» ομαδοποιούνται πολλά ερωτήματα, που έχουν σχέση με την πατρότητα, τον τρόπο σύνθεσης και την καταγραφή της Ιλιάδας και της Οδύσσειας. Ειδικότερα, έχουν τεθεί τα θέματα:</div><div><br /></div><div>Ήταν πραγματικό πρόσωπο ο Όμηρος; Πότε έζησε, πώς συνέθεσε ή έγραψε τα έργα του και ποιά είναι αυτά;</div><div>Ποια από τα γεγονότα, τοποθεσίες και πρόσωπα, που αναφέρει ο Όμηρος έχουν ιστορικό υπόβαθρο; Μετά την ανακάλυψη των ερειπίων της Τροίας και των Μυκηνών αυτό το ερώτημα άρχισε να αποκτά μεγάλο βάρος.</div><div>Τα κείμενα, που έχουμε στη διάθεσή μας σήμερα είναι έργα του ίδιου ποιητή; Κάποιες υφολογικές αλλά και πολιτισμικές διαφορές μεταξύ των δύο ποιημάτων καθιστούν πιθανό το γεγονός να μην γράφτηκαν από τον ίδιο συγγραφέα, χωρίς κάτι τέτοιο να μπορεί να αποδειχθεί με βεβαιότητα.</div><div>Τα κείμενα είναι ενιαίες ποιητικές συλλήψεις ή αποτελούνται από διάφορα στρώματα; Αρκετοί έχουν υποστηρίξει ότι τα σημερινά κείμενα προέρχονται από συνένωση πολλών τμημάτων ή επέκταση παλαιοτέρων. Απέναντι σε αυτήν την «αναλυτική» θεωρία τάσσονται οι «ενωτικοί», που υποστηρίζουν ότι στο καθένα μπορεί να διακριθεί μία συνεπής λογοτεχνική σύλληψη και πραγμάτωση από ένα άτομο. Η σύγκριση με προφορικά έπη έδειξε ότι οι προφορικοί ποιητές, με τεχνικές που δεν είναι οικείες σε μια εγγράμματη κοινωνία, μπορούν να συνθέσουν και να απομνημονεύσουν ποιήματα μεγάλης έκτασης.</div><div>Από την προφορική θεωρία, προκύπτει το ερώτημα ποια ήταν η συμβολή της γραφής στη σύνθεση των ποιημάτων: καταγράφηκαν την εποχή, που συντέθηκαν κατά τη διάρκεια της απαγγελίας, υπαγορεύτηκαν από τον ποιητή ή επιβίωσαν προφορικά και καταγράφηκαν αργότερα;</div><div>Αναλυτική θεωρία</div><div>Η παρουσία κάποιων αντιφάσεων, λογικών κενών ή χασμάτων στο κείμενο της Ιλιάδας και της Οδύσσειας οδήγησε στην υπόθεση ότι τα σωζόμενα κείμενα δεν είναι ενιαίες ποιητικές συλλήψεις αλλά συνένωση περισσοτέρων έργων. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας ονομάστηκαν «αναλυτικοί» και οι απόψεις του μπορούν να διαιρεθούν σε επιμέρους τάσεις.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihOd-5hk2SwG4BTsDuAZZVRFtygxoa4ayji9DiHthQtn2Pev6ZpvGB9otSW96auIo9-60eWRiBJx5DUr6M6B-BINuHy5SeDL44Y1j2LSYtqpdLa7WIYHlJ9OptFkRB7cpPrdO3CDhbmMCso057ijG81nuZExi6gqXsKViecs3NQvO7rNb0QJlMFh66jMmM/s3277/%CE%A7%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3277" data-original-width="1818" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihOd-5hk2SwG4BTsDuAZZVRFtygxoa4ayji9DiHthQtn2Pev6ZpvGB9otSW96auIo9-60eWRiBJx5DUr6M6B-BINuHy5SeDL44Y1j2LSYtqpdLa7WIYHlJ9OptFkRB7cpPrdO3CDhbmMCso057ijG81nuZExi6gqXsKViecs3NQvO7rNb0QJlMFh66jMmM/w223-h400/%CE%A7%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%82.jpg" width="223" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="sans-serif" style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; text-align: left;">Χειρογράφο της Ιλιάδος</span></div><div><br /></div><div>Για την Ιλιάδα, μία από τις αναλυτικές θεωρίες ήταν η θεωρία της επέκτασης, που υποστηρίχθηκε κυρίως από τον Γκότφριντ Χέρμαν (Gottfried Hermann, 1772-1848) και σύμφωνα με αυτή, υπήρχε ένα παλαιό κείμενο, μια αρχική Ιλιάδα, που σταδιακά επεκτάθηκε και πήρε τη σημερινή μορφή.</div><div><br /></div><div>Η θεωρία των ασμάτων, που αναπτύχθηκε από τον Καρλ Λάχμαν (Karl Lachmann 1793-1851), θεωρούσε την Ιλιάδα συνένωση μικρότερων επικών ασμάτων (ο Λάχμαν εντόπιζε περίπου δεκαέξι άσματα).</div><div><br /></div><div>Συγγενική ήταν η θεωρία της συγκόλλησης, με βασικό εκπρόσωπο τον Άντολφ Κίρχοφ (Adolph Kirchoff, 1826-1908), κατά τον οποίο η Ιλιάδα δημιουργήθηκε από συνένωση μικρότερων επών. Ο ίδιος επιχείρησε ανάλογη ανάλυση και για την Οδύσσεια, για την οποία διατυπώθηκε και μια άλλη άποψη, η θεωρία του διασκευαστή, δηλαδή η άποψη ότι υπήρχε μια αρχική Οδύσσεια, που επεκτάθηκε στη συνέχεια με προσθήκες ενός διασκευαστή, που υστερούσε σε ποιητική αξία από τον ποιητή του αρχικού έργου.</div><div><br /></div><div>Προφορικότητα και γραφή</div><div>Διαφορετική κατεύθυνση δόθηκε στην ομηρική έρευνα από τη σύγκριση με τις τεχνικές της προφορικής ποίησης. Οι Μίλμαν Πάρι και Άλμπερτ Λορντ, βασισμένοι στη διαπίστωση ότι τα δύο έπη εμφανίζουν στερεότυπες σκηνές και εκφράσεις, που συχνά επαναλαμβάνονται αυτούσιες, αξιοποίησαν τις έρευνές τους για την προφορική ηρωική ποίηση της Γιουγκοσλαβίας, για να φωτίσουν τον τρόπο σύνθεσης της Ιλιάδας και της Οδύσσειας και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τα δύο κείμενα παρουσιάζουν ανάλογη τεχνική, αφού βασίζονται σε ένα σύνολο στερεότυπων μικρότερων ή μεγαλύτερων φράσεων (λογοτύπων) και τυποποιημένων σκηνών.</div><div><br /></div><div>Σήμερα είναι εν μέρει αποδεκτό το γεγονός ότι οι τεχνικές στις οποίες βασίστηκε η σύνθεση των δύο επών είναι οι τεχνικές της προφορικής ποίησης, όπως είχαν διαμορφωθεί τους προηγούμενους αιώνες. Η παράδοση τροφοδότησε τον ποιητή τους με μια ειδική τεχνητή διάλεκτο, με στοιχεία διαφόρων εποχών και περιοχών και πολλά συνώνυμα, που μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε διαφορετικές μετρικές θέσεις, ένα σύνολο λογοτύπων, που αντιστοιχούν σε συγκεκριμένες θέσεις του στίχου, τυπικές σκηνές και τυποποιημένα ευρύτερα επεισόδια. Η συμβολή της γραφής στη σύνθεση ή την καταγραφή της Ιλιάδας και της Οδύσσειας είναι δύσκολο να καθοριστεί και έχουν διατυπωθεί διάφορες υποθέσεις: μπορεί ο ποιητής να χρησιμοποίησε τη γραφή, για να κάνει ένα σχέδιο της δομής και της σύνδεσης διαφόρων επεισοδίων, ή να υπαγόρευσε σε κάποιον το ποίημα. Είναι βέβαιο ότι και τους επόμενους αιώνες τα έπη είχαν συντηρηθεί τουλάχιστον στην προφορική παράδοση και απαγγέλλονταν, αλλά δεν έχουμε απτές αποδείξεις παρά μόνον ισχυρές ενδείξεις περί του αν υπήρχε κάποιο παγιωμένο γραπτό κείμενο.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zlCWHAZjGjidvr9LoQF77p3I6aZXthpcCOi1054RgeaiLYkvlYklE3Um2LF2cGAkKKDHR7mdPOlheF3Ogt2leEPD1WxJapcWLEeUjvFwnKzXl4mUXyEP7GXqfcxA0e5gE_hN9DLId8g-OpbTMuPpBWx989kmMpOGdrCmOwbF7FcAqVngsgC2CrBssymm/s672/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="318" data-original-width="672" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zlCWHAZjGjidvr9LoQF77p3I6aZXthpcCOi1054RgeaiLYkvlYklE3Um2LF2cGAkKKDHR7mdPOlheF3Ogt2leEPD1WxJapcWLEeUjvFwnKzXl4mUXyEP7GXqfcxA0e5gE_hN9DLId8g-OpbTMuPpBWx989kmMpOGdrCmOwbF7FcAqVngsgC2CrBssymm/w400-h189/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Αργυρή δραχμή με κεφαλή του Απόλλωνα αριστερά και τον Όμηρο καθήμενο δεξιά, Σμύρνη, 1ος αιώνας π.Χ.</div><br /><div><br /></div><div>Όπως όμως γνωρίζουμε μετά την αποκρυπτογράφησή της Γραμμικής Γραφής Β' από τον Μάικλ Βέντρις κατά τη διάλεξή του στις 23 Ιουνίου του 1953 στο Λονδίνο απεδείχθη ότι η ΓΓΒ όχι μόνον ήταν καθαρά Ελληνική γλώσσα της Μεσομινωικής περιόδου (ΜΜ) γύρω στο 1850 π.Χ αλλά απόγονος της Γραμμικής Γραφής Α' και της εικονογραφικής, περί των οποίων γνωρίζουμε αδρομερώς μόνον το «terminus ante quem» και όχι το «terminus post quem». Δεδομένου ότι κατά την ΜΜ περίοδο και έπειτα είχε εξαπλωθεί σε όλη την Ελλάδα μπορούμε να πούμε μετά βεβαιότητος ότι η Ελληνική γλώσσα ομιλείτο και εγράφετο στον χώρο του Αιγαίου 500 έως 700 χρόνια τουλάχιστον πριν τη συμβατική χρονολογία κατά την οποίαν ο Όμηρος συνέθεσε τα δύο μεγάλα του έπη. Επί τη βάσει όμως του ζητήματος της ηλικίας της Ελληνικής γλώσσης εμπλέκεται και η Δωρική διάλεκτος (δωρίς), η οποία χαρακτηρίζεται από αρχαϊσμούς οι οποίοι δεν εμφανίζονται στην Γραμμική γραφή και το ζήτημα περί της «καθόδου» ή «επιστροφής» τους στον Ελλαδικό χώρο από τον Βορρά πριν ομαλοποιηθεί στις γραμμικές γραφές.</div><div><br /></div><div>Πρέπει εδώ να σημειώσουμε ότι δεν έχει βρεθεί κάποιο κείμενο, είτε ιστορικό είτε λογοτεχνικό είτε έστω επιστολή από τη μία πόλη σε κάποια άλλη γραμμένο σε διάλεκτο προ του Ομήρου, αλλά ίσως πρέπει να θεωρήσουμε την ύπαρξή του τουλάχιστον πολύ πιθανή, καθώς οι αναλογίες με άλλους συγχρόνους τους λαούς καθιστούν πολύ πιθανό το να χρησιμοποιούσαν τη γραφή για τέτοιους σκοπούς. Άρα η επιστημονική έρευνα δεν αποκλείει, αλλά τουναντίον αποδέχεται ότι η γραφή υπήρχε στην Ελλάδα πολύ πριν την εποχή του Ομήρου με ένα κενό 400 χρόνων (1150-750 π.Χ.) μεταξύ των τελευταίων επιγραφών σε ΓΓΒ και των επιγραφών σε αλφαβητικό σύστημα. Εύλογη λοιπόν η υπόθεση ότι μπορεί να έγινε κάποια μεταγραφή όπως έχουμε βρει να γίνεται από την εικονογραφική στην Γραμμική. Μία ριζοσπαστική πλην όμως επιστημονικά ενδιαφέρουσα άποψη διατύπωσε προσφάτως ο Μπάρι Πάουελ (Barry B. Powell) στο βιβλίο του Homer and the Origin of the Greek Alphabet (Cambridge:1991) ότι δηλαδή το Ελληνικό αλφάβητο επινοήθηκε με κύριο σκοπό να καταγραφούν τα ομηρικά έπη.</div><div><br /></div><div>Από τον 6ο αι. π.Χ. μαρτυρείται και μια επαγγελματική ένωση ραψωδών, που ονομάζονταν «ὁμηρίδες», οι οποίοι απήγγειλαν κάποια εκδοχή των επών, αλλά δεν γνωρίζουμε, αν είχαν στην κατοχή τους κάποιο γραπτό κείμενο. Σημαντική θεωρείται στο θέμα της παγίωσης του ομηρικού κειμένου η συμβολή του Πεισιστράτου, που λέγεται ότι καθιέρωσε απαγγελίες του Ομήρου στη γιορτή των Παναθηναίων με βάση ένα σταθερό κείμενο (η λεγόμενη «πεισιστράτεια διόρθωση»).</div><div><br /></div><div>Γλώσσα και μέτρο</div></div><div><div>Το μέτρο της Ιλιάδας και της Οδύσσειας είναι ο δακτυλικός εξάμετρος στίχος. Βάση του είναι ο δακτυλικός πους, δηλαδή μια μονάδα, που αποτελείται από μία μακρόχρονη συλλαβή και δύο βραχύχρονες (που μπορεί να αντικατασταθούν από μία μακρόχρονη). Ο κάθε στίχος απαρτίζεται από έξι πόδες. Οι πέντε πρώτοι είναι δάκτυλοι και ο έκτος αποτελείται από δύο συλλαβές, την πρώτη υποχρεωτικά μακρόχρονη και τη δεύτερη αδιάφορη. Συνολικά ένας δακτυλικός στίχος μπορεί να αποτελείται από δώδεκα έως δεκαεπτά συλλαβές. Υπάρχει μια ισχυρή νοηματική παύση περίπου στο μέσον του στίχου, καθώς και άλλες μικρότερες, που χωρίζουν τον στίχο έως και σε τέσσερις μικρές νοηματικές ενότητες.</div><div><br /></div><div>Η γλώσσα του Ομήρου είναι τεχνητή, η οποία ουδέποτε μιλήθηκε, αλλά κατανοητή απ' όλον τον ελληνόφωνο κόσμο Το υλικό της προέρχεται από διάφορες διαλέκτους και χρονικές περιόδους. Βάση είναι η ιωνική διάλεκτος όπως είχε διαμορφωθεί τον 8ο αι. π.Χ. στα παράλια της Μικράς Ασίας. Υπάρχουν ακόμη πολλά αιολικά στοιχεία αλλά και τύποι παλαιότεροι αναγόμενοι στη μυκηναϊκή εποχή. Δωρικά στοιχεία δεν υπάρχουν, ενώ κάποιοι αττικοί τύποι ενδέχεται να είναι μεταγενέστερες προσθήκες. Η ύπαρξη πολλών συνώνυμων τύπων οι οποίοι προέρχονταν από ποικίλες διαλέκτους ή περιόδους παρείχε μετρικές ευκολίες στον ποιητή, αφού ανάλογα με τη θέση του στίχου μπορούσε να χρησιμοποιήσει μία από πολλές νοηματικά ισοδύναμες λέξεις. Για παράδειγμα η προσωπική αντωνυμία σοῦ είχε ισοδύναμους τύπους τα σεῖο, σέθεν, σέο, σεῦ, τεοῖο.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIwPdGqW5hbr2EM_ZPAcmmO6HJkGWbjljeGu61sVK0ILabXWkskbrA8zMjLWRrtG2NUV03YTAF5L4m_h1WZA0yf__UoyZvjYPDKnk__YWAidbDSkQA71ds2M4o88rImLlaDCI_p8KWKDz6_aEchAoE0aibZT8WNqYgYWQiTq6GgpbZPuifj2ss_amHK7Zu/s1050/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIwPdGqW5hbr2EM_ZPAcmmO6HJkGWbjljeGu61sVK0ILabXWkskbrA8zMjLWRrtG2NUV03YTAF5L4m_h1WZA0yf__UoyZvjYPDKnk__YWAidbDSkQA71ds2M4o88rImLlaDCI_p8KWKDz6_aEchAoE0aibZT8WNqYgYWQiTq6GgpbZPuifj2ss_amHK7Zu/s320/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="244" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Όμηρος, 1663. Έργο του Ρέμπραντ</div><br /><div><br /></div><div>Λογότυποι και τυπικές σκηνές</div><div>Από την προφορική επική παράδοση ο Όμηρος είχε κληρονομήσει ένα σύνολο στερεοτυπικού υλικού το οποίο προσάρμοζε ανάλογα με τις ανάγκες της κάθε περίπτωσης. Η μικρότερη τυπική μονάδα είναι οι σύντομες φράσεις, που αποτελούνται από ένα όνομα και επίθετο. Ανάλογα με τη θέση του στίχου, προκύπτουν διάφοροι συνδυασμοί όπως Παλλὰς Ἀθήνη, γλαυκῶπις Ἀθήνη, θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη. Κάποιες φορές τα τυπικά επίθετα χρησιμοποιούνται ακόμη και όταν τα νοηματικά συμφραζόμενα δεν επιτρέπουν τη χρήση τους. Μεγαλύτερης έκτασης λογότυποι χρησιμοποιούνται, για να δηλώσουν την αρχή και το τέλος μιας ομιλίας, την μετακίνηση ενός ήρωα ή τα γεγονότα των μαχών.</div><div><br /></div><div>Εκτός από τις εκφραστικές στερεοτυπίες, υπήρχαν και τυποποιημένες ακολουθίες πράξεων, για να περιγράψουν εκτενή γεγονότα όπως η θυσία, η ικεσία, η υποδοχή ενός φιλοξενούμενου, ένα γεύμα, μία μονομαχία. Για παράδειγμα η αφήγηση μιας αριστείας, δηλαδή μιας σειράς κατορθωμάτων ενός ήρωα, βασίζεται σε ένα συγκεκριμένο πρότυπο: αρχικά περιγράφεται ο εξοπλισμός του ήρωα, όταν αρχίζει η μάχη ο πρωταγωνιστής σκοτώνει κάποιους εχθρούς σε μονομαχίες και έπειτα επιτίθεται εναντίον του εχθρικού στρατού τον οποίο ωθεί σε φυγή. Μόλις ο ήρωας πληγώνεται, η καταδίωξη διακόπτεται, αλλά με προσευχή σε ένα θεό θεραπεύεται, επιστρέφει στη μάχη και μονομαχεί με τον αρχηγό των εχθρών. Τον σκοτώνει και ακολουθεί μάχη των δύο παρατάξεων για το πτώμα, το οποίο αποκτούν τελικά οι φίλοι του νεκρού με θεϊκή παρέμβαση. Παρά την τυποποίηση, κάθε φορά που εμφανίζονται τυπικές σκηνές υπάρχουν διαφορές στις λεπτομέρειες ανάλογα με τις ανάγκες.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6WmhzHyjX19syTaKupVJwCZ8L-OBLcqPfESSC9EhfAXkgXWtqMgo-3yBD1iJ9r3-7gXoTnOUWMepMgMTvYno1VRTb7AAlThjKnWcKNxtUFFlfAUXI8vi5nqWLx5fTUf3-9OE4bfBt80-Y9mdYfxoRayXExHZJZq0D5sRq5Htu1h43DTg9Gpy6ZJ6Ir72e/s1024/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6WmhzHyjX19syTaKupVJwCZ8L-OBLcqPfESSC9EhfAXkgXWtqMgo-3yBD1iJ9r3-7gXoTnOUWMepMgMTvYno1VRTb7AAlThjKnWcKNxtUFFlfAUXI8vi5nqWLx5fTUf3-9OE4bfBt80-Y9mdYfxoRayXExHZJZq0D5sRq5Htu1h43DTg9Gpy6ZJ6Ir72e/w400-h200/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ανάγνωση του Ομήρου (1885) από τον Λώρενς Άλμα-Ταντέμα</div><div><br /></div><div>Εκτενείς παρομοιώσεις</div><div>Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της ομηρικής τεχνικής, που φαίνεται ότι δεν υπήρχε στα παλαιότερα έπη, είναι οι εκτενείς παρομοιώσεις. Αυτές οι παρομοιώσεις είναι επεκτάσεις των σύντομων παρομοιώσεων: για παράδειγμα η απλή παρομοίωση «επιτέθηκε σαν λιοντάρι» μπορεί να επεκταθεί στην εικόνα ενός πληγωμένου και αγριεμένου λιονταριού, που επιτίθεται στους κυνηγούς του, στην εικόνα του λιονταριού, που κατασπαράζει το πρόβατα ενός φοβισμένου βοσκού ή στην εικόνα του ζώου, που προσπαθεί να προστατέψει τα νεογνά του από τους κυνηγούς. Ο κόσμος των παρομοιώσεων είναι ο κόσμος της καθημερινής εμπειρίας, που είναι οικείος στον ακροατή / αναγνώστη, και έχει στόχο να βοηθήσει τη φαντασία του αναγνώστη να αντιληφθεί κάτι, συγκρίνοντάς το με μια εικόνα από την άμεση εμπειρία του. Τα θέματα από τα οποία προέρχονται οι παρομοιώσεις είναι τα φυσικά φαινόμενα (τρικυμίες, αστραπές και βροντές, πυρκαγιές), το κυνήγι, οι επιθέσεις άγριων ζώων και καθημερινές δραστηριότητες όπως η υφαντική, η ξυλουργική, η ποιμενική και αγροτική ζωή.</div><div><br /></div><div>Οι εκτενείς παρομοιώσεις δεν είναι απλώς διακοσμητικά στοιχεία. Ήδη οι αρχαίοι σχολιαστές είχαν επισημάνει ότι μπορεί να υπάρχουν πολλά σημεία επαφής μεταξύ των συγκρινόμενων όρων. Μπορεί πίσω από το άμεσο νόημα της σύγκρισης να κρύβεται και ένα δεύτερο, πιο σημαντικό: για παράδειγμα, όταν ο Οδυσσέας, στο τέλος της ραψωδίας ε της Οδύσσειας φτάνει ναυαγός στη γη των Φαιάκων, ξαπλώνει κάτω από ένα σωρό φύλλων και παρομοιάζεται με το κρύψιμο ενός δαυλού στη στάχτη, για να παραμείνει αναμμένος. Η άμεση σύγκριση είναι η κάλυψη του Οδυσσέα και του δαυλού, αλλά το βαθύτερο νόημα είναι ότι ο Οδυσσέας προσπαθεί να κρατήσει ζωντανή τη σπίθα της ζωής. Άλλοτε μια παρομοίωση μπορεί να προϊδεάζει για το μέλλον, όπως όταν οι Τρώες βλέπουν τον Αχιλλέα να σέρνει με το άρμα του τον νεκρό Έκτορα και ο θρήνος τους παρομοιάζεται με τον θρήνο των κατοίκων μιας φλεγόμενης πόλης, όπως πράγματι έγινε αργότερα.</div><div><br /></div><div>Μετάδοση των κειμένων του Ομήρου</div></div><div><div>Τα ομηρικά ποιήματα, τα οποία περνούσαν από γενιά σε γενιά προφορικά, καταγράφηκαν γραπτά κάποια στιγμή μεταξύ του όγδοου και του έκτου αιώνα π.Χ. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι στη πραγματικότητα ένας γραφέας κατέγραφε το ποίημα που του έλεγε ο ποιητής και ότι η Ιλιάδα και η Οδύσσεια στη πραγματικότητα ήταν προφορικά κείμενα που ένας γραφέας τα μετέφερε σε γραπτή μορφή. Ο Άλμπερτ Λορντ σημείωσε ότι οι Βαλκάνιοι βάρδοι τους οποίους μελέτησε στα έργα του αναθεώρησαν και επεξέτειναν τα τραγούδια τους υπαγορεύοντας σε κάποιον να τα καταγράψει γραπτά. Μερικοί μελετητές υποθέτουν ότι όταν καταγράφηκαν για πρώτη φορά σε γραπτή μορφή τα ομηρικά έπη, αυτά επεκτάθηκαν και αναθεωρήθηκαν, και έτσι άρχισαν να διαφοροποιούνται σε σχέση με την προφορική τους μορφή από την οποία προήλθαν.</div><div><br /></div><div>Άλλοι μελετητές υποστηρίζουν ότι μετά τη δημιουργία των ποιημάτων τον όγδοο αιώνα, αυτά συνέχισαν να αναπαραγάγονται από γενιά σε γενιά (με αρκετές διαφορές από το πρωτότυπο του 8ου αιώνα π.Χ.) μέχρι την καταγραφή τους σε γραπτή μορφή τον 6ο αιώνα π.Χ. Μετά την καταγραφή τους σε γραπτό κείμενο, τα ποιήματα χωρίστηκαν το καθένα σε 24 ραψωδίες, οι οποίες παίρνουν τις ονομασίες τους από τα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου. Οι περισσότεροι μελετητές αποδίδουν την διαίρεση του κειμένου σε 24 ραψωδίες στους φιλόλογους της Αλεξάνδρειας στην Αίγυπτο. Κάποιοι μελετητές θεωρούν ότι οι 24 ραψωδίες δημιουργήθηκαν κάποια στιγμή την κλασική περίοδο. Πολύ λίγοι πιστεύουν ότι οι ραψωδίες ήταν εφεύρεση του Ομήρου.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh03VOQ5nADZI_GYsVwxUsRLAQLw2naiTwmTzELn6xFqP4L9yPap1kvAQXBelHBKvaWTPMVg_-qnqcZK5i5x-xX8_eoIg2-5Z7ZlV5UCzzMP84g5LO_MCR5d-aPg0IiNJvXT83JMe0FKlGXJKZDbNcm8E9Kc2P-W8rJaDG9YWzqkQHOB6aKxc8mok1kVHbB/s916/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="916" data-original-width="616" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh03VOQ5nADZI_GYsVwxUsRLAQLw2naiTwmTzELn6xFqP4L9yPap1kvAQXBelHBKvaWTPMVg_-qnqcZK5i5x-xX8_eoIg2-5Z7ZlV5UCzzMP84g5LO_MCR5d-aPg0IiNJvXT83JMe0FKlGXJKZDbNcm8E9Kc2P-W8rJaDG9YWzqkQHOB6aKxc8mok1kVHbB/s320/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="215" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Λεπτομέρεια του Παρνασσού (ζωγραφισμένη 1509–1510), πίνακα του Ραφαήλ. Ο πίνακας απεικονίζει τον Όμηρο να φορά ένα στέμμα από δάφνες στην κορυφή του Παρνασσού, με τον Δάντη Αλιγκέρι στα δεξιά του και τον Βιργίλιο στα αριστερά του.</div><br /><div><br /></div><div>Στην αρχαιότητα, ήταν ευρέως γνωστό ότι τα ομηρικά ποιήματα συλλέχθηκαν και οργανώθηκαν σε γραπτή μορφή στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. από τον Αθηναίο τύραννο Πεισίστρατο (πέθανε το 528/7 π.Χ.). Η έκδοση των ομηρικών επών από τον Πεισίστρατο έγινε γνωστή από τους μεταγενέστερους μελετητές του Ομήρου σαν «Πεισιστράτεια ανάκληση» Πολλοί πιστεύουν ότι τα ομηρικά ποιήματα μεταδόθηκαν προφορικά από γενιά σε γενιά και έπειτα καταγράφηκαν σε γραπτή μορφή κατά την διάρκεια της τυραννίας του Πεισίστρατου. Αυτό το πιστεύει και ο Κικέρωνας, ο ρωμαίος ρήτορας του πρώτου αιώνα π.Χ.. Η ίδια άποψη αναφέρεται επίσης σε πολλές άλλες σωζόμενες πηγές μεταξύ άλλων και σε δύο Βίους του Ομήρου. Γύρω στο 150 π.Χ., φαίνεται ότι άρχισε να επικρατεί μια σχετική ομοιομορφία στα κείμενα των ομηρικών ποιημάτων, γιατί οι αντιγραφείς έκαναν συχνά δικές τους τροποποιήσεις. Μετά την ίδρυση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, μελετητές του Ομήρου όπως ο Ζηνόδοτος ο Εφέσιος, ο Αριστοφάνης ο Βυζάντιος και ειδικότερα ο Αρίσταρχος ο Σαμόθρακας βοήθησαν στην περαιτέρω επιμέλεια του κειμένου των ομηρικών επών.</div></div><div><br /></div><div><div>Το 1488 τυπογραφείο στο Μιλάνο της Ιταλίας εκτύπωσε για πρώτη φορά το έργο του Ομήρου. Σήμερα οι μελετητές χρησιμοποιούν μεσαιωνικά χειρόγραφα, πάπυρους και άλλες πηγές για να μελετήσουν και να αναλύσουν το κείμενο του Ομήρου. Ορισμένοι υποστηρίζουν την άποψη της ανάγνωσης «πολλαπλών κειμένων», αντί να αναζητούν μια πηγή για να αναλύσουν τα ομηρικά έπη. Η έκδοση του γερμανού, ανατολικοπρώσου φιλόλογου Άρτουρ Λούντβιχ του 19ου αιώνα βασίζεται στο έργο του Αρίσταρχου, ενώ αυτή του φαν Τιλ (1991 και 1996) βασίζεται στο μεσαιωνικό είδος της βουλγκάτας. Άλλοι, όπως ο Μάρτιν Ουέστ (1998-2000) ή ο Τ. Ου. Άλλεν, συνδυάζουν στοιχεία του έργου του Αρίσταρχου και του είδους της μεσαιωνικής βουλγκάτας στο τρόπο με τον οποίο εξέδωσαν και μελέτησαν το ομηρικό έργο.</div><div><br /></div><div>Έργα που αποδίδονται στον Όμηρο</div><div>Σήμερα έχει αναγνωριστεί ότι η Ιλιάδα και η Οδύσσεια γράφτηκαν από τον Όμηρο, ή διέταξε κάποιον να τα καταγράψει σε γραπτή μορφή. Στην αρχαιότητα, κυρίως για εμπορικούς λόγους, αποδόθηκαν στον Όμηρο πάρα πολλά έργα τα οποία δεν είχε γράψει ποτέ, όπως οι Ομηρικοί Ύμνοι, ο Αγώνας Ομήρου και Ησιόδου, η Μικρά Ιλιάς, οι Νόστοι, η Θηβαΐδα, τα Κυπρία Έπη, το έπος των Επιγόνων, η Βατραχομυομαχία, το έπος Μαργίτης, το έπος Οιχαλίας άλωσης και η Φωκαΐδα. Αυτοί οι ισχυρισμοί δεν θεωρούνται γνήσιοι. Ακόμη και αρκετοί αρχαίοι τους αμφισβητούσαν. Η κεντρική θέση που είχε ο Όμηρος στον αρχαιοελληνικό πολιτισμό ήταν κατά κύριο λόγο και η αιτία από την οποία δημιουργήθηκαν πολύ μύθοι και θρύλοι για την ζωή του Ομήρου.</div><div><br /></div><div>Στυλ και γλώσσα</div></div><div><div>Τα ομηρικά έπη έχουν γραφτεί σε μια τεχνητή λογοτεχνική γλώσσα, η οποία χρησιμοποιείται μόνο στην επική εξάμετρη ποίηση. Τα ελληνικά του Ομήρου έχουν πολλά χαρακτηριστικά που παραπέμπουν σε διάφορες διαλέκτους της ελληνικής γλώσσας, αλλά βασίζονται κατά βάση στην ιωνική διάλεκτο της ελληνικής γλώσσας, σύμφωνα με την παράδοση ότι ο Όμηρος ήταν από την Ιωνία. Η γλωσσική ανάλυση υποδηλώνει ότι η Ιλιάδα συντέθηκε πριν την Οδύσσεια και ότι οι γλωσσικοί τύποι στα ομηρικά κείμενα διατηρούν αρκετά παλαιότερα χαρακτηριστικά.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_DL3Mo-TgULEB5a-3DT-W3S8vEHiVCE05CccUxGNBpkTupcO1lJVO31MmMQAVeUuff0oilJWSbKwzK21kfNUcObHVcRCnkBjUA5tdbyi3HUjkFzL07795xvbAfwSxtl0PmVvckAy7rOa_ujpc-OOwJpIGKbp2RNgOlx9F1QsO-BAoKloZ3nrkguJrunIB/s464/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="330" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_DL3Mo-TgULEB5a-3DT-W3S8vEHiVCE05CccUxGNBpkTupcO1lJVO31MmMQAVeUuff0oilJWSbKwzK21kfNUcObHVcRCnkBjUA5tdbyi3HUjkFzL07795xvbAfwSxtl0PmVvckAy7rOa_ujpc-OOwJpIGKbp2RNgOlx9F1QsO-BAoKloZ3nrkguJrunIB/w285-h400/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="285" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Σελίδα από την Πρώτη Έντυπη Έκδοση (Editio Princeps) των Συλλογικών Έργων του Ομήρου που επιμελήθηκε ο Δημήτριος Χαλκοκονδύλης. Φλωρεντία, 1489. Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας</div><br /><div><br /></div><div>Τα ομηρικά ποιήματα συντέθηκαν σε δακτυλικό εξάμετρο χωρίς την ύπαρξη ομοιοκαταληξιών. Το αρχαιοελληνικό μέτρο βασιζόταν στην ποσότητα και όχι στο τονισμό των λέξεων. Ο Όμηρος χρησιμοποιεί συχνά συγκεκριμένες φράσεις στα κείμενα του (π.χ. «πονηρός Οδυσσέας», «ροδαλή Ηώς», «κουκουβαγιομάτα Αθηνά», κ.ά.).παρομοιώσεις, επανάληψη και διάλογο. Αυτές οι συνήθειες βοηθούν τον εξορκιστικό βάρδο και είναι γνωστά στοιχεία της προφορικής ποίησης. Για παράδειγμα, οι κύριες λέξεις μιας πρότασης στα κείμενα του Ομήρου τοποθετούνται κατά βάση στην αρχή μιας πρότασης και έχει πιο απλή σύνταξη, ενώ εγγράμματοι συγγραφείς όπως ο Βιργίλιος ή ο Μίλτον χρησιμοποιούν μεγαλύτερες και πιο περίπλοκες συντακτικές δομές. Ο Όμηρος στη συνέχεια επεκτείνει τις ιδέες του στις επόμενες προτάσεις, τόσο στην Ιλιάδα όσο και στην Οδύσσεια.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkVn4b6R7TSkpwIVYeLd4G8byUZ3dIIjKLERJ3oV2pU8e4TAfMUCSF8mDoxFGWGzal4ZJolYNwc9tZb2gEdw2PyZ6vMbaBNpkjpzhsGL0wTXSc1luzIV8SS6WJfQXafaj9EEmpFBOvb5QVMHaor9J509mX2uRc-xzwxYGF8n4v-Z7-QOq1krorju4KzlT5/s1025/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1025" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkVn4b6R7TSkpwIVYeLd4G8byUZ3dIIjKLERJ3oV2pU8e4TAfMUCSF8mDoxFGWGzal4ZJolYNwc9tZb2gEdw2PyZ6vMbaBNpkjpzhsGL0wTXSc1luzIV8SS6WJfQXafaj9EEmpFBOvb5QVMHaor9J509mX2uRc-xzwxYGF8n4v-Z7-QOq1krorju4KzlT5/s320/%CE%A3%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B5%CF%82.jpg" width="250" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Απόσπασμα από τον "Όμηρο του Τάουνλεϊ", χειρόγραφο του 11ου αιώνα. Τα γραπτά πάνω και δεξιά από τους στίχους του ομηρικού έπους είναι σχόλια πάνω στο περιεχόμενο του κειμένου.</div><div><br /></div><div>Οι λεγόμενες «τυπικές σκηνές» (typische Szenen), αποτελούν όρο που επινόησε ο γερμανός μελετητής του Ομήρου Βάλτερ Άρεντ το 1933. Σημείωσε ότι ο Όμηρος συνήθιζε, όταν μιλούσε για δραστηριότητες όπως το φαγητό, η προσευχή, ο αγώνας και το ντύσιμο, χρησιμοποιούσε συγκεκριμένες φράσεις με συγκεκριμένη σειρά, τις οποίες έπειτα ο ποιητής επεξεργαζόταν. Η σχολή των «Αναλυτών» θεωρεί αυτές τις απόψεις αντιομηρικές ενώ ο Άρεντ ερμήνευε τις απόψεις που περιγράφηκαν πάνω από φιλοσοφική σκοπιά. Ο Πάρι και ο Λορντ σημείωσαν ότι αυτές οι συμβάσεις μαρτυρώνται και σε άλλους πολιτισμούς.</div><div><br /></div><div>Στον Όμηρο υπάρχουν και εμφανίσεις του σχήματος χιαστί, δηλαδή μια φράση ή μια ιδέα επαναλαμβάνεται στην αρχή και στο τέλος μια πρότασης, αρχικά με την σειρά Α, Β, Γ και έπειτα την παρουσίαση τους με τη σειρά Γ, Β, Α. Οι απόψεις διίστανται ως προς το εάν αυτά τα περιστατικά είναι μια συνειδητή καλλιτεχνική συσκευή, ένα μνημονικό βοήθημα ή ένα αυθόρμητο χαρακτηριστικό της ανθρώπινης αφήγησης.</div><div><br /></div><div>Τα ομηρικά έπη ξεκινούν με μια επίκληση στη Μούσα. Στην Ιλιάδα, ο ποιητής την επικαλείται ζητώντας την να τραγουδήσει για τον «τον θυμό του Αχιλλέα» και στην Οδύσσεια, την επικαλείται για να τραγουδήσει για «τον πολύτροπο άνθρωπο». Στην Αινειάδα ο Βεργίλιος επικαλείται την Μούσα.</div><div><br /></div><div>Ιστορικότητα των ομηρικών επών και της ομηρικής κοινωνίας</div></div><div><div>Οι μελετητές συνεχίζουν να αναρωτιώνται εάν ο Τρωικός Πόλεμος είναι πραγματικό γεγονός –και αν ναι που και πότε έλαβε χώρα– και σε ποιό βαθμό η κοινωνία που απεικονίζει ο Όμηρος βασίζεται στη κοινωνία στην οποία έζησε ή σε μια κοινωνία, η οποία ακόμη και στην εποχή που συντέθηκαν τα ομηρικά έπη ήταν γνωστή μόνο στη μορφή των θρύλων. Τα ομηρικά έπη λαμβάνουν χώρα σε μεγάλο βαθμό στην ανατολική και κεντρική λεκάνη της Μεσογείου. Υπάρχουν μερικές σκόρπιες αναφορές στην Αίγυπτο, την Αιθιοπία και άλλες μακρινές χώρες, σε μια πολεμική κοινωνία που μοιάζει με εκείνη του ελληνικού κόσμου λίγο πριν από την υποθετική ημερομηνία σύνθεσης των ομηρικών ποιημάτων.</div><div><br /></div><div>Στο σύστημα χρονολόγησης των αρχαίων Ελλήνων η άλωση της Τροίας τίθεται το 1184 π.Χ. Μέχρι τον δέκατο ένατο αιώνα, πάρα πολλοί μελετητές αμφισβητούσαν το γεγονός ότι έλαβε χώρα ο τρωικός πόλεμος ή ακόμη και την ύπαρξη της Τροίας, αλλά το 1873 ο Ερρίκος Σλήμαν ανακοίνωσε ότι βρήκε τα ερείπια της ομηρικής Τροίας στο Χισαρλίκ της σύγχρονης Τουρκίας. Ορισμένοι σύγχρονοι μελετητές πιστεύουν ότι η καταστροφή της Τροίας γύρω στο 1220 π.Χ. ήταν το γεγονός από το οποίο ξεκίνησε ο μύθος της Τροίας, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι η έμπνευση για την δημιουργία του έπους/ποιήματος έλαβε χώρα από τις διάφορες πολιορκίες της πόλης στο διάβα των αιώνων.</div><div><br /></div><div>Η σημερινή επικρατούσα άποψη μεταξύ των μελετητών είναι ότι τα ποιήματα (ή αλλιώς, έπη) του Ομήρου απεικονίζουν έθιμα και στοιχεία του υλικού κόσμου που προέρχονται από διαφορετικές περιόδους της ελληνικής ιστορίας. Για παράδειγμα, οι ήρωες των ομηρικών επών φορούν και χρησιμοποιούν χάλκινα όπλα σαν αυτά της Εποχής του Χαλκού, στην οποία λαμβάνουν χώρα τα ποιήματα. Αντιθέτως τα ποιήματα του Ομήρου συντέθηκαν κατά τη διάρκεια της Εποχής του Σιδήρου. Ωστόσο οι ήρωες των ομηρικών επών αποτεφρώνονται (πρακτική της Εποχής του Σιδήρου) αντί να θάβονται (όπως ήταν στην Εποχή του Χαλκού). Σε ορισμένα σημεία των ομηρικών επών, οι ήρωες χρησιμοποιούσαν μεγάλες ασπίδες σαν αυτές που χρησιμοποιούσαν οι πολεμιστές κατά τη διάρκεια της μυκηναϊκής περιόδου, ενώ σε άλλα σημεία των ομηρικών επών οι ήρωες περιγράφονται να φορούν μικρότερες ασπίδες, σαν αυτές που χρησιμοποιούνταν συνήθως από τους πολεμιστές κατά την εποχή που γράφτηκαν τα ομηρικά έπη, δηλαδή στην πρώιμη εποχή του σιδήρου. Στην Ιλιάδα, συγκεκριμένα στους στίχους 10.260-265, ο Οδυσσέας περιγράφεται ότι φορούσε οδοντόφρακτη περικεφαλαία. Οδοντόφρακτες περικεφαλαίες δεν φορούσαν οι πολεμιστές στην εποχή του Ομήρου, αλλά κατά κύριο λόγο αριστοκράτες πολεμιστές κατά την περίοδο από το 1600 έως το 1150 π.Χ.</div><div><br /></div><div>Η αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής Β΄ στη δεκαετία του 1950 από τον Μάικλ Βέντρις και οι συνεχείς αρχαιολογικές έρευνες έχουν αυξήσει τις διαθέσιμες γνώσεις που έχουμε για τον πολιτισμό του Αιγαίου. Από τα διαθέσιμα στοιχεία μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο πολιτισμός του Αιγαίου είχε περισσότερες ομοιότητες με τον πολιτισμό της Εγγύς Ανατολής παρά με την κοινωνία την οποία περιέγραφε ο Όμηρος. Μερικές πτυχές του ομηρικού κόσμου έχουν κατασκευαστεί από τον ποιητή για αισθητικούς λόγους. Για παράδειγμα, στους στίχους 22.145-56 της Ιλιάδας, περιγράφεται ότι κοντά στην Τροία έτρεχαν δύο πηγές, εκ των οποίων η μία έρρεε νερό σε θερμοκρασίες ατμού και η άλλη παγωμένο νερό. Οι αρχαιολόγοι δεν έχουν βρει στοιχεία που να τεκμηριώνουν την ύπαρξη αυτών των πηγών, αν και λέγεται ότι σε εκείνες τις πηγές έγινε η τελευταία μάχη του Έκτορα με τον Αχιλλέα.</div><div><br /></div><div>Ιστορία της μελέτης του Ομήρου</div><div>Στην αρχαία εποχή</div></div><div><div>Η μελέτη των έργων του Ομήρου είναι συνεχής και λαμβάνει χώρα από την αρχαιότητα. Ωστόσο, λόγω και της πολύ μεγάλης για τα επιστημονικά δεδομένα ιστορίας της μελέτης του Ομήρου, οι στόχοι των μελετών του Ομήρου έχουν αλλάξει στο διάβα των αιώνων. Τα πρώτα σωζόμενα σχόλια για τον Όμηρο αφορούν τη συμπεριφορά του προς τους θεούς. Ποιητές όπως ο Ξενοφάνης θεωρούσαν ότι τα σχόλια του Ομήρου για τους θεούς ήταν ανήθικα. Ο αλληγοριστής Θεαγένης ο Ρήγιος λέγεται ότι υπερασπίστηκε τον Όμηρο υποστηρίζοντας ότι τα ομηρικά έπη έχουν αλληγορικό χαρακτήρα. Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια έχουν αποτελέσει δημοφιλή διδασκόμενη ύλη στα εκπαιδευτικά ιδρύματα της κλασικής και της ελληνιστικής εποχής. Κάθε μαθητής που φοιτούσε σε ένα αρχαιοελληνικό σχολείο μάθαινε Όμηρο. Κατά τη διάρκεια της ελληνιστικής και της ρωμαϊκής περιόδου, η Ιλιάδα, ιδιαίτερα οι πρώτες ραψωδίες της, μελετήθηκαν πολύ πιο προσεκτικά σε σχέση με την Οδύσσεια.</div><div><br /></div><div>Λόγω της εξέχουσας θέσης των ποιημάτων στο εκπαιδευτικό σύστημα των αρχαίων Ελλήνων, άρχισε να υπάρχει και εκτενής σχολιασμός των Ομηρικών επών, ώστε να ερμηνευτούν τα τμήματα των επών που ήταν δύσκολα ως προς την κατανόηση ή προς τα πολιτιστικά τους στοιχεία. Κατά την διάρκεια της ελληνιστικής και ρωμαϊκής περιόδου, πολλοί ερμηνευτές, ιδιαίτερα οι Στωικοί, θεωρούσαν ότι τα ομηρικά έπη ήταν αλληγορικά κείμενα με κρυμμένες σοφίες, επειδή υποστήριζαν ότι τα ομηρικά έπη έφεραν στωικά ιδανικά. Πολλοί συγγραφείς πίστευαν ότι ο αρχικός σκοπός του Ομήρου ήταν να εκπαιδεύσει τους Έλληνες πάνω στον Τρωικό Πόλεμο και τον Οδυσσέα, αν αναλογιστούμε την τεράστια σημασία που είχε ο Όμηρος για το εκπαιδευτικό σύστημα των αρχαίων Ελλήνων. Η σοφία του Ομήρου εγκωμιάστηκε τόσο πολύ σε βαθμό που ο Όμηρος είχε αρχίσει να αποκτά την εικόνα ενός πρώιμου φιλοσόφου. Βυζαντινοί λόγιοι όπως ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης και ο Ιωάννης Τζέτζης, ιδιαίτερα τον 12ο αιώνα, σχολίασαν και ανέλυσαν εκτεταμένα τα ομηρικά έπη. Τα σχόλια του Ευστάθιου για την Ιλιάδα είναι τεράστια, καθώς καταλαμβάνουν σχεδόν 4.000 υπερμεγέθεις σελίδες σε μια έντυπη έκδοση του εικοστού πρώτου αιώνα. Τα σχόλια του Ευστάθιου για την Οδύσσεια πλησιάζουν τις 2.000 σελίδες.</div></div></div></span></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"></span></span></p><p><span style="font-size: large;"></span></p>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-67105977164412241302024-03-25T04:04:00.000-07:002024-03-25T04:05:14.768-07:00Η στρατιωτική παρέλαση στην Αθήνα, 25η Μαρτίου 2024<div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5WWziM6j-Q08bZRXwCSuLuTRVjdevhjjxSj1Zb0fjIHF0p6XVqXTdHsYCOimsjAiFvzAB-SodE8rfUpZsuJqY2u9zGW7XUqqr0LJCqVbvO8e38pHs6_H_VnRlavjvigyLxuZWCOY78ivbt8cpzWiV9KTck-3lf2XwnonpZRIspanEYRkif2Niue0nCIfb/s768/TETHORAKISMENA-768x401.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="401" data-original-width="768" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5WWziM6j-Q08bZRXwCSuLuTRVjdevhjjxSj1Zb0fjIHF0p6XVqXTdHsYCOimsjAiFvzAB-SodE8rfUpZsuJqY2u9zGW7XUqqr0LJCqVbvO8e38pHs6_H_VnRlavjvigyLxuZWCOY78ivbt8cpzWiV9KTck-3lf2XwnonpZRIspanEYRkif2Niue0nCIfb/w400-h209/TETHORAKISMENA-768x401.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Η στρατιωτική παρέλαση στην Αθήνα, 25η Μαρτίου 2024:</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9Kb3DyY-i9JQxfRKeQplae7M4y8qnOvhAaRWX16G6Y6LsEKUjcvk8zy74Z-xriXySqMRU_gxBHEPohbpNu1SBgO6dWA2ByRmGLjp5ihOuZVo31upih6W_lQSA9srovMfMZYKcuJIJyO-43SVHmCHcuvjHV0ZUwlE2kVBfhgaIXwRIFYVXD5KuZQ6NRgIM/s768/ert1-rec-sdi_20240325_103732.01_03_37_03.Still032-768x439.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="768" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9Kb3DyY-i9JQxfRKeQplae7M4y8qnOvhAaRWX16G6Y6LsEKUjcvk8zy74Z-xriXySqMRU_gxBHEPohbpNu1SBgO6dWA2ByRmGLjp5ihOuZVo31upih6W_lQSA9srovMfMZYKcuJIJyO-43SVHmCHcuvjHV0ZUwlE2kVBfhgaIXwRIFYVXD5KuZQ6NRgIM/s320/ert1-rec-sdi_20240325_103732.01_03_37_03.Still032-768x439.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibwechQTVKmK-j8wyE-s8d8UUfy_isvxDq0U_-WfbpN8TOmz8zHEvxnPUZq5x49f996TnNrM5r6xwdW9wRJ5Wcz5eg8PjcLnzYRP6B5-zjaSvWDX7W8SbPJHGTUjLi_BJruLpFIIJYhf3kX5E4kmyi1GZ9GLV5B0uNDMBq7y0Nq_cXqIl3gvMQ0aWpAMhP/s768/6164472-768x512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibwechQTVKmK-j8wyE-s8d8UUfy_isvxDq0U_-WfbpN8TOmz8zHEvxnPUZq5x49f996TnNrM5r6xwdW9wRJ5Wcz5eg8PjcLnzYRP6B5-zjaSvWDX7W8SbPJHGTUjLi_BJruLpFIIJYhf3kX5E4kmyi1GZ9GLV5B0uNDMBq7y0Nq_cXqIl3gvMQ0aWpAMhP/s320/6164472-768x512.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGfyoX5sTQmC9ioK_sHnAZuvRyQVtuktdhhQv8-_n7tUQxTJA9WLRYsTlP93g-lGA3JoYQGD9R6_BOzwAY4NFqrdNzuF_TCkuYG36YwblXnMf5NdrAWZuM7BEPneOShhXEGLQvpFqOKoI_eXg__0tvW6r2sXKV5a6kULuqeiH44idY9Qv8ezRTH7ygZ5Q5/s768/4205347-1-768x522.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="768" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGfyoX5sTQmC9ioK_sHnAZuvRyQVtuktdhhQv8-_n7tUQxTJA9WLRYsTlP93g-lGA3JoYQGD9R6_BOzwAY4NFqrdNzuF_TCkuYG36YwblXnMf5NdrAWZuM7BEPneOShhXEGLQvpFqOKoI_eXg__0tvW6r2sXKV5a6kULuqeiH44idY9Qv8ezRTH7ygZ5Q5/s320/4205347-1-768x522.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwr_CUY9FlA9BlfRKruqCp0aUHoptiofTjKYp3E82tA3e0a-9dx1oG9UweBc_IYOFMLLIOY0I4XzcJbHoNDPOxa5r9IKm1mhybX8woKPouwfFjOxAdqN_PFVtGFou_n2zns1_9gCpqkZSenNVgiltna41x6eUt8AkFTmF8LD7eQFUuTILV8qGWklKFvQD7/s768/25%CE%B7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwr_CUY9FlA9BlfRKruqCp0aUHoptiofTjKYp3E82tA3e0a-9dx1oG9UweBc_IYOFMLLIOY0I4XzcJbHoNDPOxa5r9IKm1mhybX8woKPouwfFjOxAdqN_PFVtGFou_n2zns1_9gCpqkZSenNVgiltna41x6eUt8AkFTmF8LD7eQFUuTILV8qGWklKFvQD7/s320/25%CE%B7.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiy2rLKVAsQ6AKpFX3PpzwMdl1cszEujzzxQnf24ITHeBYzPtBjJ5Kqi68xhxFF0BZAZ5M9u3emAvc2qM8HwnMgh6IkX7kBXcH-21BEm6bROVQyAS3qlsmPca15LtHUA96s8UXyTr-HfEgAwCWLBJvZ1j-DPG3kA7CUp9G_nwk8WyfBYTuAODODHwFbFrP/s768/TETHORAKISMENA-768x401.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="401" data-original-width="768" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiy2rLKVAsQ6AKpFX3PpzwMdl1cszEujzzxQnf24ITHeBYzPtBjJ5Kqi68xhxFF0BZAZ5M9u3emAvc2qM8HwnMgh6IkX7kBXcH-21BEm6bROVQyAS3qlsmPca15LtHUA96s8UXyTr-HfEgAwCWLBJvZ1j-DPG3kA7CUp9G_nwk8WyfBYTuAODODHwFbFrP/s320/TETHORAKISMENA-768x401.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY9puueaKGEykkqkcCCC3IrIHhubxSnOFxwACj29q8sU-0-U6zxjRiLny8a57MaDT6hePzRARiNbdIPdRVzuvk03Lv1PWIgzU_XvEujzmbgtQ5sh-914q3-pAfAjmUDYs2YTIgqLF7UOmTs_Xe70npclE2dXicGOVDDDd8gkb_vjNFC2KN6HXnNhA7NcjZ/s725/parelasi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="725" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY9puueaKGEykkqkcCCC3IrIHhubxSnOFxwACj29q8sU-0-U6zxjRiLny8a57MaDT6hePzRARiNbdIPdRVzuvk03Lv1PWIgzU_XvEujzmbgtQ5sh-914q3-pAfAjmUDYs2YTIgqLF7UOmTs_Xe70npclE2dXicGOVDDDd8gkb_vjNFC2KN6HXnNhA7NcjZ/s320/parelasi.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjty82yM1fyLrQA_OYeTsmJAHPhhgXcTamHlz10wChtNxu55lZr6942wxZ0wfGmDlLNhI2MDaHSoznQLGdK-YpKYg4-3GMMzJhcZYY3yc3FFx18RyqNVddqwUWQCILcKtqRjwhg4pPHaIzamehvTrGgEolzYtwPqtjpXYlT9NixToPRJYzxuzhA9kmncSIz/s1280/parade-2024-124.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="1280" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjty82yM1fyLrQA_OYeTsmJAHPhhgXcTamHlz10wChtNxu55lZr6942wxZ0wfGmDlLNhI2MDaHSoznQLGdK-YpKYg4-3GMMzJhcZYY3yc3FFx18RyqNVddqwUWQCILcKtqRjwhg4pPHaIzamehvTrGgEolzYtwPqtjpXYlT9NixToPRJYzxuzhA9kmncSIz/s320/parade-2024-124.webp" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtV3DcDC7zp0jUkF2_BIYHDqU1RmSyq3M53URIfCcpQTSbmJauqi82Gpcfd6R3_lKrenx6ICQev-bo9VTJPMSV44xBrTit-5ZmQ6BvJfiGS9IiJuFLrMoNKHIiJ2Tm-Y7_2_Ty0yPpBnFqZXll1yDlxa-AOgmwNXrdm3sWT2EaYVm1MpfieP9Lkek0X9t6/s768/ert1-rec-sdi_20240325_103732.01_03_37_03.Still032-768x439.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtV3DcDC7zp0jUkF2_BIYHDqU1RmSyq3M53URIfCcpQTSbmJauqi82Gpcfd6R3_lKrenx6ICQev-bo9VTJPMSV44xBrTit-5ZmQ6BvJfiGS9IiJuFLrMoNKHIiJ2Tm-Y7_2_Ty0yPpBnFqZXll1yDlxa-AOgmwNXrdm3sWT2EaYVm1MpfieP9Lkek0X9t6/s320/ert1-rec-sdi_20240325_103732.01_03_37_03.Still032-768x439.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDNHYcZJP_klcqWzjABfxoiEVKD2YxgwOqBT-FwJwNZ1tgAlbKxnd651bU2_NUISZdVjpr0PoWq6dH7SybbRBaS764mW__UNSnD-LfgKObxQ8Z4YL5oOSjqJ9CufvuAGHvKEt6RWT9FyPUjjcTBOR8nDqQBGZvmC50-1La_1TNel2r6QmQr6S2iqZV88AW/s768/6164498-768x512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDNHYcZJP_klcqWzjABfxoiEVKD2YxgwOqBT-FwJwNZ1tgAlbKxnd651bU2_NUISZdVjpr0PoWq6dH7SybbRBaS764mW__UNSnD-LfgKObxQ8Z4YL5oOSjqJ9CufvuAGHvKEt6RWT9FyPUjjcTBOR8nDqQBGZvmC50-1La_1TNel2r6QmQr6S2iqZV88AW/s320/6164498-768x512.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxxHdI8DfNQHqJOVoeStt3awdfinz5BJBK8bjb9DH70SupX8SwItpCDjt3J_M9dZb8VXZSIJstUo2EhEhEE7pt217Z-Jd_7G-NQntAgsqLup2QBPNSbSkvBtMRoZa7mTncYfsJ8BdWgZjc5tRxpw1ulyVtmNCt9ynoRMcjt4Z_dyeog2wyMI1sHFaCoi06/s768/6164477-768x512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxxHdI8DfNQHqJOVoeStt3awdfinz5BJBK8bjb9DH70SupX8SwItpCDjt3J_M9dZb8VXZSIJstUo2EhEhEE7pt217Z-Jd_7G-NQntAgsqLup2QBPNSbSkvBtMRoZa7mTncYfsJ8BdWgZjc5tRxpw1ulyVtmNCt9ynoRMcjt4Z_dyeog2wyMI1sHFaCoi06/s320/6164477-768x512.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJvrLw1JRF8Cqf8CJMrpbf-VU9isqkF6ZXpE9jqhFmft1x9COw4eia8gNqcj8a2N-A5uTBd_pCemC0-TiGdME-xubC4i2g16fNjeECUSGiCliHWfP7BA_aS75I21vnkAcnXEsI9awsuhvzj1iDBb0Ge1wLMMdfzm01BfJ5OxEhFx38bkE8RyOMPeASVMj-/s768/6164475-768x513.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="768" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJvrLw1JRF8Cqf8CJMrpbf-VU9isqkF6ZXpE9jqhFmft1x9COw4eia8gNqcj8a2N-A5uTBd_pCemC0-TiGdME-xubC4i2g16fNjeECUSGiCliHWfP7BA_aS75I21vnkAcnXEsI9awsuhvzj1iDBb0Ge1wLMMdfzm01BfJ5OxEhFx38bkE8RyOMPeASVMj-/s320/6164475-768x513.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI7cO9oTVlH8qXh8YiKbgTzg72wav9jzApmYmdQNTFvPckFS14a9yDFigFESiVI9OlZfPlFQQZ-9uWGpi3shnkRNpjwBkrIE2CHMDjuGRmUKMaksCHJAM4-FpQQY92szJQ2jqU74sFKL8rl3VTJ3Ypi-CVTnDeaRG0Yy1Yj4CbQ8rFPzOnBjWcTiNldP0s/s768/6164474-768x512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI7cO9oTVlH8qXh8YiKbgTzg72wav9jzApmYmdQNTFvPckFS14a9yDFigFESiVI9OlZfPlFQQZ-9uWGpi3shnkRNpjwBkrIE2CHMDjuGRmUKMaksCHJAM4-FpQQY92szJQ2jqU74sFKL8rl3VTJ3Ypi-CVTnDeaRG0Yy1Yj4CbQ8rFPzOnBjWcTiNldP0s/s320/6164474-768x512.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSEyhAA1xB0Q_CEK9LTQMfmEwcNuu9f0UZQ_qx-TzVI3lYpMvCXN3YLXsxgw2_C0gusZXRnPh89ih8fXrnycGeSjrCWVxFXHMGaeOcUZUgb9NFiVw6Ftjdg7nGhnh1gEMM-ncvYB0ngZytXpe1dZYxPFO6TPW8ELaGwpEkn6et5VQpgJZksVINR3DJ2bp_/s768/6164435-768x512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSEyhAA1xB0Q_CEK9LTQMfmEwcNuu9f0UZQ_qx-TzVI3lYpMvCXN3YLXsxgw2_C0gusZXRnPh89ih8fXrnycGeSjrCWVxFXHMGaeOcUZUgb9NFiVw6Ftjdg7nGhnh1gEMM-ncvYB0ngZytXpe1dZYxPFO6TPW8ELaGwpEkn6et5VQpgJZksVINR3DJ2bp_/s320/6164435-768x512.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmr590y2ue6EdkHu7LmE3iG5Nf5IpcwiBw2k1Eh06DK8Kgt9ILdObPseQdlNLK9lompkLpZFctov8cDoGTdxqpd_wpWEczidSihR1RLbKTY4-Xay_D6er_t1MSs1-nWyoCGJJqwvLrxCbSDhbBm1l28zL4CRHgp7cSkU0G85LbRsxLl8qtYENpPHZNGAPS/s768/6164350-768x512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmr590y2ue6EdkHu7LmE3iG5Nf5IpcwiBw2k1Eh06DK8Kgt9ILdObPseQdlNLK9lompkLpZFctov8cDoGTdxqpd_wpWEczidSihR1RLbKTY4-Xay_D6er_t1MSs1-nWyoCGJJqwvLrxCbSDhbBm1l28zL4CRHgp7cSkU0G85LbRsxLl8qtYENpPHZNGAPS/s320/6164350-768x512.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggwr_jfK1hu9I1Yr7L3o02MN8k9ViIY8LTyTyEgVcJDmjNKP7nIpeO45UXJMcKKqem-q79UDBSWeysrkOnYggqyENO3a0enTSiOKq_kpr0LDmgiD2ZDOIzJMacfHPkuXYvqEs4SV1D3KOYzHVaoLRlsHdrqwH_Fkc9FN-3H_wqSpOzWEdDv15zYiQVORLQ/s768/6164325-768x511.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggwr_jfK1hu9I1Yr7L3o02MN8k9ViIY8LTyTyEgVcJDmjNKP7nIpeO45UXJMcKKqem-q79UDBSWeysrkOnYggqyENO3a0enTSiOKq_kpr0LDmgiD2ZDOIzJMacfHPkuXYvqEs4SV1D3KOYzHVaoLRlsHdrqwH_Fkc9FN-3H_wqSpOzWEdDv15zYiQVORLQ/s320/6164325-768x511.jpg" width="320" /></a></div><br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/IwEGaPbNOyU?si=wdBQ9AHX9sBMi3IW" title="YouTube video player" width="340"></iframe>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-72202129587248701972024-03-24T22:47:00.000-07:002024-03-24T23:02:59.053-07:00Παρέλαση για την 25η Μαρτίου 1821 στη Φλόριντα, ΗΠΑ, 2024 / Tarpon Springs, Florida,’s Greek Independence Day parade March 17, 2024<div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb7og4XAbTWzn9gOU6yks5Ma3oW25VIblhJqsCJTXvDdPEYOfOQxm0q-cbUFIrITxFcCMDNhJzutCyS5_8eP2Od5ITWjpyFIovfEnX_giOadbbUjhPp3PNQv-rxobwqI72X6fjLNGFwBJQbmVa1cI3ywaemYoHTvR1mXfPVeUvKIibhqsGkq3wP7qPGDDL/s900/parade-2024-124.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb7og4XAbTWzn9gOU6yks5Ma3oW25VIblhJqsCJTXvDdPEYOfOQxm0q-cbUFIrITxFcCMDNhJzutCyS5_8eP2Od5ITWjpyFIovfEnX_giOadbbUjhPp3PNQv-rxobwqI72X6fjLNGFwBJQbmVa1cI3ywaemYoHTvR1mXfPVeUvKIibhqsGkq3wP7qPGDDL/w400-h266/parade-2024-124.webp" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Παρέλαση για την 25η Μαρτίου 1821 στη Φλόριντα, ΗΠΑ, 2024 </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Tarpon Springs, Florida,’s Greek Independence Day parade March 17, 2024</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: times;"><span style="background-color: white;">On March 17, 2024, in </span>Tarpon Springs<span style="background-color: white;">, Florida, the streets were alive with celebration as the yearly Greek Independence Day parade took over the lively “Greek village” at the heart of the town. Along Dodecanese Boulevard, which sets the scene with its nod to the beautiful Aegean archipelago, the parade honored the town’s deep heritage, heavily influenced by the arrival of settlers from the island of </span>Kalymnos<span style="background-color: white;"> (part of the </span>Dodecanese archipelago<span style="background-color: white;"> of the Aegean sea) known for their mastery in sponge diving.</span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: inherit; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Families from local schools, communities, and Greek organizations converged, bedecked in the iconic blue and white hues, waving both Greek and American flags in a show of camaraderie and pride. Among the participants, Plato Academy Schools were there, with students singing the Greek National Anthem while carrying flags from both nations, accompanied by educators and parents displaying banners. Greek teachers Mr. Giorgos Benakis and Mrs. Vasiliki Andriakenas led the Plato group, the first displaying a traditional uniform from Crete, while the later a beautiful ancient Greek outfit.</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: inherit; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">This year’s parade held a poignant significance as it coincided with the 50th anniversary of the Turkish invasion of Cyprus. Against the backdrop of traditional Greek motifs adorning the floats, draped in the colors of the Hellenic flag, solemn messages underscored the ongoing struggles faced by Cyprus.</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: inherit; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Notable figures graced the parade, including Mr. Philip Christopher, President of the International Coordinating Committee Justice for Cyprus and Grand Marshal of the parade; Congressman Gus Bilirakis; Archbishop of Zelon, Sevastianos; Consul General of Greece in Tampa, Mr. Loukas Tsokos, and Tarpon Springs Mayor, Mr. Costa Vatikiotis.</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: inherit; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Beyond the festivity, the parade served as a poignant reminder of the enduring challenges confronted by the Greek people and their steadfast commitment to preserving their cultural heritage and advocating for freedom.</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: inherit; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbYS3_MP0Awgz7PtrXPzHySAbRam9l43HqsdlgU7i1hmHlEYr3hbW8piE4UUb4IQ29_yyQodxPWZUxt-SmT0A4QG3asWMHNNzLQqpST9hHdfPrQDHAc8evr1_TTfEQOKa1MEH2xlVizosOJix7aaNUrljFoSvbiX0IogVGPXwaQKTWi-Lr1DHc_Xbld3YV/s960/417538619_3648599068728542_4553757140255785539_n%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="710" data-original-width="960" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbYS3_MP0Awgz7PtrXPzHySAbRam9l43HqsdlgU7i1hmHlEYr3hbW8piE4UUb4IQ29_yyQodxPWZUxt-SmT0A4QG3asWMHNNzLQqpST9hHdfPrQDHAc8evr1_TTfEQOKa1MEH2xlVizosOJix7aaNUrljFoSvbiX0IogVGPXwaQKTWi-Lr1DHc_Xbld3YV/s320/417538619_3648599068728542_4553757140255785539_n%20(1).jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB_YUXhHhywR2Cl_cWQi09ujUFtV0maQfJUYy17Tp83LimXF9KRKer7Xbl8k8cf5cfyIgzZE1ZU9eKHhd30a58rk8fGwwvNAPZIWaIMm_HF1JRl7I4YaTKoYZhrQ8T1uVc7uBBBGE4X4hoSMCwMKnn8Z-RDF_pa-22YjNJkY737Wb2Bo9Z6QrvHsWx2Raa/s960/417538619_3648599068728542_4553757140255785539_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="710" data-original-width="960" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB_YUXhHhywR2Cl_cWQi09ujUFtV0maQfJUYy17Tp83LimXF9KRKer7Xbl8k8cf5cfyIgzZE1ZU9eKHhd30a58rk8fGwwvNAPZIWaIMm_HF1JRl7I4YaTKoYZhrQ8T1uVc7uBBBGE4X4hoSMCwMKnn8Z-RDF_pa-22YjNJkY737Wb2Bo9Z6QrvHsWx2Raa/s320/417538619_3648599068728542_4553757140255785539_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwpa4ii61ZtzY0lTr6ZgmbmKH8OoRZJ52JeSO_576o51ao1Ng1PI-fOxx3J3qCjYeBhpbhuNzEkrQU4dHlCgFOwJ9dHuqgkb8fsWdI7GhK_GhQWwx16YAYVP8i4YdRBPkNwSg4NOeglPWWm7E0euWeCVu-s0jiuDBEG5q-RHAK1Xjjqo9tfO9RDxhpx_S9/s960/417687832_3648598998728549_6373024656663169506_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwpa4ii61ZtzY0lTr6ZgmbmKH8OoRZJ52JeSO_576o51ao1Ng1PI-fOxx3J3qCjYeBhpbhuNzEkrQU4dHlCgFOwJ9dHuqgkb8fsWdI7GhK_GhQWwx16YAYVP8i4YdRBPkNwSg4NOeglPWWm7E0euWeCVu-s0jiuDBEG5q-RHAK1Xjjqo9tfO9RDxhpx_S9/s320/417687832_3648598998728549_6373024656663169506_n.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKcq8PPZ1DXe8k38stn2Zp_WEu73SdIxpx5j3hOjXDlqzEF3HZ7-5Z-wjOgYH5ji_hsDpcCOO2WiCWCc9NV9Jmrw3CiCwdp2WdQgf86mhuu_Ap0vdgnPfM7Fq9_zFitF6o4O88AGFBGTR5RXeDCVN4-h0ufZOjX3ld5eRzHMaYK-xbWw_FWTtfZIf-fZKT/s960/420253190_3648598988728550_2727152422793735544_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKcq8PPZ1DXe8k38stn2Zp_WEu73SdIxpx5j3hOjXDlqzEF3HZ7-5Z-wjOgYH5ji_hsDpcCOO2WiCWCc9NV9Jmrw3CiCwdp2WdQgf86mhuu_Ap0vdgnPfM7Fq9_zFitF6o4O88AGFBGTR5RXeDCVN4-h0ufZOjX3ld5eRzHMaYK-xbWw_FWTtfZIf-fZKT/s320/420253190_3648598988728550_2727152422793735544_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrvzQoV7goiXy1UP5qisTBTXVEfG21E3PfcwqRxsvj_vo3trOCL4zeXuYrWPrCDwLn4HGFyiPSHs-PNLxkp25F1EUK-ig9VEVeGzm4M2O0AkTVtVcs6aTBp0mtbRyLKrw1DuHeP6-7-ujyHTZBa99Qhu0oh-ebI9hUBKMeXDN3c0MVUP2B0PyQ9-bNQPxw/s2048/432939371_10232487194788081_5707253454416006575_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrvzQoV7goiXy1UP5qisTBTXVEfG21E3PfcwqRxsvj_vo3trOCL4zeXuYrWPrCDwLn4HGFyiPSHs-PNLxkp25F1EUK-ig9VEVeGzm4M2O0AkTVtVcs6aTBp0mtbRyLKrw1DuHeP6-7-ujyHTZBa99Qhu0oh-ebI9hUBKMeXDN3c0MVUP2B0PyQ9-bNQPxw/s320/432939371_10232487194788081_5707253454416006575_n.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8rNzASW6LaSajYAexg32hOug-qEcgTAmLIx-7C-zBAyCe0xZW5K5mXAxE8TYhxXWq4ey1kwoQ18h3mRY1OkTYja_EmIptUt39V4vRvPW5slgr4PUzHSG9r9rffyrxR7x2KX2b0kb7pGLpVdZDe4I29g9beOXsZBh70NNok2rW3VEf6VK3Yl7SHIwT69_F/s2048/Florida-Greek-Parade-2024-St.-Nicholas-Greek-School-768x576.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8rNzASW6LaSajYAexg32hOug-qEcgTAmLIx-7C-zBAyCe0xZW5K5mXAxE8TYhxXWq4ey1kwoQ18h3mRY1OkTYja_EmIptUt39V4vRvPW5slgr4PUzHSG9r9rffyrxR7x2KX2b0kb7pGLpVdZDe4I29g9beOXsZBh70NNok2rW3VEf6VK3Yl7SHIwT69_F/s320/Florida-Greek-Parade-2024-St.-Nicholas-Greek-School-768x576.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: times;"><br /></span><p></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: inherit; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXJ0VQAbnM4dJEcVGucP9Sku8ai1hJCHDk4M1bUutKeURAj71nGT_tauJL-XoUBGQlUjt3cU7rf0lU7XHXfelMz1mLwjjCg7gLmTA4kbrVeiygmDvYqdsgnuM0OEo9M7pXjyOefmCHkoD06nj0Zl5WwkMmzrkn7X0hiW8-4YmUSdrOkkqDwHgTx6qDr0yx/s960/14242433_1150298248342309_2265434138430234398_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXJ0VQAbnM4dJEcVGucP9Sku8ai1hJCHDk4M1bUutKeURAj71nGT_tauJL-XoUBGQlUjt3cU7rf0lU7XHXfelMz1mLwjjCg7gLmTA4kbrVeiygmDvYqdsgnuM0OEo9M7pXjyOefmCHkoD06nj0Zl5WwkMmzrkn7X0hiW8-4YmUSdrOkkqDwHgTx6qDr0yx/s320/14242433_1150298248342309_2265434138430234398_o.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh_v6lj7vb7XCOqBpE3k9J0ajuZB7goM3re9T_0uT-TcykaoS00NBGDGRKldaXHaHzlGkbW4bW5nuPrnFrzaUQf4sg9ZhGFW4eD3obZbhOK561lx4jEHpG-SLXE7mKWzs5eCyPBoZMcLusPDiasWk02y8L3t9_cLNZB0PmsOH9JYR_pigayF-Ir0zT2C-3/s960/120198807_1021220168321144_3012202625835032637_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh_v6lj7vb7XCOqBpE3k9J0ajuZB7goM3re9T_0uT-TcykaoS00NBGDGRKldaXHaHzlGkbW4bW5nuPrnFrzaUQf4sg9ZhGFW4eD3obZbhOK561lx4jEHpG-SLXE7mKWzs5eCyPBoZMcLusPDiasWk02y8L3t9_cLNZB0PmsOH9JYR_pigayF-Ir0zT2C-3/s320/120198807_1021220168321144_3012202625835032637_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUZ3gtGH4bJFL2nwXyNyR-88VMrfr1mzOji-HMSBYs8Rj_otHmUKS8agsV9MQZjTAVIChDcJKmjJyFHLCjTibQ-7Oyhc_-uciA_7geoZH4KtfA7-WSDeMAud4lRA31iq73i5bPWItrxk4XSJFjOkOPi76-RlVX24ZDi2sRPDZUUcsyN1HEyr88N6z3fFot/s768/431559307_414766864433162_8877843133391674889_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUZ3gtGH4bJFL2nwXyNyR-88VMrfr1mzOji-HMSBYs8Rj_otHmUKS8agsV9MQZjTAVIChDcJKmjJyFHLCjTibQ-7Oyhc_-uciA_7geoZH4KtfA7-WSDeMAud4lRA31iq73i5bPWItrxk4XSJFjOkOPi76-RlVX24ZDi2sRPDZUUcsyN1HEyr88N6z3fFot/s320/431559307_414766864433162_8877843133391674889_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyt8aana0smm1nH7Pk95iHrRLW8WpGzRPoicREtHRFlEFRBHbVuo-B65JLisMwv_obX-dfvAdk7k61AekikNvMHaDymcr5qvSV2pnkQYrMXQwCAPMyVgIbYaQ5n9BPMVRMGbw6s9GKdQPVKEJ-pWxiu0NMcY7IZT43ijzk_1WcaBByarqKqUopoxSPzZ1K/s768/433125592_819192516903753_8227012300080605781_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyt8aana0smm1nH7Pk95iHrRLW8WpGzRPoicREtHRFlEFRBHbVuo-B65JLisMwv_obX-dfvAdk7k61AekikNvMHaDymcr5qvSV2pnkQYrMXQwCAPMyVgIbYaQ5n9BPMVRMGbw6s9GKdQPVKEJ-pWxiu0NMcY7IZT43ijzk_1WcaBByarqKqUopoxSPzZ1K/s320/433125592_819192516903753_8227012300080605781_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpDviarcVg2j5-DJNnBEiCLDxvgGKXIg3FKAVLgMkUyIKP8xE98H4zJ0-gjrj1c2Sm1CmIzom7CBC6OYQfObW9nIHjt_8tSEhkqIdyH6z0PYIQHwrVgGPuQogpDLU9hWao7hyliC8tq2RPdqopN_rwWQ8q5eqeyhYfECVnXbkthmFac3RhLBq8jGPVJrud/s768/433878932_2282683628584185_2339056515547393305_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpDviarcVg2j5-DJNnBEiCLDxvgGKXIg3FKAVLgMkUyIKP8xE98H4zJ0-gjrj1c2Sm1CmIzom7CBC6OYQfObW9nIHjt_8tSEhkqIdyH6z0PYIQHwrVgGPuQogpDLU9hWao7hyliC8tq2RPdqopN_rwWQ8q5eqeyhYfECVnXbkthmFac3RhLBq8jGPVJrud/s320/433878932_2282683628584185_2339056515547393305_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsYCmY10_4qn0u9NaI4ZkdxHeHb7nPb83RZ_qEGet2xYWiBGp5RdoAbDI7_-SFSYVvSPD5-mQpwKZkdc2Y4aW3AKEEkgDfkM5WlBn1Zc6lHN3wqadh-gyCSIKGtmtJ10aHEMnLU8NhdKDmMQgADtyoRmzv9IdA0DYykvpbkPWiL_4ovmiDY9AMnunrEhaA/s768/Florida-Greek-Parade-2024-St.-Nicholas-Greek-School-768x576.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsYCmY10_4qn0u9NaI4ZkdxHeHb7nPb83RZ_qEGet2xYWiBGp5RdoAbDI7_-SFSYVvSPD5-mQpwKZkdc2Y4aW3AKEEkgDfkM5WlBn1Zc6lHN3wqadh-gyCSIKGtmtJ10aHEMnLU8NhdKDmMQgADtyoRmzv9IdA0DYykvpbkPWiL_4ovmiDY9AMnunrEhaA/s320/Florida-Greek-Parade-2024-St.-Nicholas-Greek-School-768x576.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: times;"><br /></span><p></p></div><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="" class="wp-image-241348" data-id="241348" decoding="async" height="506" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2524.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2524.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2524-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2524-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241349" data-id="241349" decoding="async" height="506" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2541.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2541.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2541-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2541-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241350" data-id="241350" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2551.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2551.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2551-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2551-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241351" data-id="241351" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2556.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2556.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2556-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2556-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241358" data-id="241358" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2575.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2575.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2575-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2575-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241352" data-id="241352" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2562.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2562.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2562-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2562-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241353" data-id="241353" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2563.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2563.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2563-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2563-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241354" data-id="241354" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2566.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2566.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2566-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2566-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241355" data-id="241355" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2567.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2567.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2567-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2567-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241356" data-id="241356" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2570.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2570.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2570-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2570-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241357" data-id="241357" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2573.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2573.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2573-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2573-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241359" data-id="241359" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2579.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2579.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2579-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2579-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241360" data-id="241360" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2584.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2584.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2584-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2584-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241361" data-id="241361" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2587.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2587.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2587-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2587-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241362" data-id="241362" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2588.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2588.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2588-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2588-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241365" data-id="241365" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2594.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2594.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2594-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2594-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241363" data-id="241363" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2592.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2592.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2592-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2592-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241366" data-id="241366" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2600.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2600.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2600-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2600-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241367" data-id="241367" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2603.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2603.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2603-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2603-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241368" data-id="241368" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2605.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2605.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2605-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2605-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241369" data-id="241369" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2606.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2606.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2606-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2606-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241370" data-id="241370" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2607.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2607.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2607-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2607-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241371" data-id="241371" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2608.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2608.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2608-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2608-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241372" data-id="241372" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2609.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2609.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2609-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2609-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241373" data-id="241373" decoding="async" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2610.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2610.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2610-300x169.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/IMG_2610-768x432.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 262.344px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241374" data-id="241374" decoding="async" height="565" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-022.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-022.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-022-300x188.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-022-768x482.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 292.922px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241376" data-id="241376" decoding="async" height="504" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-042.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-042.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-042-300x168.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-042-768x430.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 292.922px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241377" data-id="241377" decoding="async" height="600" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-084.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-084.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-084-300x200.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-084-768x512.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 311.078px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241382" data-id="241382" decoding="async" height="600" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-098.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-098.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-098-300x200.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-098-768x512.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 311.078px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241384" data-id="241384" decoding="async" height="526" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-107.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-107.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-107-300x175.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-107-768x449.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 311.078px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241385" data-id="241385" decoding="async" height="600" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-115.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-115.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-115-300x200.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-115-768x512.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 311.078px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="" class="wp-image-241397" data-id="241397" decoding="async" height="593" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-149.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-149.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-149-300x198.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-149-768x506.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 311.078px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241388" data-id="241388" decoding="async" height="614" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-122.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-122.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-122-300x205.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-122-768x524.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 318.328px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241386" data-id="241386" decoding="async" height="600" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-117.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-117.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-117-300x200.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-117-768x512.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 311.078px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="Tarpon Springs parade 2024" class="wp-image-241390" data-id="241390" decoding="async" height="600" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-130.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-130.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-130-300x200.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-130-768x512.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 318.328px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="" class="wp-image-241396" data-id="241396" decoding="async" height="600" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-147.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-147.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-147-300x200.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-147-768x512.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 311.078px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="" class="wp-image-241395" data-id="241395" decoding="async" height="600" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-145.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-145.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-145-300x200.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-145-768x512.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 311.078px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="" class="wp-image-241398" data-id="241398" decoding="async" height="600" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-151.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-151.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-151-300x200.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-151-768x512.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 311.078px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="" class="wp-image-241400" data-id="241400" decoding="async" height="410" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-153.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-153.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-153-300x137.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-153-768x350.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 277.375px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><img alt="" class="wp-image-241402" data-id="241402" decoding="async" height="535" loading="lazy" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-157.webp" srcset="https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-157.webp 900w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-157-300x178.webp 300w, https://platoacademy.net/wp-content/uploads/2024/03/parade-2024-157-768x457.webp 768w" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: block; flex: 1 0 0%; height: 277.375px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 466.625px;" width="900" /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"><br /></figure><figure class="wp-block-image size-large" style="align-self: inherit; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: calc(50% - var(--wp--style--unstable-gallery-gap, 16px)/2);"></figure></figure></figure></figure></figure></figure></figure></figure></figure></figure></figure></div><br />Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-1973702920502931072024-03-24T22:22:00.000-07:002024-03-24T22:48:42.963-07:00Παρέλαση για την 25η Μαρτίου 1821 στο Σίδνεϊ, Αυστραλία, 2024 / Sydney’s Greek Independence Day parade March 24, 2024<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4VatknrW2G3KW7zdEVMs_aFiOIAfwhR7DzFEUpU44RQ9B3wSMgcCmpf64XhwnT-NODhyiHFe6lrBF9InTXAAtr-RShvTVRD858v-ATH5MNdy_TM0u7bUzPeiXUeT1nl5KTN3_1SOes8SUnV99ED-rUvLFLBseIWAYoAdH1NyBmSN4Ht1HdQvlanatms8x/s2048/433001170_1210472556670122_4026304799918884417_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4VatknrW2G3KW7zdEVMs_aFiOIAfwhR7DzFEUpU44RQ9B3wSMgcCmpf64XhwnT-NODhyiHFe6lrBF9InTXAAtr-RShvTVRD858v-ATH5MNdy_TM0u7bUzPeiXUeT1nl5KTN3_1SOes8SUnV99ED-rUvLFLBseIWAYoAdH1NyBmSN4Ht1HdQvlanatms8x/w400-h266/433001170_1210472556670122_4026304799918884417_n.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: left;">Παρέλαση για την 25η Μαρτίου 1821 στο Σίδνεϊ, Αυστραλία, 2024 <br />Sydney’s Greek Independence Day parade March 24, Australia, 2024</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><p style="background-color: white; border-left: 4px solid rgb(212, 0, 14); box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-weight: 900; letter-spacing: -0.475px; line-height: 1.3; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; padding-left: 15px; text-align: justify;">Η καρδιά του Ελληνισμού της Αυστραλίας τίμησε <span id="more-1477595" style="box-sizing: border-box;"></span>την Εθνική επέτειο της 25ης Μαρτίου, με εντυπωσιακές εορταστικές εκδηλώσεις στο κέντρο του Σύδνεϋ. Μεγαλειώδης παρέλαση πραγματοποιήθηκε με χιλιάδες να συμμετάσχουν και τη νέα γενιά να δίνει το παρόν, που κατέληξε στη διάσημη Όπερα του Σύδνεϊ, όπου πραγματοποιήθηκε εκδήλωση με ομογενειακά χορευτικά συγκροτήματα.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Roboto; letter-spacing: -0.475px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; text-align: justify;">Αρχικά τελέσθηκε Θεία Λειτουργία στον ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Redfern, από τον Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας Μακάριο.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Roboto; letter-spacing: -0.475px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; text-align: justify;">Ακολούθησε κατάθεση στεφάνων στο μνημείο του άγνωστου στρατιώτη στην κεντρική πλατεία Martin Place και από εκεί παρέλαση Ελληνικών σωματείων και σχολείων εώς την Όπερα του Σύδνεϋ.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Roboto; letter-spacing: -0.475px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; overflow-x: hidden;">Η πρωτεύουσα της Νέας Νότιας Ουαλίας και το μνημείο ορόσημο της όπερας του Σύδνεϋ πλημμύρισε από Ελληνικές σημαίες, παραδοσιακές φορεσιές, χορούς και μουσικές από κάθε άκρη της Ελλάδας, την Κρήτη, την Μακεδονία και τον Πόντο.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Roboto; letter-spacing: -0.475px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; overflow-x: hidden;">Σύμφωνα με τον πρόεδρο της Ελληνικής Κοινότητας Νέας Νότιας Ουαλίας Χάρη Δανάλη η συμμετοχή του κόσμου ξεπέρασε κάθε προηγούμενο, τουλάχιστον για την περασμένη δεκαετία.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Roboto; letter-spacing: -0.475px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; overflow-x: hidden;">Την Ελληνική πολιτεία εκπροσώπησε στις επετειακές εκδηλώσεις του Σύδνεϋ ο Αναπληρωτής υπουργός Εσωτερικών Θεόδωρος Λιβάνιος, ο οποίος επεσήμανε πως όταν οι Έλληνες είναι ενωμένοι μπορούν να νικήσουν αυτοκρατορίες.</p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqUxGsNIBV8qgFUHHyrGK7dNdRYrhqBSsh5n8er-x3OM9U5yK5qWyBhclCAn8deE7dP77hxvhLkjBeA8Y7xLfwtXd5Bmve2FboWKMRM4UwA2PZO-bNMFTNfMVonv9-0AXyBH_B1As-1GrAwynIWoZCiWwvC7fcvJYVxHCxaiapro0EIHtHo5Kesj7wkOhk/s2048/86876128_10158012570118431_8294288624099262464_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqUxGsNIBV8qgFUHHyrGK7dNdRYrhqBSsh5n8er-x3OM9U5yK5qWyBhclCAn8deE7dP77hxvhLkjBeA8Y7xLfwtXd5Bmve2FboWKMRM4UwA2PZO-bNMFTNfMVonv9-0AXyBH_B1As-1GrAwynIWoZCiWwvC7fcvJYVxHCxaiapro0EIHtHo5Kesj7wkOhk/s320/86876128_10158012570118431_8294288624099262464_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYl-CZAqbcW9Tc5CnzJwiQEMgIQINNXwh-5xEJlsVKaTHbVB4h022BumCauoibWm0LfCHtziFvDluBB6JSyFMdkIY3st7ApDqK5R4TJTOZjLB-jC7V3rIVamFiqzACVCVHRISP4aTwmunvk_JejCAtW8dWKEZ-wlEQm0_7O3P_jYJApEOpMstyA9De_J4G/s2048/432759410_1210471940003517_1849776358671312424_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYl-CZAqbcW9Tc5CnzJwiQEMgIQINNXwh-5xEJlsVKaTHbVB4h022BumCauoibWm0LfCHtziFvDluBB6JSyFMdkIY3st7ApDqK5R4TJTOZjLB-jC7V3rIVamFiqzACVCVHRISP4aTwmunvk_JejCAtW8dWKEZ-wlEQm0_7O3P_jYJApEOpMstyA9De_J4G/s320/432759410_1210471940003517_1849776358671312424_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu5uFsp0n_QXsFaEN_TxIzS4lWzY9yq5w110csMXhbWfbS3yS2aJgcJ0wWuyDtTlbDLNz03RsYahaqYwxgo49SDpftyN3GT1uLPalen5yNj3KM9EkdlLuPmNJ8RZ2j8BfyMlekiGpwT1NFBdzdYVurY2yqlnl8jCuB0oAH21qYaqpMGhFBYjZsYA8YzN5R/s2048/432778413_1210471623336882_4047713687048976871_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu5uFsp0n_QXsFaEN_TxIzS4lWzY9yq5w110csMXhbWfbS3yS2aJgcJ0wWuyDtTlbDLNz03RsYahaqYwxgo49SDpftyN3GT1uLPalen5yNj3KM9EkdlLuPmNJ8RZ2j8BfyMlekiGpwT1NFBdzdYVurY2yqlnl8jCuB0oAH21qYaqpMGhFBYjZsYA8YzN5R/s320/432778413_1210471623336882_4047713687048976871_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYgw4aI1tY2yErVvqvxLe3Q3rJ2MpnhM2U9M8c1W8xaK_jNcFRKS5HviyGPs5PQj_bbdxYSSbEc1hXjMMg442XD1CI8D1SbnCNI1cqqZaIBJG9FEaebUUzFv0rKswsa1wzkHiLnDknAd4NmBNJ4r0ynKhpuiL7CkTePNnSmpBxWSkhQ9isKkhiM5iccGqd/s2048/432783112_1210472456670132_2417187410420723864_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYgw4aI1tY2yErVvqvxLe3Q3rJ2MpnhM2U9M8c1W8xaK_jNcFRKS5HviyGPs5PQj_bbdxYSSbEc1hXjMMg442XD1CI8D1SbnCNI1cqqZaIBJG9FEaebUUzFv0rKswsa1wzkHiLnDknAd4NmBNJ4r0ynKhpuiL7CkTePNnSmpBxWSkhQ9isKkhiM5iccGqd/s320/432783112_1210472456670132_2417187410420723864_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUJy5omtp92i4z-ZBI5j9xxFEMIWfQh55cDP5GHcok_DDctmrqNbWarUPLfH5gN0ORl0MC_LB-NS5c7IbKteJlXSW3anYUUGcXUAkANynBcSgIQoyF6y8FIu57OBlY-0kRi-ixjymkPzr1AmR0NBOLeMR3nsBCwP6M0YYMUvDI5YIDN8UDgO5glPmcRw7w/s2048/432787253_1210472336670144_2679195124652659729_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUJy5omtp92i4z-ZBI5j9xxFEMIWfQh55cDP5GHcok_DDctmrqNbWarUPLfH5gN0ORl0MC_LB-NS5c7IbKteJlXSW3anYUUGcXUAkANynBcSgIQoyF6y8FIu57OBlY-0kRi-ixjymkPzr1AmR0NBOLeMR3nsBCwP6M0YYMUvDI5YIDN8UDgO5glPmcRw7w/s320/432787253_1210472336670144_2679195124652659729_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUhhIVdsSZKq75PaZDu79EZ2iNLsIBQ8_9zcO0vti_YZ3yvkHGNbpxYQwFqBVPRtoKBCGVM4y0XXCfBYedT0iSUt3wG1x3T_fcqDdBncYtHLo5jGzHJ54NKpE9IPGUVEOmYj_vPWZEVuWw9QlHIjk-0vYDBo1RoksClWIF0ZgEpZdwHwDWyky7aSPniXFM/s2048/432787584_1210472580003453_8557651102897317828_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUhhIVdsSZKq75PaZDu79EZ2iNLsIBQ8_9zcO0vti_YZ3yvkHGNbpxYQwFqBVPRtoKBCGVM4y0XXCfBYedT0iSUt3wG1x3T_fcqDdBncYtHLo5jGzHJ54NKpE9IPGUVEOmYj_vPWZEVuWw9QlHIjk-0vYDBo1RoksClWIF0ZgEpZdwHwDWyky7aSPniXFM/s320/432787584_1210472580003453_8557651102897317828_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfvgmsu8qimGjegfzouGp_Cft1h4HnCJzinDNnUQp1gNB1eRw1D4oF70Po0sNKTMJpHGan6nwYYBkeMoamKnmE6DJTt7NmYmgS0mPENAy_Hk8zKVJ4XQBkISVW56drqOShw0Z_YP-syjzp6oUUpOwmYxJ0WGLVz7POA62guM9IRbV59tjN_mPBJsLvJhm4/s2048/433012662_1210471893336855_5095934448528202026_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfvgmsu8qimGjegfzouGp_Cft1h4HnCJzinDNnUQp1gNB1eRw1D4oF70Po0sNKTMJpHGan6nwYYBkeMoamKnmE6DJTt7NmYmgS0mPENAy_Hk8zKVJ4XQBkISVW56drqOShw0Z_YP-syjzp6oUUpOwmYxJ0WGLVz7POA62guM9IRbV59tjN_mPBJsLvJhm4/s320/433012662_1210471893336855_5095934448528202026_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUw64iWKX6M3hK9zuy8Bvlg6FEP-mYQD6IZpiOcZHIq_h4xNiEv8w4sXlEMvpQMB7Ep6WthPXbsDKu2ZpgMT-noO_4Z7ds7VuJypZ1tfIb1Qm1o9KX9gILKp1OVdj8D1DtoWZPsgx8ScHe02ceffP28MBBudJ9AiWoTy_L9UJ85gIUHCqsOi6TXiKspH0u/s2048/433126820_1210471666670211_8827161454634533581_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUw64iWKX6M3hK9zuy8Bvlg6FEP-mYQD6IZpiOcZHIq_h4xNiEv8w4sXlEMvpQMB7Ep6WthPXbsDKu2ZpgMT-noO_4Z7ds7VuJypZ1tfIb1Qm1o9KX9gILKp1OVdj8D1DtoWZPsgx8ScHe02ceffP28MBBudJ9AiWoTy_L9UJ85gIUHCqsOi6TXiKspH0u/s320/433126820_1210471666670211_8827161454634533581_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVhBZ0UxGFZAQCZe23nxzmRoYfC5iBqRnNOxujTMTayqjMtXWB9Mdrss2p6xtdOxVgHan2eAHdKbIXMTIQ8TO-tQUkeygTiwMVQBGTJgnsduMdmYyCgwWYdMpjA6F8vOvULjadQgthgpGyVmMFjVkMHeMYDULvRVhOvT2jhTmp7kyIsQdWmvoAJPTot5s1/s2048/433130347_1210472490003462_7545437782875189917_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVhBZ0UxGFZAQCZe23nxzmRoYfC5iBqRnNOxujTMTayqjMtXWB9Mdrss2p6xtdOxVgHan2eAHdKbIXMTIQ8TO-tQUkeygTiwMVQBGTJgnsduMdmYyCgwWYdMpjA6F8vOvULjadQgthgpGyVmMFjVkMHeMYDULvRVhOvT2jhTmp7kyIsQdWmvoAJPTot5s1/s320/433130347_1210472490003462_7545437782875189917_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo6TYYd_oiHy_6zjzO-3SH_3tHpj9x0w_ErKzlJQrU-bDzZnJUUpk2RZFyc6x-qJbPIadQCCk7R5L2vKdPSHIW3tNp3JK0TQl5afWNwgovG0aT5QmCBVOqsizg9wRuSmzlKp5Rdpnxtb81JCMETGvCQ_F-WplXp925h9HxejircbC85fr5ni74-XSXGink/s2048/433130575_1210471293336915_7493282324113356570_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1365" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo6TYYd_oiHy_6zjzO-3SH_3tHpj9x0w_ErKzlJQrU-bDzZnJUUpk2RZFyc6x-qJbPIadQCCk7R5L2vKdPSHIW3tNp3JK0TQl5afWNwgovG0aT5QmCBVOqsizg9wRuSmzlKp5Rdpnxtb81JCMETGvCQ_F-WplXp925h9HxejircbC85fr5ni74-XSXGink/s320/433130575_1210471293336915_7493282324113356570_n.jpg" width="213" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirb1SdVPaTpodcPch52BLqJ_ki3sdRYKfXGD7aWq5zz5ZmgqwvdaPcb55A_4GZBgiKaJxOB1qRNhO0ByLepEF9YApe9RltggRZdJ6oHviPnzCfmIkiLSp0zfXbnzUJvY-n04Mbud0A_IxXy278j4B6XbwDTleWZ_cp9XvWX16G9k0Vzus0pkCi4maFHOob/s2048/433137090_1210472516670126_2061910464430285371_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirb1SdVPaTpodcPch52BLqJ_ki3sdRYKfXGD7aWq5zz5ZmgqwvdaPcb55A_4GZBgiKaJxOB1qRNhO0ByLepEF9YApe9RltggRZdJ6oHviPnzCfmIkiLSp0zfXbnzUJvY-n04Mbud0A_IxXy278j4B6XbwDTleWZ_cp9XvWX16G9k0Vzus0pkCi4maFHOob/s320/433137090_1210472516670126_2061910464430285371_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPsnCBAt4be1KhNUDIad8iKkVTgGJET0Bff6RrteqRJyh7FkkNmCeTQ9MXHGw8d1T_9i6M6UJ9OQdg9ITzmibjt6vrPtKreruCFm_f-23VbVFyx0U-szZV5UO9l6fBhgX6CDgiW9wRSuJ1d86IdTAKR3_KAdchYchCNkB2sUtixK9tqhGAVBaPXiaBejAS/s2048/434233377_2705422219618129_5786013344635823339_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPsnCBAt4be1KhNUDIad8iKkVTgGJET0Bff6RrteqRJyh7FkkNmCeTQ9MXHGw8d1T_9i6M6UJ9OQdg9ITzmibjt6vrPtKreruCFm_f-23VbVFyx0U-szZV5UO9l6fBhgX6CDgiW9wRSuJ1d86IdTAKR3_KAdchYchCNkB2sUtixK9tqhGAVBaPXiaBejAS/s320/434233377_2705422219618129_5786013344635823339_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ9UG9tHwdl4TKtennYMqSnk2E_SUNcjv02C0WVk7cvcO6tk9_rvycEcG3hCZfAHv3CCATa-VPbLmx9RNEEkGu4QGcGpeIXkvb7toB3iiU0SPOxJ_c8piT_aQ1_Au1wgg0nDkOS4nCd-wFcsN66IyrAm_aNF1AVjkZk4btAwwgvOhdFnC9YRBpfF_Ir21f/s2048/434283166_2705422149618136_2329208177215536822_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1365" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ9UG9tHwdl4TKtennYMqSnk2E_SUNcjv02C0WVk7cvcO6tk9_rvycEcG3hCZfAHv3CCATa-VPbLmx9RNEEkGu4QGcGpeIXkvb7toB3iiU0SPOxJ_c8piT_aQ1_Au1wgg0nDkOS4nCd-wFcsN66IyrAm_aNF1AVjkZk4btAwwgvOhdFnC9YRBpfF_Ir21f/s320/434283166_2705422149618136_2329208177215536822_n.jpg" width="213" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9OFh682CcLuMTdAHLLqyVlrvF5ORIaYTgyRNastFUn4JmvKAWQ3v2VPzOxbd7C4ZUTHBLyL3lq48gsBs4aTHjUCitjYXee6MIFCwzGsVAo5zTlwFeigEMHaVvRFWd6bNfXWNhQkz8B6L3XMHdVTZOG3Z_0-ELpfbcuEsUD6jdehtA5teqbACZrJagVIAJ/s2048/aaa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1365" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9OFh682CcLuMTdAHLLqyVlrvF5ORIaYTgyRNastFUn4JmvKAWQ3v2VPzOxbd7C4ZUTHBLyL3lq48gsBs4aTHjUCitjYXee6MIFCwzGsVAo5zTlwFeigEMHaVvRFWd6bNfXWNhQkz8B6L3XMHdVTZOG3Z_0-ELpfbcuEsUD6jdehtA5teqbACZrJagVIAJ/s320/aaa.jpg" width="213" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsOK3acDdo5AIJkn95Gjyh4BrWu2cJJ_xhs9HTpXVeZHGlbTUM0VlfjgEBLNLDyjok3cAFaJ1OESa-Hb8In3lDGM9o_rWiI0OgVdOtE55YYAxJyyeQeoizIrmFC0pNswDYbuXjAAE6-MWL48XngcaML2KW8tueH7qfbwwE6KbL-hDRhQ3FQH1YelgsTevw/s2048/%CF%81%CE%B5%CE%B5%CE%B5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsOK3acDdo5AIJkn95Gjyh4BrWu2cJJ_xhs9HTpXVeZHGlbTUM0VlfjgEBLNLDyjok3cAFaJ1OESa-Hb8In3lDGM9o_rWiI0OgVdOtE55YYAxJyyeQeoizIrmFC0pNswDYbuXjAAE6-MWL48XngcaML2KW8tueH7qfbwwE6KbL-hDRhQ3FQH1YelgsTevw/s320/%CF%81%CE%B5%CE%B5%CE%B5.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: left;"><br /></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-57291019426081218492024-03-24T22:13:00.000-07:002024-03-24T22:13:44.666-07:00Παρέλαση για την 25η Μαρτίου 1821 στο Μοντρεάλ, Καναδάς, 2024 / Montreal’s Greek Independence Day parade March 24, 2024<div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiF7hafJzu9S-XrIanWUdBQhUTIjsbwaPsVo2wx-bwVrg7eaE8dnshIypk6fUdOhDVMKCaFahXwwfWRKvc8PzS5xYuMUeybuoG8ZtJFFFH_5-tzwRlV8JL05rhf8ShQ87o6lDe_DGnz5mj9Mm18bQgKf8IUGze6vlE0TFVT1Buz_bAyeVBs_wIqAJ_XWxj/s1020/justin-trudeau-with-kyriakos-mitsotakis-1-6820318-1711315091849.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="1020" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiF7hafJzu9S-XrIanWUdBQhUTIjsbwaPsVo2wx-bwVrg7eaE8dnshIypk6fUdOhDVMKCaFahXwwfWRKvc8PzS5xYuMUeybuoG8ZtJFFFH_5-tzwRlV8JL05rhf8ShQ87o6lDe_DGnz5mj9Mm18bQgKf8IUGze6vlE0TFVT1Buz_bAyeVBs_wIqAJ_XWxj/w400-h225/justin-trudeau-with-kyriakos-mitsotakis-1-6820318-1711315091849.jpg" width="400" /></a></div>Παρέλαση για την 25η Μαρτίου 1821 στο Μοντρεάλ, Καναδάς, 24 Μαρτίου 2024 </div><div style="text-align: left;">Montreal’s Greek Independence Day parade March 24, 2024</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkPKI_8YfB8_ANv2IGDljCPa3ddHHFpX9_HPV6gjDrDlxQHWVGyBk3eODvCCkrR4mz-rQWKm2eEaNu62eVoF-YcJPLKhkiGfPqkLJFKtK6R7E_X0NUo2XE8xBB06b2Bd0UZ0M9aYPbnKlSl-qahW5yt6KTTswWE6VJhK7JP_P_M50IUdO2DPHD4XjdkFZQ/s2048/86876128_10158012570118431_8294288624099262464_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkPKI_8YfB8_ANv2IGDljCPa3ddHHFpX9_HPV6gjDrDlxQHWVGyBk3eODvCCkrR4mz-rQWKm2eEaNu62eVoF-YcJPLKhkiGfPqkLJFKtK6R7E_X0NUo2XE8xBB06b2Bd0UZ0M9aYPbnKlSl-qahW5yt6KTTswWE6VJhK7JP_P_M50IUdO2DPHD4XjdkFZQ/s320/86876128_10158012570118431_8294288624099262464_n.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCV4NNugtXIVW1q3ee6ExC8cZD-bd8pGOQqk_RXag8eWTQZAM8ERcxNnXOxVPS02XkNKY49M9juBntCUc4O_c9dsRaPMPwMBg8k48_ucpjMU2lZ_-D79phX0ewtkgupFsjvgKnoCn7lijTItwQuFI6Lg2vjKqcTftwGE6zQl6_uMYTtGAoHj5QTL0KpAd/s2048/434283166_2705422149618136_2329208177215536822_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCV4NNugtXIVW1q3ee6ExC8cZD-bd8pGOQqk_RXag8eWTQZAM8ERcxNnXOxVPS02XkNKY49M9juBntCUc4O_c9dsRaPMPwMBg8k48_ucpjMU2lZ_-D79phX0ewtkgupFsjvgKnoCn7lijTItwQuFI6Lg2vjKqcTftwGE6zQl6_uMYTtGAoHj5QTL0KpAd/s320/434283166_2705422149618136_2329208177215536822_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-xX-q-j5ml03HvmkkpX8pNszGPwu6IeL7tV8rz5RDS3RfxdnkFlHTe9Kvx36KhgCqtnqVKXLbtZZJynV8SKPcDNzuImJ4cZJLs1n6mMg6Hef8uWNq2D6KogYahLKqfCO6lwYdCLLNU1P-RNmjezuhZ_u3ToGHVFvOxg2vXh3fu6lumvR28K5ZGcy5Ft0s/s2048/aaa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-xX-q-j5ml03HvmkkpX8pNszGPwu6IeL7tV8rz5RDS3RfxdnkFlHTe9Kvx36KhgCqtnqVKXLbtZZJynV8SKPcDNzuImJ4cZJLs1n6mMg6Hef8uWNq2D6KogYahLKqfCO6lwYdCLLNU1P-RNmjezuhZ_u3ToGHVFvOxg2vXh3fu6lumvR28K5ZGcy5Ft0s/s320/aaa.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYZsz6rEvud7VoggJj7WP1fOilFzelCl6fOhCGZpdfsRxvyoFec18NJlPNM6NSEgB3jEwaIExLTEngsTB_xLYg8J27iiQqMF93uF1ZzvM7Orwrpp16yoo9801NxUcsOriEMx8jK6jAqsDN1E1lLb970UymptY4nBib6mR8-PrBflky7KQb81aMYNUDAz6M/s2048/%CF%81%CE%B5%CE%B5%CE%B5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYZsz6rEvud7VoggJj7WP1fOilFzelCl6fOhCGZpdfsRxvyoFec18NJlPNM6NSEgB3jEwaIExLTEngsTB_xLYg8J27iiQqMF93uF1ZzvM7Orwrpp16yoo9801NxUcsOriEMx8jK6jAqsDN1E1lLb970UymptY4nBib6mR8-PrBflky7KQb81aMYNUDAz6M/s320/%CF%81%CE%B5%CE%B5%CE%B5.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOQ1sJakmgmuAxPnyjz7ljTIAilT5a1RNQlg00CVH3_6zM8QSphFwqz2oSvQyog_lFW47A0TgeC6pK92RocYLwAV46wKk_ak1vWe8uaxAVxz_18JV7tBK1fBebWqizqcTk6Wwh6FIQSF1n6RJzy0xySF9ogI9h5qyImaeDt7-foXEsK7Yc9WYKRWURonA8/s1024/431559307_414766864433162_8877843133391674889_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOQ1sJakmgmuAxPnyjz7ljTIAilT5a1RNQlg00CVH3_6zM8QSphFwqz2oSvQyog_lFW47A0TgeC6pK92RocYLwAV46wKk_ak1vWe8uaxAVxz_18JV7tBK1fBebWqizqcTk6Wwh6FIQSF1n6RJzy0xySF9ogI9h5qyImaeDt7-foXEsK7Yc9WYKRWURonA8/s320/431559307_414766864433162_8877843133391674889_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb2GfIjmPls1_uVD8R1LafWF8SGeZ_L30YQkf386f7cMRcoiuAPBY0nS3sCx7HC-9yRhg8RoZUoM59hw0Of2L1GvT8cDULvDl8FbQ36tRaYivEDuC5TpkLol3l2Pa8mZyVlhl7wCQkGNE0p4tuXDWWG7BeGyPrh5V2aaI0x8D3Ann2Z2fUAZG_4ewH90dF/s1024/433125592_819192516903753_8227012300080605781_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb2GfIjmPls1_uVD8R1LafWF8SGeZ_L30YQkf386f7cMRcoiuAPBY0nS3sCx7HC-9yRhg8RoZUoM59hw0Of2L1GvT8cDULvDl8FbQ36tRaYivEDuC5TpkLol3l2Pa8mZyVlhl7wCQkGNE0p4tuXDWWG7BeGyPrh5V2aaI0x8D3Ann2Z2fUAZG_4ewH90dF/s320/433125592_819192516903753_8227012300080605781_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9t-xHNlZ9sHQgALOsVTsuwjdl26IhI5d1R9i3JltZW3azQ96nDx94uBfR-kgfXs49ZOsFTHnpHvGd2jc7cO6yfBfHYIniGrZFEu87eXFvY1C7gs_YJzNqoppsIYD7HHW9rPkifkoFrp6Lm5r80yia1SZEfig1Xh0rhvwRe-8U2Jde8HRWbOw7xqpKlLB/s1024/433878932_2282683628584185_2339056515547393305_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9t-xHNlZ9sHQgALOsVTsuwjdl26IhI5d1R9i3JltZW3azQ96nDx94uBfR-kgfXs49ZOsFTHnpHvGd2jc7cO6yfBfHYIniGrZFEu87eXFvY1C7gs_YJzNqoppsIYD7HHW9rPkifkoFrp6Lm5r80yia1SZEfig1Xh0rhvwRe-8U2Jde8HRWbOw7xqpKlLB/s320/433878932_2282683628584185_2339056515547393305_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_LpfKKhNewEz0Z8uenwBlCa16Tk29YYmqJPIKnIy52NUplITNBjk0aLgflNPWlLTECWShd0ReLfWDh62ogcQQn7XB5JIVgZ1Kw0FVcrv1M5mELx9suUB90OYaxWmBEAnz0rXRkZmQPwraKlRQW_DHHfh65BrUVMXeO6LLbc7UZqqWjnDtbxr7NTquoZU/s1024/Greek-Independence-Parade-2-1024x768.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_LpfKKhNewEz0Z8uenwBlCa16Tk29YYmqJPIKnIy52NUplITNBjk0aLgflNPWlLTECWShd0ReLfWDh62ogcQQn7XB5JIVgZ1Kw0FVcrv1M5mELx9suUB90OYaxWmBEAnz0rXRkZmQPwraKlRQW_DHHfh65BrUVMXeO6LLbc7UZqqWjnDtbxr7NTquoZU/s320/Greek-Independence-Parade-2-1024x768.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihfkvk2ppymhxwXcL7E4NgaXHxGw7x0U-T_mFw32uI95jzI1Zyaz2kpXqIfYn9Rak-HVlXe-jplDlEZBpnCDv41L3FdulWKEKNmFalCB7ZeqATKqblfBJe-3U_4n6xatqci-aVvCs-0xLZbW_5qda-AI_3kpMGGROX2uIz9Eb1oWllnrGznCCnXdzozYQt/s1024/Greek-Independence-Parade-4-1024x768.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihfkvk2ppymhxwXcL7E4NgaXHxGw7x0U-T_mFw32uI95jzI1Zyaz2kpXqIfYn9Rak-HVlXe-jplDlEZBpnCDv41L3FdulWKEKNmFalCB7ZeqATKqblfBJe-3U_4n6xatqci-aVvCs-0xLZbW_5qda-AI_3kpMGGROX2uIz9Eb1oWllnrGznCCnXdzozYQt/s320/Greek-Independence-Parade-4-1024x768.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPRAsJrqAKaBKB9uTJ1dfp83tQA08E6tN-sjSQf4XyWrjCJOQ5AdHjhtl3BbIFIpbvMigFmGq7f0yQQmqlEVtAbVzdE6RDwfDwMdlmg_9sZFoTbjspLuXxWzLXvsyNMwNPbFA5MP1_kKfAXYTQYhkdab4mJtd6c_GDbBPSXdrkM3im208PMpv2dlijVq3a/s1024/Greek-Independence-Parade-6-1024x768.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPRAsJrqAKaBKB9uTJ1dfp83tQA08E6tN-sjSQf4XyWrjCJOQ5AdHjhtl3BbIFIpbvMigFmGq7f0yQQmqlEVtAbVzdE6RDwfDwMdlmg_9sZFoTbjspLuXxWzLXvsyNMwNPbFA5MP1_kKfAXYTQYhkdab4mJtd6c_GDbBPSXdrkM3im208PMpv2dlijVq3a/s320/Greek-Independence-Parade-6-1024x768.jpg" width="320" /></a></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-17085268005567812692024-03-24T10:29:00.000-07:002024-03-24T10:43:35.337-07:00Εορτή για την Εθνική Επέτειο της 25ης Μαρτίου ΤΟΥ 1821 στην Αθήνα, 1947<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOJvhJ8sI4lejpiGv-KcJL3oHRtQiMCknGThK5_U9ZnXAD-W_PkXdz5JOu0QQXM3VRN127IiD1bPnbyU22nBOKCfmgBLse8FHFhU-xq6KV_9BsE_RWZQo0K5YR7VlwDb_bLUPUSffgzmhdGKT-VoFP1NpxM2STuWItt0bAlQSyuatg6sh7vzdnzKkq19G1/s615/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="615" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOJvhJ8sI4lejpiGv-KcJL3oHRtQiMCknGThK5_U9ZnXAD-W_PkXdz5JOu0QQXM3VRN127IiD1bPnbyU22nBOKCfmgBLse8FHFhU-xq6KV_9BsE_RWZQo0K5YR7VlwDb_bLUPUSffgzmhdGKT-VoFP1NpxM2STuWItt0bAlQSyuatg6sh7vzdnzKkq19G1/w400-h226/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" width="400" /></a></div><span>Εορτή για την Εθνική Επέτειο της 25ης Μαρτίου ΤΟΥ 1821 στην Αθήνα, 1947</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Celebration for the National Anniversary of March 25, 1821 in Athens, 1947</span></div>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="458" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=458&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fhellenicnetofficial%2Fvideos%2F386187384265119%2F&show_text=false&width=560&t=0" style="border: none; overflow: hidden;" width="340"></iframe></div><div style="text-align: justify;"><div><span>ΕΠΙΚΑΙΡΑ 1947 , 25η ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ , ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΩΡΓΙΟ Β ΣΤΟΝ ΑΓΝΩΣΤΟ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ , ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ </span></div><div><span>Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΘΑΝΕ 7 ΜΕΡΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΤΗΝ 1 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1947 ΑΠΟ ΑΝΑΚΟΠΗ ΤΟΝ ΔΙΑΔΕΧΤΗΚΕ Ο ΑΔΕΡΦΟΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΠΑΥΛΟΣ</span></div><div><span><br /></span></div><div><span><div>CURRENT 1947 , MARCH 25TH ESSAY IN THE METROPOLIS OF ATHENS , DEPOSIT OF A WREATH BY GEORGE II TO THE UNKNOWN SOLDIER , MILITARY PARADE</div><div>KING GEORGIOS DIED 7 DAYS AFTER THE PARADE ON APRIL 1, 1947 HE WAS SUCCEEDED BY KING PAULOS' BROTHER</div></span></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-37680648142169084652024-03-24T07:21:00.000-07:002024-03-24T07:43:54.808-07:00Celebration of the Greek Revolution of 1821<div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/1821_24.html">ΕΛΛΗΙΚΑ</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUiHKm01W53ShxTXINoyk5fhZOiayrk6rw2yIULgGOhMjdRIiwlNcgILz71iYa_HfX6DrKlrCzPaTSgs-ZOvh-FjMXNggd9qHyW7De9FD243Vgq0iHW9fR6UC1Dgw0WrbnZ6mOto-NWwrFqVl4ujlRpEyhkyNnG7ZViOHPgLXXKGpJZuLvodmUMPPSlrat/s736/434258598_829740629195383_159263859016329000_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="736" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUiHKm01W53ShxTXINoyk5fhZOiayrk6rw2yIULgGOhMjdRIiwlNcgILz71iYa_HfX6DrKlrCzPaTSgs-ZOvh-FjMXNggd9qHyW7De9FD243Vgq0iHW9fR6UC1Dgw0WrbnZ6mOto-NWwrFqVl4ujlRpEyhkyNnG7ZViOHPgLXXKGpJZuLvodmUMPPSlrat/w400-h224/434258598_829740629195383_159263859016329000_n.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;">It is one of the most important days of the year for the Greek Nation: March 25th! It is the National Holiday commemorating the Greek Revolution and the starting point of the reconstitution of the New Greek State. But why March 25 and not 23 of the same month or some other date?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">The anniversary of celebrating the uprising of 1821 on March 25 was established on March 15, 1838 by King Otto. The purpose was to connect the feast of the Annunciation of the Virgin with the Revolution. It was also the desire (as it is said) of Alexandros Ypsilantis and the Philiki Etairia to do something like this, so as to "stimulate the morale of the enslaved Greeks".</div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNFudFvoNcbpkxpFmHX2N85AESogvf1Zbf-Grg3JYbGKYbW71loYaTd2j8wnvp7uYQyrh52edF9g1a7AfsFm-9KECFnp7qGYxXullY8tiUCk8mCxQp_NsnOPQsVuZTg5gazb5my5u1ect2BU31wTyhmvfOncn885OktrdAIqb78H4MsNYEmKCzECBo5hjh/s800/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNFudFvoNcbpkxpFmHX2N85AESogvf1Zbf-Grg3JYbGKYbW71loYaTd2j8wnvp7uYQyrh52edF9g1a7AfsFm-9KECFnp7qGYxXullY8tiUCk8mCxQp_NsnOPQsVuZTg5gazb5my5u1ect2BU31wTyhmvfOncn885OktrdAIqb78H4MsNYEmKCzECBo5hjh/w400-h266/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Flag decoration for March 25 in Santorini</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div><span><br /></span></div><div><span>The Phanariot poet Panagiotis Tsoutsos proposed in 1834 the establishment of a celebration of the Greek Revolution on March 25, stating that it was the day of the generalization of the revolution in the Peloponnese and the rebirth of Greece, in a memorandum which Prime Minister Ioannis Kolettis submitted to Othon as a proposal for a draft law. And in 1838, by Decree of the "mercy of God, King of Greece" Otho, March 25th is defined as a national holiday: "Considering that the day of March 25th, bright in itself to all Greeks for the celebration of the Annunciation of the Most Holy Theotokos, it is a glorious and joyful presence for the beginning of the pro-independence struggle of the Greek nation on this day, we establish this day in perpetuity as a day of NATIONAL HOLIDAY".</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj27_7VwSWF7RmAiCWJENwkXrcEORuGy9IuYGIJesY3Oc6mitu6ahuJ6Hnld4ute6Hr3Vwt79A5Dsi1vxyDh0SHP8Z-PnYpgzEpP0k-QN8KImWZM8RTZ4oWBxfd9ad5BEi1zMVqYZjQmQrwWBu8TVx_ItO52dv1C6m-DPC7xvavz7L-StFNYJXnvJTq9FDy/s800/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="574" data-original-width="800" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj27_7VwSWF7RmAiCWJENwkXrcEORuGy9IuYGIJesY3Oc6mitu6ahuJ6Hnld4ute6Hr3Vwt79A5Dsi1vxyDh0SHP8Z-PnYpgzEpP0k-QN8KImWZM8RTZ4oWBxfd9ad5BEi1zMVqYZjQmQrwWBu8TVx_ItO52dv1C6m-DPC7xvavz7L-StFNYJXnvJTq9FDy/w400-h288/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Military parade for March 25 in Athens</span></div><div><br /></div><div><br /></div><div><span>The celebration of the Greek Revolution of 1821 takes place in Greece, Cyprus and around the world by the Greeks of the diaspora on March 25 every year, the day of celebration and the Annunciation of the Virgin Mary. This day is a public holiday in Greece and Cyprus. Celebration events usually include parades and other festivities on the same day or the day before.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The biggest events are the military parade in Athens on March 25 and in Thessaloniki respectively, while the previous day, on March 24, a student festival is held in the country's schools. In other municipalities, there are parades of military units, students, clubs, etc. as well as eulogies in churches.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The celebration on this day was established in 1838 with the Royal Decree 980 / 15(27)-3-1838 by the Government of Otto.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Record</span></div><div><span>The 25th of March, the day of the Evangelism, was designated as the day of the beginning of the Greek Revolution, against the Turkish yoke, by the leader of the Friendly Society, Alexandros Ypsilantis "as the evangelized political redemption of the Greek nation". This date was considered as a point of reference from the very first days of the Revolution, and even as the beginning of a special dating, even in areas that had revolted earlier. At least since 1823 it was considered in the Peloponnese as the day of the beginning of the revolution.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>In 1822, the provisional government based in Corinth decided to celebrate the anniversary of the Revolution together with Easter (April 2, old date). The celebration took place in Corinth with a military procession, solemn eulogy and cannon fire, as described by the German volunteer Striebeck who attended.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>According to the author D. Fotiadis and others, before 1838 January 1 was considered a national holiday, the date on which the 1st Greek "Constitution", i.e. "Provisional Government", was voted by the 1st National Assembly of Piada (Neas Epidaurus). It is therefore believed that with the change of the date "the national holiday lost its political and revolutionary character and took on a religious tone" with all that this entailed for the claims about democracy and the constitution. The historian Chr. Koulouri, who researched the national holiday type celebrations from 1834 onwards, does not include January 1 but six dates related to the royal family. The main holiday before the establishment of March 25 was January 25, the anniversary of the landing of Otto in Nafplion (1833).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The leader of the Friendly Society that organized the Revolution, Alexandros Ypsilantis, began its operations and initiation in Iasi on February 24, 1821. However, the events there were characterized by the common consciousness and established by history as something isolated, something like preface to the Revolution. The complete failure of the movement in a non-Greek country, perhaps also the disappointment of the Greeks for the fallacy about the support from Russia that had been spread by the F. Company, were the main reasons for the separation of the events of Moldavia from the revolutionary events of Greece . The State validated the prevailing national sentiment by establishing March 25 as a day of national celebration of the Revolution.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>According to some opinions, February 24 is also considered as the starting date of the Revolution, when the Greek revolution in Wallachia began with the proclamation of Alexander Ypsilantis Machos in favor of Faith and Fatherland. Since then and with other revolutionary acts that took place long before March 25, the revolution spread throughout Greece, until it ended up in the territory of the Peloponnese.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Hostilities had begun in Greece before March 25, as evidenced by the news that survived in the "Correspondence of the Dutch Consulate in Patras: 1821", since the Dutch government through its consul in Patras was informed on March 23, that "from of the time I feared a dangerous situation would break out and that the Greeks would take up arms against the dynasty".</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The official declaration of the revolutionaries to foreign governments was made by proclamation of the "Messinian Senate" on March 25, 1821. 25/3 is considered the beginning of the Revolution in a court document of the Provisional Administration of Greece of 1823, where the "Provincial Criterion of Tripolitzas" ( type of judicial body) states that "the apostasy followed on March 25".</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Establishment</span></div><div><span>Panagiotis Tsoutsos was the first to propose in 1834 the establishment of the celebration of the Greek Revolution on March 25, stating that it was the day of the generalization of the revolution in the Peloponnese and the rebirth of Greece, in a memorandum which Ioannis Kolettis submitted to Othon as a proposal for a draft law. He himself had written a poem with the title "The 25th of March or the birthday of Greece", which exists in a collection published in 1835. The document of Kolettis, then Min. of the Interior, is dated 22 Jan./2 Feb. 1835 and proposes to the King the establishment of celebrations with pan-Hellenic games similar to those of ancient Greece. His introduction is in French with a German summary. He mentions that the "famous German" (celebre Germanos) proclaimed the Revolution on March 17, 1821 in Agia Lavra, and that the revolution spread to the Peloponnese on March 25, which he considers as the opening date of a new era for Greece. He even says that there was a prophecy by the monks of the Great Cave that on this date Greece would be reborn, and that the Ottomans of the Peloponnese knew this and every year on this date they took extraordinary security measures (Diamantis, p. 314). The celebrations suggested by Colettis included competitions in arts and letters and in various competitions. They would take place in Tripoli, Athens, Hydra and Messolonghi, in rotation within a four-year period, like in ancient times the Olympians, the Pythians, etc.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpzh9Xc3pKgpYsxPegm8DPTQQFxaOP-xQeGzSn0wYs9lwk2Q91ERms0JLQReWeDHaMS_h4pzhK-pYOqjO1CQmHvwJpIRbw4VavCuS6fCJQOaHaVjHSb7FvhxuTyOuzYIIySG0s9n_QhbniHbvgoFsl0RJt3AoqH_jImOg-eNAiQdfbg-5xAs3n2qp5AAC/s800/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="785" data-original-width="800" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpzh9Xc3pKgpYsxPegm8DPTQQFxaOP-xQeGzSn0wYs9lwk2Q91ERms0JLQReWeDHaMS_h4pzhK-pYOqjO1CQmHvwJpIRbw4VavCuS6fCJQOaHaVjHSb7FvhxuTyOuzYIIySG0s9n_QhbniHbvgoFsl0RJt3AoqH_jImOg-eNAiQdfbg-5xAs3n2qp5AAC/s320/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Medal of 1836. Inscription: "GOD MY FATHER AND I EXCLAIM HIM - KALAVRYTA MARCH 25, 1821". Bronze, diameter 4 cm.</span></div><div><div><br /></div><div>In 1836, the 25th of March was commemorated in conjunction with Kalavryta and P. Patronus Germanos with a bronze medal cut on the occasion of the wedding of King Otto and Amalia. It depicts the legendary scene, with the German holding a raised flag and a cross and two armed fighters in a gesture of swearing or saluting. It bears the inscription "GOD OF MY FATHER AND I EXALUTE HIM - KALAVRYTA MARCH 25. 1821" (the quote is from Exodus, vv. 2). The other side of the medal depicts the German.</div><div><br /></div><div>The commemoration "in perpetuity" of the Revolution on March 25 was established in 1838 with the Royal Decree 980 / 15(27)-3-1838 of the Othon Government and specifically of George Glarakis, Secretary of State (Minister) for Ecclesiastical, Public Education and Interior. Glarakis was one of the main representatives of the Russian party, the Napaians, which at that time enjoyed the favor of Othon. Othon was trying to strengthen his popularity by engaging the appeal of the exponents of Orthodoxy, and this may be the reason for the religious tone of the decree and the establishment of the holiday. However, during the first celebration of the anniversary, in 1838, of the foreign ambassadors and embassy staff, only those of Russia and Austria and their employees were absent from the celebration.</div><div><br /></div><div>The first celebration in Athens, attended by King Othon and Queen Amalia, political and military authorities and a large number of people, took place in the Temple of Agia Irini. The Metropolitan Church of Athens was founded on Dec. 25, 1842 and dedicated to the Annunciation of the Virgin to commemorate March 25, 1821.</div><div><br /></div><div>In 1839, Ambrosios Frantzis mentions that March 25 was a day "explicit and implanted in the hearts of the Peloponnesians, etc. as the day of the start of the Greek revolution".</div><div><br /></div><div>Later</div><div>After the official establishment of the celebration, and especially in 1841, there was an attempt to appropriate the anniversary by the opposing anti-Othonian faction, with private celebrations in which the figure of Korai was particularly prominent. The holiday continued to be the subject of partisan and localist controversies: in 1846 and 1847, Prime Minister Kolettis' decision to hold an official ceremony at the tomb of the Roumelite chieftain George Karaiskakis in Faliro caused particular reactions, as it was considered to lead to the identification of the Revolution with a single person.</div><div><br /></div><div>Parades</div><div>Until 1875 the army was lined up along the route of the royal procession from the palaces to the church and back. In 1875, an army parade in front of palaces took place for the first time, a practice current since the middle of the century in public celebrations in France and the German states. The following year, although there was no military parade due to rain, a university phalanx lined up alongside the army. The earliest reference to a student parade is found in 1899. Schools were also lined up during the celebration of March 25, 1924, when the Republic was proclaimed. In the following years, the army parade was flanked by scouts and military school students. In 1932 the schools of Athens paraded in front of officials at the monument to the Unknown Soldier along with the scouts, the "city guard" and the "nationalist organizations". From 1936 the student parade, which took place in front of King George and Prime Minister Metaxas, took on an official character. During the Metaxas dictatorship, the parades of students and phalangites (members of the EON) assumed great importance and were linked to the military parade. The practice of student parades continued through the Civil War period and then into the post-colonial period. In various provincial cities, local colleges and universities also participate, such as e.g. in Corfu and Patras. In the past (until the 1980s) universities also participated in the Athens parade.</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigwBM5GmS9UEWIq4BIO59fw1c3R1kjnMERwDsrFYm3meTDNPPW1NfzRZdKr6oGUZV2CrpVdmrekErHERgnkzUNXJJwLEqb3j2GVDY7Dtq320T1Ocq_sfqDxC0-OoEUM6x3MH7Oq5AGEqjQDmbteImI7IVcAIRpAIJFPkXJBTnuNTZXNuuXljsSmBKVu2mC/s896/434258598_829740629195383_159263859016329000_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="896" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigwBM5GmS9UEWIq4BIO59fw1c3R1kjnMERwDsrFYm3meTDNPPW1NfzRZdKr6oGUZV2CrpVdmrekErHERgnkzUNXJJwLEqb3j2GVDY7Dtq320T1Ocq_sfqDxC0-OoEUM6x3MH7Oq5AGEqjQDmbteImI7IVcAIRpAIJFPkXJBTnuNTZXNuuXljsSmBKVu2mC/s320/434258598_829740629195383_159263859016329000_n.jpg" width="286" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Often the holidays for March 25 are combined with events, such as e.g. dances with songs on the subject.</span></div><div><div><br /></div><div>Celebration in schools</div><div>In Greek schools, of all grades, it is customary to have a celebration on the last working day before March 25, which includes dances, events and historical material. These holidays on average last around 2 hours and there are no classes during the day. Then a wreath is laid by a delegation of students.</div><div><br /></div><div>Usually the preparations for the school holidays, but also for the student parades, start one to two weeks before, while the rehearsals of the parades are accompanied by the presence of drums played by students. According to a 2019 ministerial decision, attendance at rehearsals is deemed mandatory for students and they take place under the supervision of the gym teacher.</div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdWPuxEeOI3aRUi0OAeKuY9O1_TppLTgr-X-uli575wZ1YUpFWy7_aOllkK9x6E7jba6taFaQpkAD3wD4BTCDRF4gQdU1nA30P4i5sVdXr5O1d9em4nKBdOSXRxlEzQo2FHdjCQBpZapVYk5Lt8SDZZ76Do1U1txiKwlSkMjvJrRRM0Aahyfz_E9haPmb/s640/210324165229_%CE%91%CE%9A%CE%A1%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A3-26.3.1930-%CE%A8%CE%A3.-658-1.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="640" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdWPuxEeOI3aRUi0OAeKuY9O1_TppLTgr-X-uli575wZ1YUpFWy7_aOllkK9x6E7jba6taFaQpkAD3wD4BTCDRF4gQdU1nA30P4i5sVdXr5O1d9em4nKBdOSXRxlEzQo2FHdjCQBpZapVYk5Lt8SDZZ76Do1U1txiKwlSkMjvJrRRM0Aahyfz_E9haPmb/s320/210324165229_%CE%91%CE%9A%CE%A1%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A3-26.3.1930-%CE%A8%CE%A3.-658-1.webp" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Celebration in the midst of war</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLXdBTRVsW2DUmN1YLuc9wuhNCtpt2HAXZ_azzt13bfP9uToBBKk-8sppO0yPsPTsOhwt7yMmgJcqmcisWNNq4XTm2CPru-LNUKNkWtcMOzJpOkhYuOUDn-D5iOLho-aRkfOFsY5jrb-b3b1TOKmlNYeYr9k9cf555jqzfO4za6DGq5JcEFLcayXL_icy/s746/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="746" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLXdBTRVsW2DUmN1YLuc9wuhNCtpt2HAXZ_azzt13bfP9uToBBKk-8sppO0yPsPTsOhwt7yMmgJcqmcisWNNq4XTm2CPru-LNUKNkWtcMOzJpOkhYuOUDn-D5iOLho-aRkfOFsY5jrb-b3b1TOKmlNYeYr9k9cf555jqzfO4za6DGq5JcEFLcayXL_icy/s320/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">March 25, 1924. An anniversary unlike any other. The Papanastasi government in front of the Old Palace (the Parliament building below). He has combined the national anniversary with the proclamation of the sovereign republic.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3qk_F7UKCFJ32OXC-ERggZ-6Q41XTnKXHR4yWkcNs5oJupGq5ckdvE_t9a5FV1Ol4b4ZLY1ATHwohyphenhyphen7O385fHZ2xEBPv9e8-nDtIXcvn1jho3TeIIKInhHxWNODjyXx6aKCr3U_WFOn9NRJx-D6spkXZEJDsdu5CkA0Tp9dGW7sqaR5tvjOGMP2m9DVfC/s742/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="742" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3qk_F7UKCFJ32OXC-ERggZ-6Q41XTnKXHR4yWkcNs5oJupGq5ckdvE_t9a5FV1Ol4b4ZLY1ATHwohyphenhyphen7O385fHZ2xEBPv9e8-nDtIXcvn1jho3TeIIKInhHxWNODjyXx6aKCr3U_WFOn9NRJx-D6spkXZEJDsdu5CkA0Tp9dGW7sqaR5tvjOGMP2m9DVfC/s320/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Work on the Monument to the Unknown Soldier in front of Parliament started late (1929). So the monument is not ready for the centenary celebrations. The unveiling will take place on March 25, 1932.</span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqkaxucHDZcjA-EwJXivcFZxJjYDQlzvHk4to0W7VF9exfYp-GvHdy6qp41Zfm8BPjJXz9_qCZgVWIgQmQgQ8QSNByD0lFc4PpkUPWxRfrynBZ3Tizufc-2jXhMr8W4Yvi-tT3RZBfBjXhyAdApBpF3rzvh0Jf8wAybNKqTPXBILsJP3ItwnzqOrwng2O5/s1920/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1296" data-original-width="1920" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqkaxucHDZcjA-EwJXivcFZxJjYDQlzvHk4to0W7VF9exfYp-GvHdy6qp41Zfm8BPjJXz9_qCZgVWIgQmQgQ8QSNByD0lFc4PpkUPWxRfrynBZ3Tizufc-2jXhMr8W4Yvi-tT3RZBfBjXhyAdApBpF3rzvh0Jf8wAybNKqTPXBILsJP3ItwnzqOrwng2O5/s320/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;">Celebrations for 200 years</div><div class="separator" style="clear: both;">The Bicentennial of the Greek Revolution, also known as Greece, the bicentennial year of the start of the Greek War of Independence. On November 8, 2019, Prime Minister Kyriakos Mitsotakis inaugurated the Greece 2021 Bicentennial Committee. A group of 31 Greeks and members of the Greek diaspora were appointed to the committee. Gianna Angelopoulou-Daskalaki, former President of the Organizing Committee of the Athens 2004 Olympic Games, has been appointed to the Greece 2021 Committee. The committee consists of people such as British historian Mark Mazower and Greek academic Eleni Glykatzis-Ahrweiler. Among those expected to attend the March 25 celebrations were:</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> United Kingdom - Charles, Prince of Wales and Camilla, Duchess of Cornwall</div><div class="separator" style="clear: both;"> Russia - Russian Prime Minister Mikhail Mishustin</div><div class="separator" style="clear: both;"> France - Defense Minister Florence Parly</div><div class="separator" style="clear: both;"> Cyprus - Cypriot President Nicos Anastasiades</div><div class="separator" style="clear: both;">Russian President Vladimir Putin was among those also expected to attend, however, his press secretary Dmitry Peskov announced in late January that the president had no plans to visit Athens at the time. Another expected attendee was French President Emmanuel Macron.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Prime Minister Kyriakos Mitsotakis hosted visiting officials at the recently renovated National Gallery.</div></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8HrTR54_F6lGIVNalVYMCAYJZM-1VxhjTpCVP969LiZ2nfZoq5ao37u51HMMzBoQn5jg56Vr5FrSVqxe7Rzpl7Kn1QxshFhMG-ncR7jHqKbVlPq753jtlXGQkvi2WfVzOrxJ7awDHRWgaCs0nlvuG3VujMklHOt3Z2kYiBnEwz32e5nWHsDEHDI3bNFw/s800/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="800" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8HrTR54_F6lGIVNalVYMCAYJZM-1VxhjTpCVP969LiZ2nfZoq5ao37u51HMMzBoQn5jg56Vr5FrSVqxe7Rzpl7Kn1QxshFhMG-ncR7jHqKbVlPq753jtlXGQkvi2WfVzOrxJ7awDHRWgaCs0nlvuG3VujMklHOt3Z2kYiBnEwz32e5nWHsDEHDI3bNFw/w400-h268/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="text-align: center;">U.S. President Donald Trump signs a Proclamation for Hellenic Independence Day, in the East Room of the White House, March 2017, Archbishop Dimitrios of America stands behind him.</div><div style="text-align: center;">Outside Greece</div></div><div><br /></div><div>Greek Independence Day is celebrated in many cities outside of Greece with large Greek diaspora communities. In the United States, annual parades are held in cities such as Chicago and New York. An annual reception at the White House hosted by the President of the United States attended by many prominent Greek-Americans has also been held since the tradition was first started by President Ronald Reagan in 1987. A Presidential proclamation is also issued to commemorate the day.</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSgQ1xxNxw7bviQZduTPaFhyphenhyphensAhD1R7ZtLViOKt5SgYodMkcfxMFp-kdvscIBWiARIDa3iyliU3oWRzrIaPwc6hjVxlt98cUuiBCG_xxDIEdGoF9sJwZ5m6JVqPaSVLlOgoZKPyr5W2GiU4yCviqiMCpUowzyO8jdMpfx0xk4-hs-KODRcSLxrF9bf0YNj/s960/434333749_829740779195368_6728627275173908950_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSgQ1xxNxw7bviQZduTPaFhyphenhyphensAhD1R7ZtLViOKt5SgYodMkcfxMFp-kdvscIBWiARIDa3iyliU3oWRzrIaPwc6hjVxlt98cUuiBCG_xxDIEdGoF9sJwZ5m6JVqPaSVLlOgoZKPyr5W2GiU4yCviqiMCpUowzyO8jdMpfx0xk4-hs-KODRcSLxrF9bf0YNj/w300-h400/434333749_829740779195368_6728627275173908950_n.jpg" width="300" /></a></div><div>In Australia parades are held in cities such as Melbourne and Sydney, in Canada parades are held in Toronto and Montreal</div></span><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="476" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=476&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fstavroula.tv%2Fvideos%2F7710677125633113%2F&show_text=false&width=267&t=0" style="border: none; overflow: hidden;" width="267"></iframe></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-81800122565981293092024-03-24T07:13:00.000-07:002024-03-24T07:40:35.514-07:00Εορτασμός της Ελληνικής Επανάστασης του 1821<div style="text-align: justify;"><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/celebration-of-greek-revolution-of-1821.html">ENGLISH</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: black;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_21.html" style="font-family: times; text-align: left;">Ελληνική ιστορία</a><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: left;"> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_20.html" style="font-family: times; text-align: left;">Νεότερη Ιστορία</a><span style="font-family: times; text-align: center;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B7%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1" style="font-family: times; text-align: center;">Τελευταίες Αναρτήσεις</a></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: times; text-align: left;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_55.html">Ταξίδι στον Χρόνο</a> - <a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%A4%CE%B1%CE%BE%CE%AF%CE%B4%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD%20%CE%A7%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%BF">Τελευταίες Αναρτήσεις</a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVhixuP09i4-qDLPXjlMw0LdVTD8mWpBPodLgfSux2Pw718Q8bxPQDripie5U2KZdj-jzzRbHxnlAhmQcJhNV_7Ihyphenhyphenm-R2SZ90fseWYD-71SPzSgIzX0-YRFReEP4Oi1mqbpAqPtftX5R7z_hF-3Riv1TE_VYPLLAp8kd3WmZ3KDEc_2PKTvgPJzCBeCAN/s736/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="736" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVhixuP09i4-qDLPXjlMw0LdVTD8mWpBPodLgfSux2Pw718Q8bxPQDripie5U2KZdj-jzzRbHxnlAhmQcJhNV_7Ihyphenhyphenm-R2SZ90fseWYD-71SPzSgIzX0-YRFReEP4Oi1mqbpAqPtftX5R7z_hF-3Riv1TE_VYPLLAp8kd3WmZ3KDEc_2PKTvgPJzCBeCAN/w400-h224/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" width="400" /></a></div></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Είναι μια από τις πιο σημαντικές ημέρες του χρόνου για το Ελληνικό Έθνος: 25η Μαρτίου! Είναι η Εθνική Γιορτή στην οποία τιμάται η Ελληνική Επανάσταση και η αφετηρία της ανασύστασης του Νέου Ελληνικού Κράτους. Γιατί όμως 25η Μαρτίου και όχι 23 του ίδιου μήνα ή κάποια άλλη ημερομηνία;</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Η επέτειος του να γιορτάζουμε τον ξεσηκωμό του 1821 στις 25 Μαρτίου καθιερώθηκε στις 15 Μαρτίου του 1838 από τον βασιλιά Όθωνα. Σκοπός ήταν να συνδεθεί η γιορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου με την Επανάσταση. Ήταν επίσης επιθυμία (όπως λέγεται) του Αλέξανδρου Υψηλάντη και της Φιλικής Εταιρείας να γίνει κάτι τέτοιο, ώστε «να τονωθεί το φρόνημα των υπόδουλων Ελλήνων».</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNFudFvoNcbpkxpFmHX2N85AESogvf1Zbf-Grg3JYbGKYbW71loYaTd2j8wnvp7uYQyrh52edF9g1a7AfsFm-9KECFnp7qGYxXullY8tiUCk8mCxQp_NsnOPQsVuZTg5gazb5my5u1ect2BU31wTyhmvfOncn885OktrdAIqb78H4MsNYEmKCzECBo5hjh/s800/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNFudFvoNcbpkxpFmHX2N85AESogvf1Zbf-Grg3JYbGKYbW71loYaTd2j8wnvp7uYQyrh52edF9g1a7AfsFm-9KECFnp7qGYxXullY8tiUCk8mCxQp_NsnOPQsVuZTg5gazb5my5u1ect2BU31wTyhmvfOncn885OktrdAIqb78H4MsNYEmKCzECBo5hjh/s320/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Σημαιοστολισμός για την 25η Μαρτίου στη Σαντορίνη.</div><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ο φαναριώτης ποιητής Παναγιώτης Σούτσος πρότεινε το 1834 την καθιέρωση εορτασμού της Ελληνικής Επανάστασης την 25η Μαρτίου, αναφέροντας ότι ήταν η ημέρα γενίκευσης της επανάστασης στην Πελοπόννησο και αναγέννησης της Ελλάδας, σε υπόμνημα το οποίο ο πρωθυπουργός Ιωάννης Κωλέττης υπέβαλε στον Όθωνα ως πρόταση σχεδίου νόμου. Και το 1838 με Διάταγμα του «ελέω Θεού Βασιλέως της Ελλάδος» Όθωνα, ορίζεται η 25η Μαρτίου ως ημέρα εθνικής γιορτής: «Θεωρήσαντες ότι η ημέρα της 25 Μαρτίου, λαμπρά καθ’ εαυτήν εις πάντα Ελληνα διά την εν εαυτή τελουμένην εορτήν του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, είναι προσέτι λαμπρά και χαρμόσυνος διά την κατ’ αυτήν την ημέραν έναρξιν του υπέρ της ανεξαρτησίας αγώνος του ελληνικού έθνους, καθιερούμεν την ημέραν ταύτην εις το διηνεκές ως ημέρα ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ». </span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj27_7VwSWF7RmAiCWJENwkXrcEORuGy9IuYGIJesY3Oc6mitu6ahuJ6Hnld4ute6Hr3Vwt79A5Dsi1vxyDh0SHP8Z-PnYpgzEpP0k-QN8KImWZM8RTZ4oWBxfd9ad5BEi1zMVqYZjQmQrwWBu8TVx_ItO52dv1C6m-DPC7xvavz7L-StFNYJXnvJTq9FDy/s800/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="574" data-original-width="800" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj27_7VwSWF7RmAiCWJENwkXrcEORuGy9IuYGIJesY3Oc6mitu6ahuJ6Hnld4ute6Hr3Vwt79A5Dsi1vxyDh0SHP8Z-PnYpgzEpP0k-QN8KImWZM8RTZ4oWBxfd9ad5BEi1zMVqYZjQmQrwWBu8TVx_ItO52dv1C6m-DPC7xvavz7L-StFNYJXnvJTq9FDy/w400-h288/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Στρατιωτική παρέλαση για την 25η Μαρτίου στην Αθήνα</div><br /><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span><div>Ο εορτασμός της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 γίνεται στην Ελλάδα, την Κύπρο και σε όλο τον κόσμο από τους Έλληνες της διασποράς στις 25 Μαρτίου κάθε χρόνο, την ημέρα εορτασμού και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Η ημέρα αυτή είναι επίσημη αργία στην Ελλάδα και στην Κύπρο. Συνήθως οι εκδηλώσεις εορτασμού περιλαμβάνουν παρελάσεις και άλλες εορταστικές εκδηλώσεις την ίδια ημέρα ή την προηγούμενη.</div><div><br /></div><div>Οι μεγαλύτερες εκδηλώσεις είναι η στρατιωτική παρέλαση στην Αθήνα την 25η Μαρτίου και στη Θεσσαλονίκη αντίστοιχα, ενώ την προηγούμενη, στις 24 Μαρτίου, πραγματοποιείται μαθητική εορτή στα σχολεία της χώρας. Σε άλλους Δήμους, γίνονται παρελάσεις στρατιωτικών τμημάτων, μαθητών, συλλόγων κλπ. καθώς και δοξολογίες σε ναούς.</div><div><br /></div><div>Ο εορτασμός σε αυτή την ημέρα καθιερώθηκε το 1838 με το Βασιλικό Διάταγμα 980 / 15(27)-3-1838 από την Κυβέρνηση του Όθωνα.</div><div><br /></div><div>Ιστορικό</div><div>Η 25η Μαρτίου, ημέρα του Ευαγγελισμού, είχε οριστεί ως ημέρα έναρξης της Ελληνικής Επανάστασης, κατά του Τουρκικού ζυγού, από τον αρχηγό της Φιλικής Εταιρείας Αλέξανδρο Υψηλάντη «ως ευαγγελιζομένη την πολιτικήν λύτρωσιν του ελληνικού έθνους». Η ημερομηνία αυτή θεωρήθηκε ως σημείο αναφοράς από τις πρώτες ήδη ημέρες της Επανάστασης, και μάλιστα ως έναρξη ειδικής χρονολόγησης, ακόμα και σε περιοχές που είχαν επαναστατήσει νωρίτερα. Τουλάχιστον από το 1823 εθεωρείτο στην Πελοπόννησο ως ημέρα έναρξης της επανάστασης.</div><div><br /></div><div>Το 1822, η προσωρινή κυβέρνηση που είχε έδρα την Κόρινθο, αποφάσισε να εορταστεί η επέτειος της Επανάστασης μαζί με το Πάσχα (2 Απριλίου, παλ. ημ.). Ο εορτασμός έγινε στην Κόρινθο με στρατιωτική πομπή, πανηγυρική δοξολογία και κανονιοβολισμούς, όπως περιγράφει ο Γερμανός εθελοντής Striebeck που την παρακολούθησε.</div><div><br /></div><div>Κατά τον συγγραφέα Δ. Φωτιάδη και άλλους, ως εθνική γιορτή πριν το 1838 θεωρούνταν η 1η Ιανουαρίου, ημερομηνία κατά την οποία ψηφίστηκε από την 1η Εθνοσυνέλευση της Πιάδας (Νεας Επιδαύρου) το 1ο Ελληνικό «Σύνταγμα», ήτοι «Προσωρινό Πολίτευμα». Πιστεύεται λοιπόν πως με την αλλαγή της ημερομηνίας «η εθνική γιορτή έχανε τον πολιτικό και επαναστατικό χαρακτήρα και έπαιρνε θρησκευτική απόχρωση» με ό,τι συνεπαγόταν κάτι τέτοιο για τις διεκδικήσεις περί δημοκρατικότητας και συντάγματος Η ιστορικός Χρ. Κουλούρη που ερεύνησε τους εορτασμούς τύπου εθνικής εορτής από το 1834 και μετά, δεν περιλαμβάνει σ' αυτές την 1η Ιανουαρίου αλλά έξι ημερομηνίες σχετιζόμενες με τη βασιλική οικογένεια. Κυριότερη εορτή πριν την καθιέρωση της 25 Μαρτίου ήταν η 25 Ιανουαρίου, επέτειος την αποβίβαση του Όθωνα στο Ναύπλιο (1833).</div><div><br /></div><div>Ο αρχηγός της Φιλικής Εταιρείας που οργάνωσε την Επανάσταση, ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, άρχισε τις επιχειρήσεις και την έναρξή της στο Ιάσιο την 24 Φεβρουαρίου 1821. Εν τούτοις, τα εκεί συμβάντα χαρακτηρίστηκαν από την κοινή συνείδηση και καθιερώθηκαν από την ιστορία ως κάτι μεμονωμένο, κάτι σαν πρόλογος της Επανάστασης. Η πλήρης αποτυχία του κινήματος σε μια μη ελληνική χώρα, ίσως και η απογοήτευση των Ελλήνων για την πλάνη περί της υποστήριξης από τη Ρωσία που είχε διαδώσει η Φ. Εταιρεία, υπήρξαν τα κύρια αίτια του διαχωρισμού των συμβάντων της Μολδοβλαχίας από τα επαναστατικά γεγονότα της Ελλάδας. Η Πολιτεία, επικύρωσε το επικρατούν εθνικό συναίσθημα καθιερώνοντας ως ημέρα εθνικού εορτασμού της Επανάστασης την 25η Μαρτίου.</div><div><br /></div><div>Κατά ορισμένες απόψεις, ως ημερομηνία έναρξης της Επανάστασης θεωρείται και η 24 Φεβρουαρίου, οπότε άρχισε η επανάσταση Ελλήνων στη Βλαχία με την προκήρυξη του Αλέξανδρου Υψηλάντη Μάχου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος. Έκτοτε και με άλλες επαναστατικές πράξεις που έλαβαν χώρα πολύ πριν την 25η Μαρτίου απλώνεται η επανάσταση στον ελλαδικό χώρο, έως ότου καταλήγει στην επικράτεια της Πελοποννήσου.</div><div><br /></div><div>Στην Ελλάδα είχαν αρχίσει εχθροπραξίες πριν την 25 Μαρτίου, όπως μαρτυρείται και από τις ειδήσεις που διασώθηκαν στην «Αλληλογραφία του εν Πάτραις Ολλανδικού Προξενείου: 1821», δεδομένου ότι η ολλανδική κυβέρνηση δια του προξένου της στην Πάτρα ενημερώθηκε κατά την 23η Μαρτίου, ότι «από τινος χρόνου σοβούσα επικίνδυνος κατάστασις εξέσπασε και ότι οι Έλληνες ανέλαβον τα όπλα κατά του δυνάστου».</div><div><br /></div><div>Η επίσημη διακήρυξη των επαναστατών προς τις ξένες κυβερνήσεις έγινε με προκήρυξη της «Μεσσηνιακής Γερουσίας» την 25 Μαρτίου 1821. Η 25/3 λογίζεται ως αρχή της Επανάστασης σε δικαστικό έγγραφο της Προσωρινής Διοίκησης της Ελλάδος του 1823, όπου το «Επαρχικόν Κριτήριον Τριπολιτζάς» (είδος δικαστικού οργάνου) αναφέρει ότι «η αποστασία ηκολούθησε εις τας 25 Μαρτίου».</div><div><br /></div><div>Καθιέρωση</div><div>Πρώτος ο Παναγιώτης Σούτσος πρότεινε το 1834 την καθιέρωση εορτασμού της Ελληνικής Επανάστασης την 25η Μαρτίου, αναφέροντας ότι ήταν η μέρα γενίκευσης της επανάστασης στην Πελοπόννησο και αναγέννησης της Ελλάδας, σε υπόμνημα το οποίο ο Ιωάννης Κωλέττης υπέβαλε στον Όθωνα ως πρόταση σχεδίου νόμου. Ο ίδιος είχε γράψει ποίημα με τον τίτλο "Η 25 Μαρτίου ή τα γενέθλια της Ελλάδος", το οποίο υπάρχει σε συλλογή που εκδόθηκε το 1835. Το έγγραφο του Κωλέττη, τότε Υπ. Εσωτερικών, έχει ημερομηνία 22 Ιαν./2 Φεβρ. 1835 και προτείνει στον Βασιλέα τη θέσπιση εορτασμών με πανελλήνιους αγώνες παρόμοιους με αυτούς της αρχαίας Ελλάδας. Η εισήγησή του είναι σε γαλλική γλώσσα με γερμανική περίληψη. Αναφέρει ότι ο «περίφημος Γερμανός» (celebre Germanos) κήρυξε την Επανάσταση στις 17 Μαρτίου 1821 στην Αγία Λαύρα, και ότι η επανάσταση γενικεύτηκε στην Πελοπόννησο την 25 Μαρτίου την οποία και θεωρεί ως εναρκτήρια ημερομηνία μιας νέας εποχής για την Ελλάδα. Λέει μάλιστα ότι υπήρχε προφητεία των μοναχών του Μεγάλου Σπηλαίου ότι σ' αυτή την ημερομηνία θα συνέβαινε αναγέννηση της Ελλάδος, και ότι οι Οθωμανοί της Πελοποννήσου το γνώριζαν και κάθε χρόνο αυτή την ημερομηνία έπαιρναν έκτακτα μέτρα ασφαλείας (Διαμαντής, σ. 314). Οι εορτασμοί που πρότεινε ο Κωλέττης περιλάμβαναν διαγωνισμούς στις τέχνες και τα γράμματα και σε διάφορα αγωνίσματα. Θα γίνονταν στην Τρίπολη, την Αθήνα, την Ύδρα και το Μεσολόγγι, εκ περιτροπής μέσα σε μία τετραετία, όπως στην αρχαιότητα οι Ολυμπιακοί, οι Πυθικοί κτλ.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpzh9Xc3pKgpYsxPegm8DPTQQFxaOP-xQeGzSn0wYs9lwk2Q91ERms0JLQReWeDHaMS_h4pzhK-pYOqjO1CQmHvwJpIRbw4VavCuS6fCJQOaHaVjHSb7FvhxuTyOuzYIIySG0s9n_QhbniHbvgoFsl0RJt3AoqH_jImOg-eNAiQdfbg-5xAs3n2qp5AAC/s800/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="785" data-original-width="800" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpzh9Xc3pKgpYsxPegm8DPTQQFxaOP-xQeGzSn0wYs9lwk2Q91ERms0JLQReWeDHaMS_h4pzhK-pYOqjO1CQmHvwJpIRbw4VavCuS6fCJQOaHaVjHSb7FvhxuTyOuzYIIySG0s9n_QhbniHbvgoFsl0RJt3AoqH_jImOg-eNAiQdfbg-5xAs3n2qp5AAC/s320/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Μετάλλιο του 1836. Επιγραφή: «ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΥΨΩΣΩ ΑΥΤΟΝ - ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 1821». Χάλκινο, διάμετρος 4 εκ.</div><div><br /></div><div><div>Το 1836 τιμήθηκε η 25η Μαρτίου σε συνδυασμό με τα Καλάβρυτα και τον Π. Πατρών Γερμανό με χάλκινο μετάλλιο που κόπηκε με την ευκαιρία του γάμου του βασιλιά Όθωνα και της Αμαλίας. Σ' αυτό εικονίζεται η θρυλική σκηνή, με τον Γερμανό να κρατά υψωμένη σημαία και σταυρό και δύο ένοπλους αγωνιστές σε κίνηση ορκωμοσίας ή χαιρετισμού. Φέρει την επιγραφή «ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΥΨΩΣΩ ΑΥΤΟΝ - ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ 25 ΜΑΡΤ. 1821» (το απόφθεγμα είναι από την Έξοδο, ιε', 2). Η άλλη όψη του μεταλλίου εικονίζει τον Γερμανό.</div><div><br /></div><div>Ο εορτασμός «εἰς τὸ διηνεκὲς» της Επανάστασης την 25η Μαρτίου καθιερώθηκε το 1838 με το Βασιλικό Διάταγμα 980 / 15(27)-3-1838 της Κυβέρνησης Όθωνος και συγκεκριμένα του Γεώργιου Γλαράκη, γραμματέα της Επικρατείας (υπουργού) επί των Εκκλησιαστικών, Δημοσίας Εκπαιδεύσεως και Εσωτερικών. Ο Γλαράκης ήταν ένας από τους κυριότερους εκπροσώπους του ρωσικού κόμματος, των Ναπαίων, που εκείνη την περίοδο απολάμβανε την εύνοια του Όθωνα. Ο Όθωνας προσπαθούσε να ενισχύσει τη δημοτικότητά του προσεταιριζόμενος την απήχηση των εκφραστών της Ορθοδοξίας, και ενδεχομένως σε αυτό να οφείλεται η θρησκευτική χροιά του διατάγματος και η καθιέρωση της εορτής. Ωστόσο, κατά τον πρώτο εορτασμό της επετείου, το 1838, από τους ξένους πρέσβεις και προσωπικό πρεσβειών απουσίασαν από την εορτή μόνο αυτοί της Ρωσίας και της Αυστρίας με τους υπαλλήλους τους.</div><div><br /></div><div>Ο πρώτος εορτασμός στην Αθήνα όπου συμμετείχαν ο Βασιλιάς Όθων και η Βασίλισσα Αμαλία, πολιτικές και στρατιωτικές αρχές και πλήθος λαού, έγινε στον Ναό της Αγίας Ειρήνης. Ο Μητροπολιτικός Ναός των Αθηνών θεμελιώθηκε την 25 Δεκ. 1842 και αφιερώθηκε στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου για να τιμηθεί η 25 Μαρτίου 1821.</div><div><br /></div><div>Το 1839, ο Αμβρόσιος Φραντζής αναφέρει ότι η 25η Μαρτίου ήταν ημέρα «ρητή και εμφυτευμένη εις τας καρδίας των Πελοποννησίων κτλ. ως ημέρα ενάρξεως της Ελληνικής επαναστάσεως»,.</div><div><br /></div><div>Μετέπειτα</div><div>Μετά την επίσημη καθιέρωση του εορτασμού, και ιδίως το 1841, έγινε προσπάθεια οικειοποίησης της επετείου από την αντιπολιτευόμενη αντι-οθωνική μερίδα, με ιδιωτικούς εορτασμούς στους οποίους προβαλλόταν ιδιαίτερα η μορφή του Κοραή. Η εορτή συνέχισε να είναι αντικείμενο κομματικών και τοπικιστικών αντιπαραθέσεων: ιδιαίτερες αντιδράσεις προκάλεσε το 1846 και 1847 η απόφαση του πρωθυπουργού Κωλέττη για την πραγματοποίηση επίσημης τελετής στον τάφο του ρουμελιώτη οπλαρχηγού Γεώργιου Καραϊσκάκη στο Φάληρο, καθώς θεωρήθηκε ότι οδηγούσε σε ταύτιση της Επανάστασης με ένα πρόσωπο.</div><div><br /></div><div>Παρελάσεις</div><div>Έως το 1875 ο στρατός βρισκόταν παρατεταγμένος κατά μήκος της διαδρομής της βασιλικής πομπής από τα ανάκτορα προς την εκκλησία και αντίστροφα. Το 1875 πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά παρέλαση του στρατού μπροστά από τα ανάκτορα, πρακτική τρέχουσα από τα μέσα του αιώνα σε δημόσιες γιορτές στη Γαλλία και τα γερμανικά κράτη. Την επόμενη χρονιά, αν και δεν πραγματοποιήθηκε στρατιωτική παρέλαση εξαιτίας βροχής, δίπλα στον στρατό παρατάχθηκε και μία πανεπιστημιακή φάλαγγα. Η πρωιμότερη αναφορά για μαθητική παρέλαση εντοπίζεται το 1899. Τα σχολεία είχαν παραταχθεί και κατά τον εοαρτασμό της 25ης Μαρτίου του 1924, όταν ανακηρύχθηκε η Δημοκρατία. Τα επόμενα χρόνια την παρέλαση του στρατού πλαισίωναν και πρόσκοποι και μαθητές στρατιωτικών σχολών. Το 1932 τα σχολεία της Αθήνας παρήλασαν μπροστά από επισήμους στο μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη μαζί με τους προσκόπους, τη «φρουρά της πόλης» και τις «εθνικιστικές οργανώσεις». Από το 1936 η μαθητική παρέλαση, που έγινε μπροστά από τον βασιλιά Γεώργιο και τον πρωθυπουργό Μεταξά, έλαβε επίσημο χαρακτήρα. Την περίοδο της δικτατορίας του Μεταξά οι παρελάσεις μαθητών και φαλαγγιτών (μελών της ΕΟΝ) προσέλαβαν μεγάλη σημασία και συνδέθηκαν με τη στρατιωτική παρέλαση. Η πρακτική των μαθητικών παρελάσεων εξακολούθησε κατά την εμφυλιοπολεμική περίοδο και έπειτα έως και μετά τη μεταπολίτευση. Σε διάφορες επαρχιακές πόλεις συμμετέχουν και τοπικές ανώτερες και ανώτατες σχολές, όπως π.χ. στην Κέρκυρα και την Πάτρα. Παλαιότερα (μέχρι δεκαετία 1980) συμμετείχαν τα πανεπιστήμια και στην παρέλαση της Αθήνας.</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigwBM5GmS9UEWIq4BIO59fw1c3R1kjnMERwDsrFYm3meTDNPPW1NfzRZdKr6oGUZV2CrpVdmrekErHERgnkzUNXJJwLEqb3j2GVDY7Dtq320T1Ocq_sfqDxC0-OoEUM6x3MH7Oq5AGEqjQDmbteImI7IVcAIRpAIJFPkXJBTnuNTZXNuuXljsSmBKVu2mC/s896/434258598_829740629195383_159263859016329000_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="896" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigwBM5GmS9UEWIq4BIO59fw1c3R1kjnMERwDsrFYm3meTDNPPW1NfzRZdKr6oGUZV2CrpVdmrekErHERgnkzUNXJJwLEqb3j2GVDY7Dtq320T1Ocq_sfqDxC0-OoEUM6x3MH7Oq5AGEqjQDmbteImI7IVcAIRpAIJFPkXJBTnuNTZXNuuXljsSmBKVu2mC/s320/434258598_829740629195383_159263859016329000_n.jpg" width="286" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Συχνά οι εορτές για την 25η Μαρτίου συνδυάζονται με δρώμενα, όπως π.χ. χοροί με τραγούδια σχετικά με το θέμα.</div><div><br /></div><div><div>Εορτασμός στα σχολεία</div><div>Στα ελληνικά σχολεία, όλων των βαθμίδων, είθισται να γίνεται μια γιορτή την τελευταία εργάσιμη ημέρα πριν την 25η Μαρτίου η οποία περιλαμβάνει χορούς, δρώμενα και ιστορικό υλικό. Αυτές οι γιορτές μεσοσταθμικά διαρκούν γύρω στις 2 ώρες και την ημέρα δεν διεξάγονται μαθήματα. Μετά γίνεται η κατάθεση στεφάνου από αντιπροσωπεία μαθητών.</div><div><br /></div><div>Συνήθως οι προετοιμασίες για τις σχολικές εορτές, αλλά και για τις παρελάσεις των μαθητών ξεκινούν μια με δύο εβδομάδες πριν, ενώ οι πρόβες των παρελάσεων συνοδεύονται από την παρουσία τυμπάνων που παίζουν μαθητές. Σύμφωνα με υπουργική απόφαση του 2019, η παρακολούθηση των προβών κρίνεται υποχρεωτική για τους μαθητές και γίνονται υπό την επίβλεψη του καθηγητή γυμναστικής.</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdWPuxEeOI3aRUi0OAeKuY9O1_TppLTgr-X-uli575wZ1YUpFWy7_aOllkK9x6E7jba6taFaQpkAD3wD4BTCDRF4gQdU1nA30P4i5sVdXr5O1d9em4nKBdOSXRxlEzQo2FHdjCQBpZapVYk5Lt8SDZZ76Do1U1txiKwlSkMjvJrRRM0Aahyfz_E9haPmb/s640/210324165229_%CE%91%CE%9A%CE%A1%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A3-26.3.1930-%CE%A8%CE%A3.-658-1.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="640" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdWPuxEeOI3aRUi0OAeKuY9O1_TppLTgr-X-uli575wZ1YUpFWy7_aOllkK9x6E7jba6taFaQpkAD3wD4BTCDRF4gQdU1nA30P4i5sVdXr5O1d9em4nKBdOSXRxlEzQo2FHdjCQBpZapVYk5Lt8SDZZ76Do1U1txiKwlSkMjvJrRRM0Aahyfz_E9haPmb/s320/210324165229_%CE%91%CE%9A%CE%A1%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A3-26.3.1930-%CE%A8%CE%A3.-658-1.webp" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Εορτασμός εν μέσο πολέμου</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLXdBTRVsW2DUmN1YLuc9wuhNCtpt2HAXZ_azzt13bfP9uToBBKk-8sppO0yPsPTsOhwt7yMmgJcqmcisWNNq4XTm2CPru-LNUKNkWtcMOzJpOkhYuOUDn-D5iOLho-aRkfOFsY5jrb-b3b1TOKmlNYeYr9k9cf555jqzfO4za6DGq5JcEFLcayXL_icy/s746/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="746" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLXdBTRVsW2DUmN1YLuc9wuhNCtpt2HAXZ_azzt13bfP9uToBBKk-8sppO0yPsPTsOhwt7yMmgJcqmcisWNNq4XTm2CPru-LNUKNkWtcMOzJpOkhYuOUDn-D5iOLho-aRkfOFsY5jrb-b3b1TOKmlNYeYr9k9cf555jqzfO4za6DGq5JcEFLcayXL_icy/s320/Medal_Kalavryta_25-3-1821,_Greek_Revolution.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">25 Μαρτίου 1924. Μια επέτειος διαφορετική από τις άλλες. Η κυβέρνηση Παπαναστασίου μπροστά από τα Παλαιά Ανάκτορα (το κατοπινό κτίριο της Βουλής). Έχει συνδυάσει την εθνική επέτειο με την ανακήρυξη της αβασίλευτης δημοκρατίας.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3qk_F7UKCFJ32OXC-ERggZ-6Q41XTnKXHR4yWkcNs5oJupGq5ckdvE_t9a5FV1Ol4b4ZLY1ATHwohyphenhyphen7O385fHZ2xEBPv9e8-nDtIXcvn1jho3TeIIKInhHxWNODjyXx6aKCr3U_WFOn9NRJx-D6spkXZEJDsdu5CkA0Tp9dGW7sqaR5tvjOGMP2m9DVfC/s742/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="742" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3qk_F7UKCFJ32OXC-ERggZ-6Q41XTnKXHR4yWkcNs5oJupGq5ckdvE_t9a5FV1Ol4b4ZLY1ATHwohyphenhyphen7O385fHZ2xEBPv9e8-nDtIXcvn1jho3TeIIKInhHxWNODjyXx6aKCr3U_WFOn9NRJx-D6spkXZEJDsdu5CkA0Tp9dGW7sqaR5tvjOGMP2m9DVfC/s320/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" width="320" /></a></div>Οι εργασίες για το Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη μπροστά από τη Βουλή άρχισαν καθυστερημένα (1929). Έτσι το μνημείο δεν είναι έτοιμο για τους γιορτασμούς της εκατονταετηρίδας. Τα αποκαλυπτήρια θα γίνουν την 25η Μαρτίου 1932.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqkaxucHDZcjA-EwJXivcFZxJjYDQlzvHk4to0W7VF9exfYp-GvHdy6qp41Zfm8BPjJXz9_qCZgVWIgQmQgQ8QSNByD0lFc4PpkUPWxRfrynBZ3Tizufc-2jXhMr8W4Yvi-tT3RZBfBjXhyAdApBpF3rzvh0Jf8wAybNKqTPXBILsJP3ItwnzqOrwng2O5/s1920/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1296" data-original-width="1920" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqkaxucHDZcjA-EwJXivcFZxJjYDQlzvHk4to0W7VF9exfYp-GvHdy6qp41Zfm8BPjJXz9_qCZgVWIgQmQgQ8QSNByD0lFc4PpkUPWxRfrynBZ3Tizufc-2jXhMr8W4Yvi-tT3RZBfBjXhyAdApBpF3rzvh0Jf8wAybNKqTPXBILsJP3ItwnzqOrwng2O5/s320/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;">Εορτασμοί για τα 200 χρόνια</div><div class="separator" style="clear: both;">The Bicentennial of the Greek Revolution (ελληνικά: Διακοσιετηρίδα της Ελληνικής Επανάστασης), γνωστό και ως Ελλάδα το διακοσιονετίο ιωβηλαίο έτος της έναρξης του Ελληνικού Πολέμου της Ανεξαρτησίας. Στις 8 Νοεμβρίου 2019, ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης εγκαινίασε την Επιτροπή Διακοσιετίας Ελλάδα 2021. Στην επιτροπή ορίστηκε ομάδα 31 Ελλήνων και μελών της ελληνικής διασποράς. Η Γιάννα Αγγελοπούλου-Δασκαλάκη, πρώην Πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής Ολυμπιακών Αγώνων Αθήνας 2004, διορίστηκε στην Επιτροπή Ελλάδα 2021. Η επιτροπή αποτελείται από άτομα όπως ο Βρετανός ιστορικός Mark Mazower και η Ελληνίδα ακαδημαϊκός Ελένη Γλύκατζη-Ahrweiler. Μεταξύ των αναμενόμενων παρευρισκομένων στους εορτασμούς της 25ης Μαρτίου ήταν οι εξής:</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> Ηνωμένο Βασίλειο - Κάρολος, Πρίγκιπας της Ουαλίας και Καμίλα, Δούκισσα της Κορνουάλης</div><div class="separator" style="clear: both;"> Ρωσία - Ρώσος πρωθυπουργός Μιχαήλ Μισούστιν</div><div class="separator" style="clear: both;"> Γαλλία - Υπουργός Άμυνας Florence Parly</div><div class="separator" style="clear: both;"> Κύπρος - Κύπριος Πρόεδρος Νίκος Αναστασιάδης</div><div class="separator" style="clear: both;">Ο Ρώσος Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν ήταν μεταξύ εκείνων που επίσης αναμένονταν να παρευρεθούν, ωστόσο, ο γραμματέας Τύπου του Ντμίτρι Πεσκόφ ανακοίνωσε στα τέλη Ιανουαρίου ότι ο πρόεδρος δεν είχε σχέδια να επισκεφθεί την Αθήνα εκείνη την εποχή. Ένας άλλος αναμενόμενος παρευρισκόμενος ήταν ο Γάλλος πρόεδρος Εμμανουέλ Μακρόν.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης φιλοξένησε επισκεπτόμενους αξιωματούχους στη πρόσφατα ανακαινισμένη Εθνική Πινακοθήκη.</div></div><br /><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8HrTR54_F6lGIVNalVYMCAYJZM-1VxhjTpCVP969LiZ2nfZoq5ao37u51HMMzBoQn5jg56Vr5FrSVqxe7Rzpl7Kn1QxshFhMG-ncR7jHqKbVlPq753jtlXGQkvi2WfVzOrxJ7awDHRWgaCs0nlvuG3VujMklHOt3Z2kYiBnEwz32e5nWHsDEHDI3bNFw/s800/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="800" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8HrTR54_F6lGIVNalVYMCAYJZM-1VxhjTpCVP969LiZ2nfZoq5ao37u51HMMzBoQn5jg56Vr5FrSVqxe7Rzpl7Kn1QxshFhMG-ncR7jHqKbVlPq753jtlXGQkvi2WfVzOrxJ7awDHRWgaCs0nlvuG3VujMklHOt3Z2kYiBnEwz32e5nWHsDEHDI3bNFw/w400-h268/434275329_829740809195365_4532984123736383678_n.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ υπογράφει μια Διακήρυξη για την Ημέρα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας, στην Ανατολική Αίθουσα του Λευκού Οίκου, Μάρτιος 2017, ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος στέκεται πίσω του.</div>Εκτός Ελλάδας</div><div>Η Ημέρα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας γιορτάζεται σε πολλές πόλεις εκτός Ελλάδας με μεγάλες ελληνικές κοινότητες της διασποράς. Στις Ηνωμένες Πολιτείες πραγματοποιούνται ετήσιες παρελάσεις σε πόλεις όπως το Σικάγο και η Νέα Υόρκη. Μια ετήσια δεξίωση στον Λευκό Οίκο που διοργάνωσε ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών στην οποία συμμετείχαν πολλοί εξέχοντες Ελληνοαμερικανοί έχει επίσης πραγματοποιηθεί από τότε που η παράδοση ξεκίνησε για πρώτη φορά από τον Πρόεδρο Ρόναλντ Ρίγκαν το 1987. Εκδίδεται επίσης Προεδρική διακήρυξη για τον εορτασμό της ημέρας. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSgQ1xxNxw7bviQZduTPaFhyphenhyphensAhD1R7ZtLViOKt5SgYodMkcfxMFp-kdvscIBWiARIDa3iyliU3oWRzrIaPwc6hjVxlt98cUuiBCG_xxDIEdGoF9sJwZ5m6JVqPaSVLlOgoZKPyr5W2GiU4yCviqiMCpUowzyO8jdMpfx0xk4-hs-KODRcSLxrF9bf0YNj/s960/434333749_829740779195368_6728627275173908950_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSgQ1xxNxw7bviQZduTPaFhyphenhyphensAhD1R7ZtLViOKt5SgYodMkcfxMFp-kdvscIBWiARIDa3iyliU3oWRzrIaPwc6hjVxlt98cUuiBCG_xxDIEdGoF9sJwZ5m6JVqPaSVLlOgoZKPyr5W2GiU4yCviqiMCpUowzyO8jdMpfx0xk4-hs-KODRcSLxrF9bf0YNj/w300-h400/434333749_829740779195368_6728627275173908950_n.jpg" width="300" /></a></div><div>Στην Αυστραλία οι παρελάσεις πραγματοποιούνται σε πόλεις όπως η Μελβούρνη και το Σίδνεϊ, στον Καναδά οι παρελάσεις πραγματοποιούνται στο Τορόντο και στο Μόντρεαλ</div></span><br /></div>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="476" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=476&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fstavroula.tv%2Fvideos%2F7710677125633113%2F&show_text=false&width=267&t=0" style="border: none; overflow: hidden;" width="267"></iframe></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-33510158901704725922024-03-24T05:27:00.000-07:002024-03-24T05:31:21.195-07:00First Sunday of Lent (Feast of Orthodoxy)<div style="text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/blog-post_98.html">ΕΛΛΗΝΙΚΑ</a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiuhyphenhyphenoEeCoA_wimku4_6z1wVB5-H9UE8FAFB87c7ltWNqGaU_qXNGILUGRhQEGH7d0hF9KBd5Q5qhxuOX1VSrLLn2Av7Q-d6ygR6Qnvj_WvlEnI-C0L4aZArvBn-bXNp-EyXN99DP9cTViHm0luvkZYNZ7rwAvjSoz8VuzrghgOWHoxAXLv8dXUCqBq54/s477/431559307_414766864433162_8877843133391674889_n.jpg" style="font-family: times; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="375" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiuhyphenhyphenoEeCoA_wimku4_6z1wVB5-H9UE8FAFB87c7ltWNqGaU_qXNGILUGRhQEGH7d0hF9KBd5Q5qhxuOX1VSrLLn2Av7Q-d6ygR6Qnvj_WvlEnI-C0L4aZArvBn-bXNp-EyXN99DP9cTViHm0luvkZYNZ7rwAvjSoz8VuzrghgOWHoxAXLv8dXUCqBq54/w315-h400/431559307_414766864433162_8877843133391674889_n.jpg" width="315" /></a></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">The so-called Sunday of Orthodoxy is a special, doctrinal holiday related to the historical course of our Church. As early as the middle of the 9th century, its celebration was established to take place on the first Sunday of Lent, in memory of the triumphant and definitive restoration of the worship of holy icons by the Council of Constantinople, on March 11, 843.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">Historical review</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: times;">The Synod convened on the strong initiative of empress Theodora, widow of the iconoclastic emperor Theophilos (829-842), and commissioner of the still minor heir Michael III. Presided over by the iconophile patriarch Methodius, deliberately recruited by Theodora, the Synod of 843 solemnly ratified the decisions of the Seventh Ecumenical Council regarding the restoration and veneration of icons, which had been convened in Nicaea, in 787, by another empress, Irene of Athena , thus putting a definitive end to the period of iconoclasm. A period of acute political and theological strife that, for about 100 years (729-787, 815-843), shook and divided the Church, but also the political, spiritual and social life of the Byzantine Empire with imprisonments, persecutions, exiles and exterminations of the iconophiles, closing of monasteries, bastions of the iconophile portion and therefore the main goal of the iconoclasts, removal of the icons from the churches and systematic destruction of all kinds of hagiographies. Excellent works of art were everywhere destroyed, while the new pictorial program of the churches included geometric patterns, representation of plants and animals</span></div></div><div class="wpb_gallery wpb_content_element vc_clearfix" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_gallery_slides wpb_image_grid" data-interval="3" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><ul class="wpb_image_grid_ul" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 301px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative;"><li class="isotope-item" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-image: none; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 1px 1px 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; z-index: 2;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-3998416125]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-1.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: block; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="color: black;"><br /></span></a></li><li class="isotope-item" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-image: none; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 1px 1px 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; z-index: 2;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-3998416125]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-1.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: block; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><img alt="εικ. 1" height="300" src="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-1-300x300.jpg" style="border: none; display: block; height: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: top;" title="εικ. 1" width="300" /></a></li><li class="isotope-item" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-image: none; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 301px; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 1px 1px 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; z-index: 2;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-3998416125]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-2.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: block; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><img alt="εικ. 2" height="300" src="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-2-300x300.jpg" style="border: none; display: block; height: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: top;" title="εικ. 2" width="300" /></a></li></ul></div></div></div><div class="wpb_text_column wpb_content_element" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><b>Doctrinal causes and the first restoration</b></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">There were various reasons for launching a war against the icons, with Emperor Leo III as the prime mover and his son, Constantine V, a relentless defender. But her main argument was of a spiritual and doctrinal nature, specifically the danger of idolatry to which the faithful were led by the worship of the depiction of holy persons and the relics of the saints, with the deviation of the performance of worship from the archetype, i.e. God and his Saints, in their visual representation and the wood of the image itself. For the iconoclasts, the only acceptable image of Christ is that of his "animal body", which is present in the Holy Eucharist, and which, together with the sign of the cross and the church space, constitutes the believer's only channel of spiritual communication with God.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">I mention in passing that, although in the 8th century the establishment of icons and their worship had become general, objections to the doctrinal subject of the representation of God the Word had already been expressed in the 4th century by Eusebius of Caesarea and even in the 7th century and at the beginning of 8th by certain bishops of Phrygia and Cappadocia.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-1077641783]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-3-759x1024.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: inline; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><img alt="εικ. 3" height="300" src="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-3-300x300.jpg" style="border: none; display: block; height: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: top;" title="εικ. 3" width="300" /></a></p></div></div><div class="wpb_text_column wpb_content_element" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><b>The restoration of images and the crystallization of doctrine</b></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">The 7th Ecumenical Council, which restored the honor of icons, based on the theological texts of John Damascene, clarified the formal function of icons as a bridge of spiritual communication between the believer and the archetype of the icon, who (must) be the only recipient of his worship: "... the septa and the holy icon are placed in the holy churches of God... and ... they give the same apocalypse and honorable worship, not the true worship according to our faith, which should only be given to the divine nature... Because the icon honors the original passes through and the one who worships the image worships in it the existence of the written one".</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Putting an end to the iconoclastic period, the synod of 843 essentially put an end to the Christological disputes, that is to say the debates and heretical positions regarding the existence, the two natures of Christ and the mystery of the divine incarnation, which from the 4th century the Church, with the support of the emperors, he had to face and fight, progressively formulating, through theological debates and the decisions of seven ecumenical councils, the orthodox doctrine as we advocate and preach it today.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Thus, if the veneration of images is ultimately identified with the very concept of Orthodoxy, i.e. correct doctrine/correct faith, it is because it summarizes the recognition of the fundamental theological doctrine of the incarnation of the Lord and of his inseparable and indivisible divine-human nature: as a perfect man that existed, the "virtual reproduction" of his human form, and by extension that of the Saints, the athletes of the faith, is possible and desirable, "it is acceptable and pleasing in the sight of God". Conversely, the denial of the figurative representation of the Lord is equivalent to a denial of the theology of his incarnation and its salvific significance for man.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Henceforth, any suggestion of questioning the worship of icons or a philosophical approach to the divine-human nature of Jesus Christ was treated as a serious threat to the stability and peace of the empire itself and therefore immediately condemned. Thus, the Synodikon of Orthodoxy, which includes the decisions of the seven ecumenical councils of the Church and the nominal condemnation of heretics who questioned the doctrine, was still completed in the 11th and 12th centuries and for the last time in the 14th century (quiet schism) with the excommunication of those whose teaching, writings, or activity were deemed heretical and therefore worthy of anathema.</span></p></div></div><div class="wpb_gallery wpb_content_element vc_clearfix" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_gallery_slides wpb_image_grid" data-interval="3" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><ul class="wpb_image_grid_ul" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 301px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative;"><li class="isotope-item" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-image: none; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 1px 1px 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; z-index: 2;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-3777711667]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-4-805x1024.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: block; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><img alt="εικ. 4" height="300" src="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-4-300x300.jpg" style="border: none; display: block; height: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: top;" title="εικ. 4" width="300" /></a></li></ul></div></div></div><div class="wpb_text_column wpb_content_element" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><b>The image of Orthodoxy</b></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Contrary to what one might expect, the icon entitled "Orthodoxy" appeared in Christian art only six centuries later (!), and more precisely in the middle of the 15th century. The oldest surviving specimen from the Byzantine period, currently kept in the British Museum, can be dated after 1436 .</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">The pictorial composition is organized into two horizontal zones, each around a central image surrounded by two distinct groups of believers. In the upper zone, in the center, two attendant angels flank an image of the Virgin Mary, placed on a pedestal covered with a heavy embroidered fabric. On the left, empress Theodora and her minor son, Michael III, and on the right, the patriarch Methodios, a bishop and two monks, whose names have been erased, stand reverently. The lower zone of the composition depicts the Holy Confessors (of the faith), eleven defenders of icons who were persecuted or martyred during the iconoclasm period. Among them, in the center, Theodore the Studite and Theophanes the Confessor, holding between them an icon of Christ, the brothers Theodore and Theophanes Graptos, Saint John and, on the left, Saint Theodosia, holding an icon.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">In the Paleologian period, the worship of the Grapta brothers, of St. Ioanniki and especially of Agia Theodosia, who according to tradition was martyred in 729, trying to prevent the removal of the image of Christ from the door of the palace by order of the emperor, experienced a resurgence. More specifically, the revival of the veneration of the saint was connected with her miraculous intervention, in 1436, in the healing of the old patriarch Joseph II (1416-1439), so that her presence in the image is a criterion for dating this pictorial subject.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">The historical and political context</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">The timing of the appearance of the image in combination with the depicted persons makes it clear that the character of the composition is not commemorative or celebratory of the historical event of the 9th century, but that it is inscribed in the climate of the spiritual and social crisis caused by the Caesar-papal policy of the Palaiologan emperors advocating the union of the Eastern and Western Churches: if the Union was the only hope of the Paleologues to secure the alliance of the Pope against the conquering ambitions of the Latin monarchs, and later of the Ottomans, the clergy and people of Byzantium were determined not to yield to the demands of the Catholic pontiff, who demanded submission of the Eastern church to his authority. Apart from the doctrinal and liturgical differences that separated the two Churches, the suspicion, if not the hostility, of the people towards the Westerners after the fall of Constantinople in 1204, weighed heavily on the intransigent attitude of the antithetical majority.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">On the eve of the Ferrara-Florence Council (1437-1441), in which John VIII Palaiologos based his last hopes for a common defense of the Christian world against Islam, in return for the submission of the Church of Constantinople to the Church of Rome, the Ottomans were already at the gates of Vasilevousa. In this context, the composition of the image of Orthodoxy projects as a banner of confession of faith.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">It sounds like a call for sympathy and collaboration of political and ecclesiastical power for the defense of the Orthodox doctrine, like the Empress Theodora and the Patriarch Methodios in the past.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">He reminds the members of the Byzantine mission in Ferrara - headed by the antithetical patriarch Joseph II, who was healed by Saint Theodosia - that the struggles and sacrifices of her Saints supported the spiritual prestige of the thousand-year historical course of the Eastern Church.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">And it would perhaps not be an exaggeration to say that it proclaims Orthodoxy as a symbol of the historical, spiritual and cultural identity of a "Byzantine" nation in the making.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Hellas</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Today, in commemoration of the restoration of the icons, the Sunday of Orthodoxy is celebrated in all Orthodox Christian churches during the first Sunday of Lent, i.e. 42 days before Easter. During the liturgy, a passage from the letter to the Hebrews (1:24-26, and 32-40) is read, where the struggles of the holy men of the Old Testament in favor of faith are set forth, as well as a passage from the Gospel of John (1 40 AD), where the call of Philip and Nathanael who confessed Jesus Christ as the son of God is told: "Lord, you are the son of God, you are the King of Israel".</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">In Greece, the Creed#The Creed of Nicaea-Constantinople is normally recited by the cantors at the Divine Liturgy, but on Orthodox Sundays it is recited by a lay member of the church who is a state official. It is an honorary privilege offered to the head of state, in continuation of the same privilege possessed by the Emperors. From the reign of George I, it was well established that the King - and today the President of the Republic - would come to the Metropolitan Cathedral of Athens and recite the I Believe.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">In 2024, the Permanent Holy Synod of the Church of Greece, decided that the celebration would not take place in the Metropolitan Cathedral of Athens, but in the Petraki Monastery, as well as not attending the established meal at the Presidential Palace. The development was interpreted as a reaction of the Orthodox Church to the passing of the law on the marriage of same-sex couples and the positive attitude of the President of the Republic, Katerina Sakellaropoulou.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Russia</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">The ceremony, as it had been used in the Russian Empire, differed from the Emperor and his family, and the "Eternal Memory!" proclaimed for every member of the Romanov dynasty. All who denied "the divine right of kings and all who dared to raise rebellion and sedition against them" were anathema. Anathemas against Modernism and Ecumenism have been added to the Russian Orthodox Church outside of Russia.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Theological significance</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">The name of this Sunday reflects the great importance that icons have for the Orthodox Church. They are not optional liturgical add-ons, but an integral part of Orthodox faith and devotion. The debate included important issues: the character of Christ's human nature, the Christian attitude toward matter, and the true meaning of Christian redemption. The icons are considered by the Orthodox as a necessary consequence of the Christian faith in the Incarnation of the Word of Jesus, (Evangelion of John 1:14). Icons are considered by Orthodox Christians to have a sacramental character, giving the believer the person or event depicted in them. However, the Orthodox always make a clear doctrinal distinction between the pilgrimage attributed to images and the worship due to God alone.</span></p></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-6215915950282664662024-03-24T05:21:00.000-07:002024-03-24T05:30:06.633-07:00Κυριακή Α' Νηστειών (Της Ορθοδοξίας)<div style="text-align: justify;"><div><span style="font-family: times;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/first-sunday-of-lent-feast-of-orthodoxy.html">ENGLISH</a></div><div style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: times; text-align: left;"><span><span><span><span style="text-align: justify;"><span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_0.html">Ελληνισμός</a> / <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/02/blog-post_10.html">Πίστη</a> / <span><span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_44.html">Ορθόδοξος </a></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span><span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_44.html"> Χριστιανισμός</a></span></span>/ </span></span><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_18.html">Εορτασμοί</a></span><span style="font-family: times;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9F%CE%A7%CE%95%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF" style="font-family: times; text-align: left;">Τελευταίες Αναρτήσεις</a><div><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_44.html">ΟΧ</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9F%CE%A7">Νέα</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_21.html">Κείμενα</a> | </span><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_18.html">Εορτασμοί</a> </span><span style="font-family: times; text-align: center;">| <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_6.html">Αποφθέγματα</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_12.html">Πρόσωπα</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_13.html">Θαύματα</a> </span><span style="font-family: times; text-align: center;">| </span><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_44.html">Διάφορα</a></span> </div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiuhyphenhyphenoEeCoA_wimku4_6z1wVB5-H9UE8FAFB87c7ltWNqGaU_qXNGILUGRhQEGH7d0hF9KBd5Q5qhxuOX1VSrLLn2Av7Q-d6ygR6Qnvj_WvlEnI-C0L4aZArvBn-bXNp-EyXN99DP9cTViHm0luvkZYNZ7rwAvjSoz8VuzrghgOWHoxAXLv8dXUCqBq54/s477/431559307_414766864433162_8877843133391674889_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="375" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiuhyphenhyphenoEeCoA_wimku4_6z1wVB5-H9UE8FAFB87c7ltWNqGaU_qXNGILUGRhQEGH7d0hF9KBd5Q5qhxuOX1VSrLLn2Av7Q-d6ygR6Qnvj_WvlEnI-C0L4aZArvBn-bXNp-EyXN99DP9cTViHm0luvkZYNZ7rwAvjSoz8VuzrghgOWHoxAXLv8dXUCqBq54/w315-h400/431559307_414766864433162_8877843133391674889_n.jpg" width="315" /></a></div></span></div><div><span style="font-family: times;"><span style="background-color: white; font-style: inherit; font-weight: inherit; text-align: left;">Η Κυριακή η λεγόμενη της Ορθοδοξίας είναι μια ιδιαίτερη, δογματική εορτή που σχετίζεται με την ιστορική πορεία της Εκκλησίας μας. Ήδη από τα μέσα του 9ου αιώνα, ο εορτασμός της καθιερώθηκε να τελείται την πρώτη Κυριακή των Νηστειών, σε ανάμνηση της θριαμβευτικής και οριστικής αποκατάστασης της λατρείας των ιερών εικόνων από τη Σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως, στις 11 Μαρτίου 843.</span></span></div><div class="wpb_text_column wpb_content_element" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: times;">Ιστορική ανασκόπηση</span></strong></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span><span style="font-family: times;">Η Σύνοδος συνήλθε με τη σθεναρή πρωτοβουλία της αυτοκράτειρας Θεοδώρας, χήρας του εικονομάχου αυτοκράτορα Θεοφίλου (829-842), και επιτρόπου του ανήλικου ακόμα διαδόχου Μιχαήλ Γ΄. Προεδρεύοντος του σκόπιμα επιστρατευμένου από την Θεοδώρα εικονόφιλου πατριάρχη Μεθοδίου, η Σύνοδος του 843 επικύρωσε πανηγυρικά τις αποφάσεις της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου σχετικά με την αναστήλωση και προσκύνηση των εικόνων, που είχε συγκαλέσει στη Νίκαια, το 787, μία άλλη αυτοκράτειρα, η Ειρήνη η Αθηναία, δίνοντας έτσι οριστικό τέλος στην περίοδο της εικονομαχίας. Μία περίοδο οξείας πολιτικής και θεολογικής έριδας που, για 100 περίπου χρόνια (729-787, 815-843), κλόνισε και δίχασε τους κόλπους της Εκκλησίας, αλλά και την πολιτική, πνευματική και κοινωνική ζωή της Βυζαντινής αυτοκρατορίας με φυλακίσεις, διωγμούς, εξορίες και εξοντώσεις των εικονοφίλων, κλείσιμο μοναστηριών, προμαχώνων της εικονόφιλης μερίδας και γι αυτό κύριος στόχος των εικονομάχων, απομάκρυνση των εικόνων από τις εκκλησίες και συστηματικές καταστροφές παντός είδους αγιογραφιών</span><span style="font-family: times; font-style: inherit; font-weight: inherit;">. Εξαίρετα έργα τέχνης κατάστραφηκαν δια παντός, ενώ το νέο εικονογραφικό πρόγραμμα των εκκλησιών περιελάμβανε γεωμετρικά μοτίβα, αναπαράσταση φυτών και ζώων </span></span></p></div></div><div class="wpb_gallery wpb_content_element vc_clearfix" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_gallery_slides wpb_image_grid" data-interval="3" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><ul class="wpb_image_grid_ul" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 301px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative;"><li class="isotope-item" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-image: none; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 1px 1px 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; z-index: 2;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-3998416125]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-1.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: block; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="color: black;"><br /></span></a></li><li class="isotope-item" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-image: none; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 1px 1px 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; z-index: 2;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-3998416125]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-1.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: block; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><img alt="εικ. 1" height="300" src="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-1-300x300.jpg" style="border: none; display: block; height: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: top;" title="εικ. 1" width="300" /></a></li><li class="isotope-item" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-image: none; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 301px; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 1px 1px 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; z-index: 2;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-3998416125]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-2.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: block; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><img alt="εικ. 2" height="300" src="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-2-300x300.jpg" style="border: none; display: block; height: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: top;" title="εικ. 2" width="300" /></a></li></ul></div></div></div><div class="wpb_text_column wpb_content_element" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: times;">Δογματικές αιτίες και η πρώτη αποκατάσταση</span></strong></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ποικίλοι ήσαν οι λόγοι εξαπόλυσης πολέμου εναντίον των εικόνων, με πρωτεργάτη τον αυτοκράτορα Λέοντα Γ΄ και αμείλικτο υπέρμαχο τον γιό του, Κωνσταντίνο Ε΄. Το κύριο όμως επιχείρημά της ήταν πνευματικής και δογματικής φύσεως, συγκεκριμένα ο κίνδυνος ειδωλολατρείας στην οποία οδηγούσε τους πιστούς η προσκύνηση της απεικόνισης των ιερών προσώπων και των λειψάνων αγίων, με την παρεκτροπή τής απόδοσης λατρείας από το αρχέτυπο, δηλαδή τον Θεό και τους Αγίους του, στην εικαστική αναπαράστασή τους και το ξύλο της ίδιας της εικόνας. Για τους εικονομάχους, η μόνη αποδεκτή εικόνα του Χριστού είναι εκείνη του «ζωοποιού σώματός» του, η οποία ενυπάρχει στη Θεία Ευχαριστία, και η οποία, μαζί με το σημείο του σταυρού και τον χώρο της εκκλησίας, αποτελεί τον μόνο δίαυλο πνευματικής επικοινωνίας του πιστού με τον Θεό.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ειρήσθω εν παρόδω πως, αν και τον 8ο αιώνα η καθιέρωση των εικόνων και της προσκύνησής τους είχε γενικευθεί, αντιρρήσεις επί του δογματικού θέματος της αναπαράστασης του Θεού Λόγου είχαν ήδη εκφραστεί τον 4ο αιώνα από τον Ευσέβιο Καισαρείας και ακόμα τον 7ο αιώνα και στις αρχές του 8ου από ορισμένους επισκόπους της Φρυγίας και της Καππαδοκίας.</span></p></div></div><div class="wpb_gallery wpb_content_element vc_clearfix" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_gallery_slides wpb_image_grid" data-interval="3" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><ul class="wpb_image_grid_ul" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 301px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative;"><li class="isotope-item" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-image: none; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 1px 1px 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; z-index: 2;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-1077641783]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-3-759x1024.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: block; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><img alt="εικ. 3" height="300" src="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-3-300x300.jpg" style="border: none; display: block; height: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: top;" title="εικ. 3" width="300" /></a></li></ul></div></div></div><div class="wpb_text_column wpb_content_element" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: times;">Η αποκατάσταση των εικόνων και η αποκρυστάλλωση του δόγματος</span></strong></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">H Ζ´Οικουμενική Σύνοδος, που αποκατέστησε την τιμή των εικόνων, με βάση τα θεολογικά κείμενα του Ιωάννη Δαμασκηνού, διασαφήνισε τη τυπική λειτουργία των εικόνων ως γέφυρα πνευματικής επικοινωνίας του πιστού με το αρχέτυπο της εικόνας, που (πρέπει να) είναι και ο μόνος αποδέκτης της λατρείας του: «… ἀνατίθεσθαι τὰς σεπτὰς καὶ ἁγίας εἰκόνας ἐν ταῖς ἁγίαις τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαις…καὶ …ταύταις ἀσπασμὸν καὶ τιμητικὴν προσκύνησιν ἀπονέμειν, οὐ μὴν τὴν κατὰ πίστιν ἡμῶν ἀληθινὴν λατρείαν, ἣ πρέπει μόνῃ τῇ θείᾳ φύσει …Ἡ γὰρ τῆς εἰκόνος τιμὴ ἐπὶ τὸ πρωτότυπον διαβαίνει καὶ ὁ προσκυνῶν τὴν εἰκόνα προσκυνεῖ ἐν αὐτῇ τοῦ ἐγγραφομένου τὴν ὑπόστασιν».</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Θέτοντας τέλος στην εικονομαχική περίοδο, η σύνοδος του 843 έθεσε ουσιαστικά τέλος και στις χριστολογικές έριδες, δηλαδή τις συζητήσεις και τις αιρετικές τοποθετήσεις ως προς την υπόσταση, τις δύο φύσεις του Χριστού και το μυστήριο της θείας ενσάρκωσης, που από τον 4ο αιώνα η Εκκλησία, με την υποστήριξη των αυτοκρατόρων, χρειάστηκε να αντιμετωπίσει και να καταπολεμήσει, διατυπώνοντας προοδευτικά, μέσα από θεολογικές συζητήσεις και τις αποφάσεις επτά οικουμενικών συνόδων, το ορθόδοξο δόγμα οπως το πρεσβεύουμε και το κηρύττουμε σήμερα.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Έτσι, αν η λατρεία των εικόνων ταυτίζεται τελικά με την ίδια την έννοια της Ορθοδοξίας, δηλαδή το ορθό δόγμα/ορθή πίστη, είναι γιατί συνοψίζει την αναγνώριση του θεμέλιου θεολογικού δόγματος της ενσάρκωσης του Κυρίου και της αχώριστης και αδιαίρετης θεανθρώπινης φύσης του : ως τέλειος άνθρωπος που υπήρξε, η «εικονική ανατύπωσις » της ανθρώπινης μορφής του, και κατ´έπέκταση εκείνη των Αγίων, των αθλητών της πίστεως, είναι δυνατή και επιθυμητή, « εὐαπόδεκτον καὶ εὐάρεστόν ἐστιν ἐνὠπιον τοῦ Θεοῦ». Αντιστρόφως, η άρνηση της εικαστικής αναπαράστασης του Κυρίου ισοδυναμεί με άρνηση της θεολογίας της ενανθρώπησής του και της σωτηριολογικής σημασίας της για τον άνθρωπο.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Στο εξής, η όποια υπόνοια αμφισβήτησης της λατρείας των εικόνων ή φιλοσοφικής προσέγγισης της θεανθρώπινης φύσης του Ιησού Χριστού αντιμετωπίστηκε ως σοβαρή απειλή για την σταθερότητα και την ειρήνη της ίδιας της αυτοκρατορίας και κατά συνέπεια πάραυτα καταδικαστέα. Έτσι, το Συνοδικόν της Ορθοδοξίας, που περιλαμβάνει τις αποφάσεις των επτά οικουμενικών συνόδων της Εκκλησίας και την ονομαστική καταδίκη των αιρετικών που αμφισβήτησαν το δόγμα, συμπληρώθηκε ακόμα τον 11ο και 12ο αιώνα και για τελευταία φορά τον 14ο αιώνα (ησυχαστική έριδα) με τον αφορισμό εκείνων των οποίων η διδασκαλία, τα κείμενα ή η δραστηριότητα κρίθηκε αιρετική και συνεπώς άξια αναθέματος.</span></p></div></div><div class="wpb_gallery wpb_content_element vc_clearfix" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div class="wpb_gallery_slides wpb_image_grid" data-interval="3" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><ul class="wpb_image_grid_ul" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 301px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative;"><li class="isotope-item" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-image: none; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 1px 1px 0px; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; z-index: 2;"><a class="inited" data-lightbox="lightbox[rel-2811-3777711667]" href="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-4-805x1024.jpg" rel="prettyPhoto[slideshow]" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: transparent; border: 0px; display: block; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;"><img alt="εικ. 4" height="300" src="https://dioceseorthodoxe.ch/wp-content/uploads/2020/03/%CE%B5%CE%B9%CE%BA.-4-300x300.jpg" style="border: none; display: block; height: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: top;" title="εικ. 4" width="300" /></a></li></ul></div></div></div><div class="wpb_text_column wpb_content_element" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 35px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div class="wpb_wrapper" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: times;">Η εικόνα της Ορθοδοξίας</span></strong></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"></p><div style="font-style: inherit; font-weight: inherit; text-align: justify;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit;"><span style="font-family: times;">Αντίθετα με ό,τι θα περίμενε κανείς, η εικόνα με τίτλο « Η Ορθοδοξία » εμφανίστηκε στην χριστιανική τέχνη μόνο έξι αιώνες αργότερα (!), και πιο συγκεκριμένα στα μέσα του 15ου αιώνα. Το παλαιότερο σωζόμενο δείγμα βυζαντινής περιόδου, που σήμερα φυλάσσεται στο Βρεταννικό Μουσείο, μπορεί να χρονολογηθεί μετά το 1436 (εικ. 4).</span></span></div><div style="font-style: inherit; font-weight: inherit; text-align: justify;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit;"><span style="font-family: times;">Η εικονογραφική σύνθεση είναι οργανωμένη σε δύο οριζόντιες ζώνες και η καθεμία, γύρω από μία κεντρική εικόνα που περιβάλλουν δύο διακριτές ομάδες πιστών. Στην επάνω ζώνη, στο κέντρο, δύο άγγελοι παραστάτες πλαισιώνουν μία εικόνα της Παναγίας Οδηγήτριας, τοποθετημένη σε βάθρο καλυμμένο με βαρύτιμο κεντητό ύφασμα. Αριστερά, στέκονται με ευλάβεια η αυτοκράτειρα Θεοδώρα και ο ανήλικος γιός της, Μιχαήλ Γ΄, και δεξιά, ο πατριάρχης Μεθόδιος, ένας επίσκοπος και δύο μοναχοί, τα ονόματα των οποίων έχουν σβηστεί. H κάτω ζώνη της σύνθεσης απεικονίζονται οι Άγιοι Ομολογητές (της πίστεως), έντεκα υπέρμαχοι των εικόνων που διώχθηκαν ή μαρτύρησαν κατά τη διάρκεια της εικονομαχικής περιόδου. Μεταξύ αυτών, στο κέντρο, ο Θεόδωρος Στουδίτης και ο Θεοφάνης ο Ομολογητής, κρατώντας ανάμεσά τους μία εικόνα του Χριστού, οι αδελφοί Θεόδωρος και Θεοφάνης Γραπτός, ο άγιος Ιωαννίκιος και, αριστερά, η αγία Θεοδοσία, κρατώντας μία εικόνα.</span></span></div><p style="font-style: inherit; font-weight: inherit;"></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Στην παλαιολόγεια περίοδο, η λατρεία των αδελφών Γραπτών, του αγ. Ιωαννικίου και κυρίως της Αγίας Θεοδοσίας, που σύμφωνα με τη παράδοση μαρτύρησε το 729, προσπαθώντας να εμποδίσει την απομάκρυνση της εικόνας του Χριστού από την πόρτα του παλατιού κατ´εντολή του αυτοκράτορα, γνώρισε μία αναζωπύρωση. Πιο συγκεκριμένα, η αναβίωση της λατρείας της αγίας συνδέθηκε με τη θαυματουργή επέμβασή της, το 1436, στην θεραπεία του γηραιού πατριάρχη Ιωσήφ Β´( 1416-1439), έτσι που η παρουσία της στην εικόνα να αποτελεί κριτήριο χρονολόγησης του εικονογραφικού αυτού θέματος.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: times;">Το ιστορικό και πολιτικό πλαίσιο</span></strong></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Η χρονική στιγμή της εμφάνισης της εικόνας σε συνδυασμό με τα εικονιζόμενα πρόσωπα καθιστά σαφές ότι ο χαρακτήρας της σύνθεσης δεν είναι αναμνηστικός ή εορταστικός του ιστορικού γεγονότος του 9ου αιώνα, αλλά ότι εγγράφεται στο κλίμα της πνευματικής και κοινωνικής κρίσης που προκάλεσε η καισαροπαπική πολιτική των Παλαιολόγων αυτοκρατόρων υποστηρίζοντας την ένωση της Ανατολικής με τη Δυτική Εκκλησία : αν η Ένωση ήταν η μόνη ελπίδα των Παλαιολόγων να εξασφαλίσουν την συμμαχία του Πάπα απέναντι στις κατακτητικές βλέψεις Λατίνων μοναρχών, και αργότερα των Οθωμανών, ο κλήρος και ο λαός του Βυζαντίου ήταν αποφασισμένος να μην υποκύψει στις απαιτήσεις του καθολικού ποντίφηκα, που ζητούσε υποταγή της Ανατολικής εκκλησίας στην εξουσία του. Εκτός από τις δογματικές και λειτουργικές διαφορές που χώριζαν τις δύο Εκκλησίες, η καχυποψία, αν όχι η εχθρότητα, του λαού απέναντι στους Δυτικούς μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204, βάραινε ιδιαίτερα στην αδιάλλακτη στάση της ανθενωτικής πλειοψηφίας.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Τις παραμονές της συνόδου της Φερράρας-Φλωρεντίας (1437-1441), στην οποία ο Ιωάννης Η΄ Παλαιολόγος βάσιζε τις τελευταίες του ελπίδες για μια κοινή άμυνα του χριστιανικού κόσμου απέναντι στο Ισλάμ, με αντίτιμο την υποταγή της εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης στην εκκλησία της Ρώμης, οι Οθωμανοί βρίσκονταν ήδη προ των πυλών της Βασιλεύουσας. Σε αυτό το πλαίσιο, η σύνθεση της εικόνας της Ορθοδοξίας προβάλλει σαν λάβαρο ομολογίας πίστεως.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ηχεί ως έκκληση για σύμπνοια και σύμπραξης πολιτικής και εκκλησιαστικής εξουσίας για την προάσπιση του ορθοδόξου δόγματος, όπως άλλοτε η αυτοκράτειρα Θεοδώρα και ο πατριάρχης Μεθόδιος.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Υπενθυμίζει στα μέλη της βυζαντινής αποστολής στη Φερράρα– με αρχηγό τον ανθενωτικό πατριάρχη Ιωσήφ Β΄, που θεράπευσε η αγία Θεοδοσία – πως οι αγώνες και οι θυσίες των Αγίων της στήριξαν το πνευματικό κύρος της χιλιόχρονης ιστορικής πορείας της ανατολικής Εκκλησίας.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Και δεν θα ήταν ίσως υπερβολή να πούμε πως διακηρύσσει την Ορθοδοξία ως σύμβολο της ιστορικής, πνευματικής και πολιτιστικής ταυτότητας ενός « βυζαντινού » έθνους εν γενέσει.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ελλάδα</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Σήμερα, σε ανάμνηση της αναστήλωσης των εικόνων, εορτάζεται σε όλους τους ορθόδοξους χριστιανικούς ναούς η Κυριακή της Ορθοδοξίας κατά την πρώτη Κυριακή των Νηστειών, δηλαδή 42 μέρες πριν το Πάσχα. Κατά τη λειτουργία αναγιγνώσκεται περικοπή από την προς Εβραίους επιστολής (ια':24-26, και 32-40), όπου εκτίθενται οι αγώνες των αγίων ανδρών της Παλαιάς Διαθήκης υπέρ της πίστεως, καθώς επίσης και περικοπή από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (α' 40 κ.έ.), όπου ιστορείται η κλήση του Φιλίππου και Ναθαναήλ που ομολόγησαν τον Ιησού Χριστό ως υιόν του Θεού «Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, σὺ εἶ ὁ Βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ».</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Στην Ελλάδα, το Σύμβολο της Πίστεως#Το Σύμβολο της Νικαίας - Κωνσταντινουπόλεως απαγγέλλεται κανονικά από τους ιεροψάλτες στη Θεία Λειτουργία, αλλά την Κυριακή της Ορθοδοξίας απαγγέλλεται από ένα λαϊκό μέλος της εκκλησίας που είναι πολιτειακός αξιωματούχος. Πρόκειται περί τιμητικού προνομίου που προσφέρεται στον αρχηγό του κράτους, σε συνέχιση του ίδιου προνομίου που κατείχαν οι Αυτοκράτορες. Από τη βασιλεία του Γεωργίου του Α', επανακαθιερώθηκε να προσέρχεται ο Βασιλιάς -και σήμερα ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας- στο Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών και να απαγγέλλει το Πιστεύω.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Το 2024, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδας, αποφάσισε ο εορτασμός να μην πραγματοποιηθεί στο Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών, αλλά στην Μονή Πετράκη,[4] όπως και να μην παραστεί στο καθιερωμένο γεύμα στο Προεδρικό Μέγαρο. Η εξέλιξη ερμηνεύτηκε ως αντίδραση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην ψήφιση του νόμου για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών και την θετική στάση της Προέδρου της Δημοκρατίας, Κατερίνας Σακελλαροπούλου.[5]</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ρωσία</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Η τελετή, όπως είχε χρησιμοποιηθεί στην Ρωσική Αυτοκρατορία, διέφερε από τον Αυτοκράτορα και την οικογένειά του και η "Αιώνια Μνήμη!" ανακηρύχτηκε για κάθε μέλος της δυναστείας των Ρομανώφ. Όλοι όσοι αρνούνταν «το θείο δικαίωμα των βασιλιάδων και όλοι όσοι τολμούν να ξεσηκώσουν εξέγερση και ανταρσία εναντίον τους» αναθεματίζονταν. Στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκτός Ρωσίας έχουν προστεθεί αναθέματα κατά του Μοντερνισμού και του Οικουμενισμού.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Θεολογική σημασία</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Το όνομα αυτής της Κυριακής αντανακλά τη μεγάλη σημασία που έχουν οι εικόνες για την Ορθόδοξη Εκκλησία. Δεν είναι προαιρετικά λατρευτικά πρόσθετα, αλλά αναπόσπαστο μέρος της Ορθόδοξης πίστης και αφοσίωσης. Η συζήτηση περιελάμβανε σημαντικά ζητήματα: τον χαρακτήρα της ανθρώπινης φύσης του Χριστού, τη χριστιανική στάση απέναντι στην ύλη και το αληθινό νόημα της χριστιανικής λύτρωσης.[6] Οι εικόνες θεωρούνται από τους Ορθόδοξους ως απαραίτητη συνέπεια της χριστιανικής πίστης στην Ενσάρκωση του Λόγου του Ιησού, (Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον 1:14). Οι εικόνες θεωρούνται από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς ότι έχουν μυστηριακό χαρακτήρα, δίνοντας στον πιστό το πρόσωπο ή το γεγονός που απεικονίζεται σε αυτές. Ωστόσο, οι Ορθόδοξοι κάνουν πάντα μια σαφή δογματική διάκριση μεταξύ του προσκυνήματος που αποδίδεται στις εικόνες και της λατρείας που οφείλεται μόνο στον Θεό.</span></p></div></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-21106884689372388012024-03-23T04:59:00.000-07:002024-03-23T05:03:09.169-07:00Theodoros Kolokotronis ( Geros tou Moria / The "Old Man of Morea")<div style="text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/blog-post_23.html">ΕΛΛΗΝΙΚΑ</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmgpCLvwWP809UprsdpCmd2BCImY8fOnkC2s_EJdQX0C2PKVWk8ujD0rTs4HpMnx1JkwICud9-GqC_V9lM2M36OCFVAkDMEresEL-MZIoAhkk-tS914g-a48rd0nX-ZB3DNyaC6KBaTlJDjA4hcrzmdfUkDsr-ZR8kgp2fV-ay8LkNA0flLBpvLH1cJ6eh/s1024/theodoros-kolokotronis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmgpCLvwWP809UprsdpCmd2BCImY8fOnkC2s_EJdQX0C2PKVWk8ujD0rTs4HpMnx1JkwICud9-GqC_V9lM2M36OCFVAkDMEresEL-MZIoAhkk-tS914g-a48rd0nX-ZB3DNyaC6KBaTlJDjA4hcrzmdfUkDsr-ZR8kgp2fV-ay8LkNA0flLBpvLH1cJ6eh/w400-h240/theodoros-kolokotronis.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span>Theodoros Kolokotronis is the pioneer and the most emblematic figure of the Struggle. His father was Constantis Kolokotronis, from Limbovisi, Arcadia, and his mother, Zambia Kotsaki, from Alonistaina, he himself was born in Ramovouni, Messinia.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeagtnHTZN5Ij9wULw6-YYkeueEcEYxFaIXRA4CHpYCG0S3PRadBWM3tSi8lJpXnCQ8RTrcH57cVJTzne3vDzMPQZvC5cBURVounT84Sna6TVlwJoVqtotffkfrvxWOfv-ek25aVXYGePm0VjvuunlD776XPbIJ3OsYWVNFZLOo8qM4HgBgWMBh1NOGQWl/s539/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="320" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeagtnHTZN5Ij9wULw6-YYkeueEcEYxFaIXRA4CHpYCG0S3PRadBWM3tSi8lJpXnCQ8RTrcH57cVJTzne3vDzMPQZvC5cBURVounT84Sna6TVlwJoVqtotffkfrvxWOfv-ek25aVXYGePm0VjvuunlD776XPbIJ3OsYWVNFZLOo8qM4HgBgWMBh1NOGQWl/s320/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" width="190" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">The equipment, weapons and personal belongings of Theodoros Kolokotronis.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div><span>Fourteen-year-old left his village to sell wood in the enslaved Tripolitsa and when he was beaten by a Turk, he vowed that he would return one day and free her, and he succeeded on September 23, 1821.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWD4bkgPLEBK4mlvYyMSWZnAT4s3zX5O6D_d5MgFJKeDFVgv_VbFXyuN2iaiwlZuOyXJ7PbdRmV1sQK0LExIsdFk1Fzou1t2rdazQ0rz5WWe3jyjY2SnpXHmkFwMuGe1VjmifgJ_sYFJyppQAAJICNeYAZ8DIaO9sV6zzRczF2FBPR0kR-Xb8-av-i31Eb/s1920/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="719" data-original-width="1920" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWD4bkgPLEBK4mlvYyMSWZnAT4s3zX5O6D_d5MgFJKeDFVgv_VbFXyuN2iaiwlZuOyXJ7PbdRmV1sQK0LExIsdFk1Fzou1t2rdazQ0rz5WWe3jyjY2SnpXHmkFwMuGe1VjmifgJ_sYFJyppQAAJICNeYAZ8DIaO9sV6zzRczF2FBPR0kR-Xb8-av-i31Eb/s320/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Η υπογραφή του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη (1770-1843), Έλληνα στρατηγού και ηγέτη της Επανάστασης του 1821. Από επιστολή του με ημερομηνία 26 Μαΐου 1827.</div><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span>In the year 1818 he was initiated into the Friendly Society in Zakynthos, where he was serving in the English army. His name was associated with the most important battles fought in the Peloponnese. Dervenakia, Valtetsi, Karytaina, Trikorfa, Palamidi, Grana, Patras and other places speak of his bravery, his strategic thinking and his selflessness.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>He was unjustly imprisoned twice by his opponents, Greeks and foreigners, they killed his son Panos in the civil war, he held no grudge against anyone and continued to fight for justice and the homeland.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgacgThz1I-njYQv80FQmX33aw4K9O4T5jfxVUHGzhG7yjf6qukg6wVH6zLVSWMxd-wiZMQEL3h1pz_FP7FqDxl8vL9SGTRXByQD27Id8qraNp3ESCHJDvdnRKKJAQuusDYvpLkqeykrArzjKuFpLMqbkz2fpj_00nHr-bzlUU3faA8HPU0AiTBmKv_gJT/s595/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="464" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgacgThz1I-njYQv80FQmX33aw4K9O4T5jfxVUHGzhG7yjf6qukg6wVH6zLVSWMxd-wiZMQEL3h1pz_FP7FqDxl8vL9SGTRXByQD27Id8qraNp3ESCHJDvdnRKKJAQuusDYvpLkqeykrArzjKuFpLMqbkz2fpj_00nHr-bzlUU3faA8HPU0AiTBmKv_gJT/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="250" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Painting by Dionysios Tsokos</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div><span><br /></span></div><div><span>Theodoros Kolokotronis (Ramovouni, Messinia, April 3, 1770 - Athens, February 4, 1843) was a Greek commander-in-chief and leading figure of the Revolution of 1821, commander-in-chief, plenipotentiary, Councilor of the State. He acquired the nickname Old Man of Moria. Posthumously he was honored by the Greek State with the rank of Marshal</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2lWXwCj_3A62fYhHt4whMc3vGUWrCB4lJ4lcCwiYb7Kll9pqD9vrIYcS-cQYeJWI4hUvErzweKfbQEQ5Bs94eposm0yLH9kgZ8E-exFX65DYqxGtG77cgcCTt-s8HnKSDxF7oi_lxCHr28tSMm2FvPG2TAjLQla63vXJsmfJIe2xiXvkrYO-ns57sAREa/s800/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="800" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2lWXwCj_3A62fYhHt4whMc3vGUWrCB4lJ4lcCwiYb7Kll9pqD9vrIYcS-cQYeJWI4hUvErzweKfbQEQ5Bs94eposm0yLH9kgZ8E-exFX65DYqxGtG77cgcCTt-s8HnKSDxF7oi_lxCHr28tSMm2FvPG2TAjLQla63vXJsmfJIe2xiXvkrYO-ns57sAREa/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Άγαλμα του Κολοκοτρώνη στο Ναύπλιο</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><div><div><span>Biography</span></div><div><span>Origin</span></div><div><span>Theodoros Kolokotronis came from the famous Kolokotronis family that came from the village of Rupaki, on the Messinia-Arcadia border. Kolokotronis was born in Ramovouni in Messinia, although his family lived in Limbovisi in Arcadia and he spent his childhood in the tower of Kastanitsa in Mani. He saw his father very rarely. The name Theodore was new in his generation. It was given to him in honor of the Russian officer Theodore Orlov (Фёдор Григорьевич Орлов), who during the Orlov revolution had become very popular by constantly telling the population about the ancient Greek glory. He was baptized by Ioannis Palamidis from Stemnitsa, father of Rigas Palamidis. Theodoros' father, Constantis Kolokotronis, took part in the armed rebellion of the Orlofiki, which was instigated by Catherine II of Russia in 1770 and was killed together with two brothers and the famous Panagiotaros in the tower of Kastanitsa by the Turks.</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEignDmHao_K1SkEF0jmr8myehab8cLFIske-6a5EvWYB6qcMsIlSnZFOHYSXbLt3bxSUXxANIKv53nmASV8HBRyu7MRw8QYQw-hnG4ViftW0yamkjbNX1o2ZMDKGgk9b9f0J0JBEQPkIS91nCBX73csjYVeUVLqCg6BjVUWMI8zzJ8pPNAkIXYBoL_7xitR/s800/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEignDmHao_K1SkEF0jmr8myehab8cLFIske-6a5EvWYB6qcMsIlSnZFOHYSXbLt3bxSUXxANIKv53nmASV8HBRyu7MRw8QYQw-hnG4ViftW0yamkjbNX1o2ZMDKGgk9b9f0J0JBEQPkIS91nCBX73csjYVeUVLqCg6BjVUWMI8zzJ8pPNAkIXYBoL_7xitR/w400-h300/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">The imposing statue of Theodoros Kolokotronis in Ramovouni, Messinia, his birthplace.</span></div></div><div><div><br /></div><div><span>Childhood</span></div><div><span>From a young age, Theodoros Kolokotronis followed his father in his various actions against the Turks. After the death of his father, he moved with his mother, sister and uncle Anagonis, to the village of Milia. At the age of 15, he became a charioteer in the province of Leontario. Five years later, in 1790, he married in Akovos the daughter of the provost of Akovos, Aikaterini Karoutsou. He lived in Akovo for the next 7 years until 1797 as a family man and householder, he acquired estates, a house and property. His first children were also born there.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Kolokotronis' activity slowly spread, along with his reputation, throughout the Peloponnese. In 1802 he had become so dangerous to the conquerors that the voivode of Patras succeeded in having a sultan's firman issued condemning him to death and entrusted the execution to the provosts, who, if they failed to kill him, would be executed themselves.</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNJ0C29D0lIpulkxQy5QxuJCOUuWxgXI_kxCqSsY6bd4ZI7ulgWNQlNclM76GFJoi91XVdLeXDGHSgOmibeTCoDVfAXSz77c4FrGo1TdK3ARVgJkighcPRqfejFzLAZxHarrB9ktA07srGaQzpWFSduveXHjB9eOS779AuJx-N1uv5rvYldo0wLAAqedA6/s800/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="747" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNJ0C29D0lIpulkxQy5QxuJCOUuWxgXI_kxCqSsY6bd4ZI7ulgWNQlNclM76GFJoi91XVdLeXDGHSgOmibeTCoDVfAXSz77c4FrGo1TdK3ARVgJkighcPRqfejFzLAZxHarrB9ktA07srGaQzpWFSduveXHjB9eOS779AuJx-N1uv5rvYldo0wLAAqedA6/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="299" /></a></div></div><div><span>Having also gained experience at sea as a corsair, in 1805 Theodoros Kolokotronis took part in the naval operations of the Russian fleet during the Russo-Turkish war. In January 1806 and while he was in the Peloponnese, a decree was issued to prosecute him. As a result of this, he was followed by many months of adventurous and dramatic pursuit by the Turks in many villages and towns of the Peloponnese. When the inhabitants of Verbena refused to help the pursued thieves, they destroyed the village. Kolokotronis mentions the event in his Narrative: "we sent to the Verbenas to send us bread and livestock, and they answered us: we have cannon and gunpowder, and we went and destroyed them.". He finally managed, fighting, to escape by boat, leaving an area to the west of the Laconian gulf and crossing to Russian-occupied Kythira with a stopover in Elafonisos due to bad weather. From 1810 he served in the Greek military corps of the English army in Zakynthos, where he quickly distinguished himself for his action against the French and reached the rank of major.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_DDQGEjku-nWOG9tw9ad34Cc3lMZpow_Uq1p8TIqVlXiuzl40XLJWmL7itJgsu3wBCLw1jWEo3VApFJJx4VMdr9DUJF7SkuTFbYgu_05PzVbHVDxUwMkKNi8KaK5KXlWlG4IOlS2KZ35bSdRWW82ZcQlkKY9F7mq3PFWjG7vLX_vGV3RofRNOjf-9V4PS/s1000/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="677" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_DDQGEjku-nWOG9tw9ad34Cc3lMZpow_Uq1p8TIqVlXiuzl40XLJWmL7itJgsu3wBCLw1jWEo3VApFJJx4VMdr9DUJF7SkuTFbYgu_05PzVbHVDxUwMkKNi8KaK5KXlWlG4IOlS2KZ35bSdRWW82ZcQlkKY9F7mq3PFWjG7vLX_vGV3RofRNOjf-9V4PS/w271-h400/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="271" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Letter from Kolokotronis to Plapoutas (June 10, 1822).</span></div><div><br /></div><div><div><span>The equipment, weapons and personal belongings of Theodoros Kolokotronis.</span></div><div><span>Friendly Society.</span></div><div><span>In 1818 he was initiated into the Philiki Etaireia and in January 1821 he returned to Mani where he began to prepare the Revolution in the Peloponnese knowing that the day of initiation was March 25. It was found in Kalamata during the bloodless occupation of the city on March 23, 1821 under Petrobeis Mavromichalis and the pompous eulogy. The next day he moved towards Megalopolis with Nikitaras and on the 25th of March in the morning they were in the Kampos of Karytaina or Megalopolis of Arcadia. Kolokotronis stayed in the village of Tetempei, while Nikitaras stayed in the "back villages" or Siabazika. It was fixed on March 25 that all the chieftains should be in their provinces, so that the Revolution could be proclaimed, as it was.</span></div></div><div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6FCnS8-184ipFFxQxXCBCfaVRrYAIsHxxpOeWPHUIJ2GuNTLOwEGdw1EsAtmQ-PVXCkrxVUSwEWzxOonb1Z9R9p4nudQ6vgWB0DLlClCKlE1DsCLw74ciPcuz9-VRvqT1F7eu8hYPm0Q2278qrHzVbeOwe_ukQwIUJE3gJXrbLkfoxe_jI7Xm2j-UwFWL/s1144/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1144" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6FCnS8-184ipFFxQxXCBCfaVRrYAIsHxxpOeWPHUIJ2GuNTLOwEGdw1EsAtmQ-PVXCkrxVUSwEWzxOonb1Z9R9p4nudQ6vgWB0DLlClCKlE1DsCLw74ciPcuz9-VRvqT1F7eu8hYPm0Q2278qrHzVbeOwe_ukQwIUJE3gJXrbLkfoxe_jI7Xm2j-UwFWL/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="224" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">The statue of Theodoros Kolokotronis in Dervenakia.</span></div></div><div><div><span><br /></span></div><div><span>In the Revolution</span></div><div><span>He starred in many military operations of the Agon, such as the victory in Valtetsi (May 13, 1821), the fall of Tripolitsa (September 23, 1821), the destruction of the army of Dramalis at Dervenakia (July 26, 1822), where he saved the Agon in the Peloponnese, since the intelligence and boldness of his strategic mind were rectored. These successes made him commander-in-chief of the Peloponnese. During the Civil War, he tried several times to soften the opposition between the rivals, but still he did not avoid the rupture. After armed conflicts, he and his son were arrested and imprisoned in Nafplio.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The mention of Kolokotronis in his memoirs about the capture of Tripolitsa is noteworthy:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>When I entered Tripolitsa, they showed me Platanos in the bazaar where the Greeks were hanged. I sighed and said: "Look, how many of my soi and of my nation hanged there," I ordered and they cut it down.</span></div></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDHdTgGa0e6UHYwy7u_QE5P79nR7WOUWZfe2iGOwafq6bv98EWhPcc-ygDSeg4CNmirUsn95RFzXV5SknKxOwEeld-9ygxMfYF_C5bIMUaO6XeLFGZcK8XkYBuYVGtIEcwBXkcqPvDvrTh30CIPxS9dLsIgLKAWISB53vXJPVVv0z-4NhleYSoZupuSkV/s600/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="420" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDHdTgGa0e6UHYwy7u_QE5P79nR7WOUWZfe2iGOwafq6bv98EWhPcc-ygDSeg4CNmirUsn95RFzXV5SknKxOwEeld-9ygxMfYF_C5bIMUaO6XeLFGZcK8XkYBuYVGtIEcwBXkcqPvDvrTh30CIPxS9dLsIgLKAWISB53vXJPVVv0z-4NhleYSoZupuSkV/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="224" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Lithograph by Giovanni Bozzi (1825).</span></div></div><div><div><div><span><br /></span></div><div><span>The Sultan asked for the help of Egypt to suppress the Revolution, so his son Mehmet Ali and heir to the Egyptian throne Ibrahim landed in 1825 in the Peloponnese. Sphakteria and Navarino fell into the hands of the Egyptians and then Kolokotronis was released from prison to face Ibrahim together with Petrobeis Mavromichalis. Without a large army, he started the stealth war again, which lasted until 1828, when the army of general Maison arrived in Greece with the order of Charles I of France to rescue Greece from the Egyptian troops (the French Campaign of Moria).</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifcClcsACtGPOyUkVNoIv8O71_sfVFa-17iLchrL8XtBOJ1_sHhkfmwDvzXxEIcoYiSBwvcasXBMoccHmqXcTJPO2QIRKCys2Rpba22RFucpsy9sLU9sNbu9S31MbKc4_52ps32dyjc6REmUFgFadPaUFZLsWD0TkQfWtH_OXHij7gTV9AoAL6FvnWngMX/s595/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="450" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifcClcsACtGPOyUkVNoIv8O71_sfVFa-17iLchrL8XtBOJ1_sHhkfmwDvzXxEIcoYiSBwvcasXBMoccHmqXcTJPO2QIRKCys2Rpba22RFucpsy9sLU9sNbu9S31MbKc4_52ps32dyjc6REmUFgFadPaUFZLsWD0TkQfWtH_OXHij7gTV9AoAL6FvnWngMX/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="242" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Lithograph by Karl Kratscheisen (1828).</span></div><div><br /></div><div>The 3rd National Assembly of Ermioni is called the National Assembly with part of the proxies of Greece, which took place from January 18, 1827 to March 17, 1827 in Ermioni, Argolis. Kolokotronis participated as a proxy in the last, 11th Session of March 17, 1827.</div><div><br /></div><div>It is worth emphasizing the strategic personality of Kolokotronis, as he commanded the troops in a genius way, using the tactics of stealth warfare, so that the army could cope with the numerical superiority of the opponent. Indicative of the difficulty of the struggle of 1821 is the following excerpt from his memoirs:</div><div><br /></div><div>Ibrahim ordered me once "why don't I stand and fight (face to face)". I answered him, let him take five hundred, a thousand, and I also take as many others, and then we fight, or if he wants, let him come and we both duel. He didn't answer me to anyone. And if he wanted to accept it, I did it with all my heart, because I said if I was lost, let me go, if I spoiled him, I would save my nation.</div><div><br /></div><div>He also attached great importance to the destruction of the enemy's resources (food/fodder), as well as to securing food for his army. He recognized many times the work and importance of the Greek breeders, who provided food with their thousands of animals to support the fighters and the Revolution in general.</div></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZyE8LQk_yUYAKKpz1wBv2Y_07IMqDkzXw4pfLcM10mGeU1S7-I7xMvO7Ay_uD_QcQpnc9iaGINctPXQ5Sj6WSKwTRMTiwc__VV6i9dcd7U9HvR2X_qr-UAAwkEOx2JDZnvGzQ7bQsWtPNBuF7fbyquf_f_oSBc5dJixYY1-MRx-eOCCmgsiEOUdtULwmE/s431/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="425" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZyE8LQk_yUYAKKpz1wBv2Y_07IMqDkzXw4pfLcM10mGeU1S7-I7xMvO7Ay_uD_QcQpnc9iaGINctPXQ5Sj6WSKwTRMTiwc__VV6i9dcd7U9HvR2X_qr-UAAwkEOx2JDZnvGzQ7bQsWtPNBuF7fbyquf_f_oSBc5dJixYY1-MRx-eOCCmgsiEOUdtULwmE/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="316" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="text-align: justify;">THEODOROS KOLOKOTRONIS. On a document of June 7, 1825 from Kamares (GAK Vlach. f.29)</span></div><div><br /></div></div><div><div><span>Greek state</span></div><div><span>Until the end of the Revolution, Kolokotronis continued to play an active role in the military and political affairs of the time.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>He was an ardent follower of the policy of Kapodistrias and took the lead in the events for the enthronement of Otho.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>In 1832, not recognizing the administrative committee, he had proceeded to auction the production from the national lands, as well as demanded the retention of the tithe, while he had power in the countryside.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>In 1833, however, his disagreements with the Viceroyalty led him, together with other fighters, to the prisons of Akronaflia in Nafplion on the charge of high treason. So on May 25, 1834, together with Plaputas, he was sentenced to death, but soon the sentence was changed to 20 years in prison. He was pardoned after Otto came of age in 1835, at which time he was named a general and received the office of "Councillor of the State". In the last years of his life, Kolokotronis dictated to George Tertsetis his "Memoirs", which were published in 1851 under the title "Narrative of events of the Greek race from 1770 to 1836" and which are a valuable source for the Greek Revolution. Theodoros Kolokotronis died on the morning of February 16, 1843, from a stroke, having returned from a celebration at the royal palaces, where in recent years he had been Otto's assistant.</span></div></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin-ltyXFSVhrDcMnSq1xjM95EXAtbf7sOqcVQDhkW0M33AdrGGe6fAYrgaohC4QyxAtTJl1W083rRovshcGkYDAiO1uBKh92XLyjG15_j5hwMWheQCxV8PvryubAQKLpUE5ybP7yBeq399kSFILAoxVVDSi_Cxj4e0DUe42Q4VrTvHse1DmOnO59sGBRqV/s1024/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin-ltyXFSVhrDcMnSq1xjM95EXAtbf7sOqcVQDhkW0M33AdrGGe6fAYrgaohC4QyxAtTJl1W083rRovshcGkYDAiO1uBKh92XLyjG15_j5hwMWheQCxV8PvryubAQKLpUE5ybP7yBeq399kSFILAoxVVDSi_Cxj4e0DUe42Q4VrTvHse1DmOnO59sGBRqV/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">The burial monument of Kolokotronis in the First Cemetery of Athens</span></div></div><div><div><div><span><br /></span></div><div><span>Kolokotronis was buried with all solemnity in Athens. The coffin with his dead body was followed by a procession of thousands of people in an overwhelming route that passed through Ermou and Aiolou streets to end up at the -then- Metropolitan Church of Agia Irini, where the funeral procession took place. Around him were all his surviving comrades-in-arms, such as Georgios Kountouriotis, Tzavelas, Dimitris Plapoutas, Rigas Palamidis, Makrygiannis, Giatrakos, Deligiannis and others. A Turkish flag had been placed at his feet to symbolize his great victories over the Ottomans throughout the revolution. Devastated, the two sons of the "Old Man of Moria", Gennaios and Kolinos, who broke down in sobs at the moment when the funeral speeches were being delivered, watched the ceremony, while the latter also lost consciousness.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The reference point of Theodoros Kolokotronis' speech in Pnyka (1838) is the following passage:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>When we decided to make the Revolution, we didn't think about how many of us there are, or that we don't have chariots, or that the Turks besieged the castles and cities, and no wise man said to us: "Where are you going here to fight with a wheat car vatsela?", but it fell like a rain. in all of us the desire for our freedom and we all (both the clergy and the provosts and the captains and the educated and the merchants, small and big, all) agreed to this purpose and made the Revolution.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Trial of Kolokotronis</span></div><div><span>Before Otto's arrival in Greece, Mavrokordatos and Kolettis (considering Kolokotronis as an obstacle to their plans to fill positions of power) slandered him and sent a letter to Munich that he was allegedly preparing an army to prevent Otto from setting foot in Greece. When Kolokotronis perceived this, he put on his uniform and helmet and went to Nafplio to welcome Otho and pay his respects. Then he left for a farm he had outside the city, as he writes:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>As long as I sold I paid my debt. I saw my homeland free, I saw what I and my father and my grandfather and my whole generation and all Greeks longed for. And so I decided to go to an orchard I had outside Anapli. I went, studied and spent my time cultivating. And I was pleased to see the progress of the little trees I planted.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>In his confession, when asked what his profession is, he answers:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Military. For 49 years I hold the suldado (s.s.: rifle) in my hand and fight for the homeland. I fought night and day for the motherland. I was hungry, I was thirsty, I didn't sleep for a lifetime. I saw my relatives die, my brothers tyrannized and my children die before me. But I didn't panic. I believed that God had put his signature on our freedom and that he would not take it back.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>While regarding the accusations, he denies them all and characteristically says:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>After the governor's murder, the homeland was divided in two. I did everything I could to stop the civil strife. When I learned of the king's election, I sent him with my friends a petition declaring our devotion. When he came to Annapli, I scattered my people and I retired to my orchard to be quiet.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The prosecutor of the seat was the Scottish Philhellenic Edward Masson, who - as the German historian Karl Mendelsohn-Bartholdi mentions - was a "passionate opponent of the Russian side" and "had passionately defended the murderer of Kapodistrias, Georgios Mavromichalis". Of the five members of the bench, Dimitrios Tsoutsos, Dimitris Voulgaris and Fokas Fragoulis were convinced of the conviction of Kolokotronis and Plaputos, while Athanasios-Anastasios Polyzoidis (who was also the president of the trial) and Georgios Tercetis considered him innocent . During the meeting of the judges, Polyzoidis says to the other three: "I consider your decision completely unfair. It is not based on evidence, but on a false basis and is an insult to this sacred name of truth". The three judges did not change their minds and invited him to sign the sentence. After he refused, the Minister of Justice who was present ordered the gendarmes to seize him and bring him up to the seat. Even there he refuses to read the sentence and then the minister gives it to the secretary to read. The conviction was passed with 3 votes in favor and 2 against. Upon hearing the death sentence of both Kolokotronis and Plaputos Kolokotronis will continue to play with his rosary and make his cross and say "Lord have mercy. Remember me, Lord, when you come in your kingdom." Then he took a cigarette out of his snuffbox and smoked. However, due to the uproar caused by the decision throughout Nafplion, the sentence three days after the trial was changed to 20 years in prison. But with Othon's coming of age at 1835 the king signs the release of both Kolokotronis and the other fighters.</span></div></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn2A6QYPXfEAJ2urnb6DpeNFSFaCBsF-I2ojoHyG__2TRKSjAl92M8wOsF2Rcq1vyUnMAcxOE1XE7amWFfFKi3dvR75tlK7hgNeajMOsyeSGMgLJNkVtsD2IU-aNVRsMkrWtbj2Sk8fJ8bZnEPCfIRbYXvyHRzsGABzd874EgTTWUlUVO7fBj-2ijoBaCx/s781/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="781" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn2A6QYPXfEAJ2urnb6DpeNFSFaCBsF-I2ojoHyG__2TRKSjAl92M8wOsF2Rcq1vyUnMAcxOE1XE7amWFfFKi3dvR75tlK7hgNeajMOsyeSGMgLJNkVtsD2IU-aNVRsMkrWtbj2Sk8fJ8bZnEPCfIRbYXvyHRzsGABzd874EgTTWUlUVO7fBj-2ijoBaCx/s320/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="text-align: center;"><span>Kolokotronis on his deathbed.</span></div><div style="text-align: center;"><span>Johann Jacob Weber (Eds.), 1803–1880 - Illustrirte Zeitung, Nr. 4 vom 22. Juli 1843, J. J. Weber, Leipzig 1843. MDZ München</span></div><div style="text-align: center;"><span>Theodor Kolokotroni auf dem Paradebette</span></div></div></div></div><div><div><span><br /></span></div><div><span>Family</span></div><div><span>The Turks chased his family, which was forced to leave the tower - Theodoros was then ten years old - and find refuge in Milea, Messinian Mani. Kolokotronis was married from 1790 to Ekaterini Karoutsou, daughter of the provost and Morogianni of Akovos, Dimitrios Karoutsos. His children with Ekaterini were Gennaios (Ioannis), who became a soldier and later prime minister, Konstantinos, Panos (who was murdered in 1824) and Eleni, wife of Nikitas Dikaios. Kolokotronis had another son (also Panos Kolokotronis) who he had out of wedlock with Margarita Velissaris, daughter of Aggelis Velissaris. He became an officer and commander of the Evelpidon school.</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0fMxyfT8ryr046pohEF7kGO9rV5Q7EJiTo37CS1ajrlVnzRkqosIBuBIVaGqw-aN4vz0LpU6tXniQtTl0Y2nQcv_kCJl4sqYDjFr_4nxekJ-a4b9yUsp4AJzJRm358br7J5xx-gtfx1I21cIlco8m9Aw1_vVNNcFJNn1Dc6JYOv0TDpnqbzu-iDxZCzjb/s966/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="966" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0fMxyfT8ryr046pohEF7kGO9rV5Q7EJiTo37CS1ajrlVnzRkqosIBuBIVaGqw-aN4vz0LpU6tXniQtTl0Y2nQcv_kCJl4sqYDjFr_4nxekJ-a4b9yUsp4AJzJRm358br7J5xx-gtfx1I21cIlco8m9Aw1_vVNNcFJNn1Dc6JYOv0TDpnqbzu-iDxZCzjb/s320/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" width="265" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Kolokotronis in a work by the popular painter Theofilos based on a painting by Peter von Ess (1933). Theophilos Museum.</span></div></div><div><div><br /></div><div><span>Recruitment and assessment</span></div><div><span>The common acceptance that Kolokotronis had acquired thanks to his strategic abilities during the first years of the Revolution and especially with his victory over Dramalis in 1822 was damaged in the following years with his involvement in civil conflicts and his emergence in the following years as a leader in the form of one of the conflicting portions in Greece, until his amnesty by Otho and his inclusion in the royal environment marked the easing of these chronic rivalries. In Kolokotronis' circle were several writers, such as Ambrosios Frantzis, Fotakos et al., derogatorily called "Kolokotronists" by his critics, who wrote the history of the revolution attributing a leading role to Kolokotronis, who nevertheless found himself the target of criticism of the candidates who dealt with the recording of the revolutionary events. Already in the middle of the 19th century with the contribution mainly of Tercetis and others, who saved anecdotal incidents of his life, an image of Kolokotronis with the basic characteristics of popular wisdom and cunning had begun to form, which was consolidated during the rest of the century in a multitude of laudatory biographies and other accounts of the Revolution. At the same time, the figure of Kolokotronis began to be considered a personification of the Greek nation, based on the mythical image that he had presented in his Narrative as relentlessly resisting the Ottoman power, adopting a heroic perception of his thieving action and motivations, a development that was reflected in the embellishment of his popular depictions.</span></div></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLIZXh-lI6S8XCrKKpVIEHo8_gXwwSuyCSU2useftcrF4KciKBp7qISbg3f4G0JTW12XAokopwwVnShy7-Gw9yv6ccWJGNkbaC25DXDrYuNhQXQLPQqzuyze342EWQCMRZ9ikERi7iEZZRko5gezq_dwxwJ3UmUVGpSQkjI2tpsh-7w7cKzTCdCyopexgP/s3264/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3264" data-original-width="2448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLIZXh-lI6S8XCrKKpVIEHo8_gXwwSuyCSU2useftcrF4KciKBp7qISbg3f4G0JTW12XAokopwwVnShy7-Gw9yv6ccWJGNkbaC25DXDrYuNhQXQLPQqzuyze342EWQCMRZ9ikERi7iEZZRko5gezq_dwxwJ3UmUVGpSQkjI2tpsh-7w7cKzTCdCyopexgP/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">The equestrian statue of Kolokotronis in front of the Old Parliament</span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><div><div><span>This common acceptance of Kolokotronis was disturbed in the interwar period, when Giannis Vlachogiannis restated the accusations of the Roumeliotes against the Moraite thieves, but only temporarily, thanks to the apologetic apologetics in favor of Kolokotronis by Peloponnesian scholars and the widespread dissemination of Spyros Melas' fictional biography, The Old man of Moria, 1931. The adoption of different attitudes by Kolokotronis at different moments of his life towards the royalty, foreigners and the Kotzabasides allowed his ideological appeal on a case-by-case basis. Militant, non-academic left-wing historiography adopted the portrait of Kolokotronis crafted by traditional historiography by modifying it into that of the defiant popular fighter, especially during the years of resistance and civil war, and during the post-war period of the communist persecution of the persecuted for relations with Russia.</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEaqgdTVlo5smpVCUcdIVbdalRulbKSYt43PHYvG5f00SFn-jebC5g6ZM5wA_c7JhnFx8wBdjy70QswHk62iwy30RgbdBi84Pm1MHc3JCdKyRawXXY0woG2vLyyfeg2-tY3gb7gxvSMyRW7EU3xrzXs9Nsg9zhb3rfLv7AVa_yRkMENNOeyg6canjPU6E/s1091/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1091" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEaqgdTVlo5smpVCUcdIVbdalRulbKSYt43PHYvG5f00SFn-jebC5g6ZM5wA_c7JhnFx8wBdjy70QswHk62iwy30RgbdBi84Pm1MHc3JCdKyRawXXY0woG2vLyyfeg2-tY3gb7gxvSMyRW7EU3xrzXs9Nsg9zhb3rfLv7AVa_yRkMENNOeyg6canjPU6E/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="235" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Lithograph by Adam Friedel (1824).</span></div><br /></div><div><span><div>The figure of Kolokotronis has been widely used in Greece on coins, in education and in the field of art, but also for the naming of various landmarks and has been depicted in many Greek cities on busts and statues, the best known of which are the bronze equestrian statues of, which were designed by Lazaros Soho and erected in Athens and Nafplio in 1901 and 1904 respectively.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMHLmq2jfB-dbL-U7uw7wZiCmPAelaoLcjiFUzHRTaGGd8-VJKTc0QDeip8d5e6ipVy0cPTIdFfViPhv3_31pKjcc96QENFx8PVY3_vPAiKhf15f0uFmDchYry_mmuIAXlia9DHdm5KdxCnhVzPxjaWZtIrM7h4hWUcOjUruTinntB4nFVSOZrcXOYlKG/s830/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="830" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMHLmq2jfB-dbL-U7uw7wZiCmPAelaoLcjiFUzHRTaGGd8-VJKTc0QDeip8d5e6ipVy0cPTIdFfViPhv3_31pKjcc96QENFx8PVY3_vPAiKhf15f0uFmDchYry_mmuIAXlia9DHdm5KdxCnhVzPxjaWZtIrM7h4hWUcOjUruTinntB4nFVSOZrcXOYlKG/w400-h221/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">5,000 drachma banknote, 1984</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Narration of events of the Greek Tribe from 1770 to 1836, dictated by Theodoros Konstantinou Kolokotronis (to G. Tertseti) (in Greek). Athenian Typos H. Nikolaidou Filadelfeos. 1846. pp. 3–4. One from Rupaki, near the village of Turkoleka, after destroying his village, left and came to Limbovisi, to the first of the village, here for 300 years. He appeared to be intelligent and the Demogeront made him a son-in-law and heir to the whole estate. It was called Tzerginis - there are sixty families with this name in Messinia. He had given birth to a very beautiful child and an Arvanite from Bouloumbas had caught him and chained him. His name was Dimitrakis. The Arvanites, who were guarding him, jumped at three o'clock and Bouloubasis told him, if he jumps, to take off his chains. Dimitrakis replied that he would also jump with the chains, and if he passed them, to let him go free. Arvanitis promised to free him if he jumped past the others, but he promised it as impossible. He jumped, passed them and they set him free. He became a man, we had three children, named Chronis, Lampros and Demos. These were householders, with their fields, with 500 sheep and 60 horses. They were caught up with their opponents and killed. They passed into Roumelin; they spent 12 years with the Thieves, they return to the Peloponnese with 15 Roumeliotas. The Turks guessed it, besieged them, killed one and the others escaped. Demos took as his wife the daughter of captain Chronis from Chrysovitsi, a large house. It was then, when Morozini conquered Morea. And on Venezano there were only captains. The child of this Municipality was named Botsikas and he left the name of his family, which they had, Tzerginaioi; he was named like that because he was small and dark-skinned. In the time of Botsikas, the Turks entered Morea. The Chrysovitsiotai, Limbovitsiotai and the Arkurodematitai went and fought 6,000 Turks at Dara the Tower. They were spared and Botsikas was spared. He had a child, John, and an Arvanite said: "Look, what a Bithekouras he is." I mean, his ass is like a cotron, and that's how he got the name Kolokotronis. Botzikas was killed, Giannis was hanged in Androsan, so that from 1553, when Turks appeared in our parts, they never recognized them, but were in eternal war.</div></div></span></div></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-20960865645074528002024-03-23T04:35:00.000-07:002024-03-23T05:01:04.603-07:00Θεόδωρος Κολοκοτρώνης (Ο "Γέρος του Μοριά")<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/theodoros-kolokotronis-geros-tou-moria.html">ENGLISH</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_21.html" style="font-family: times; text-align: left;">Ελληνική ιστορία</a><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: left;"> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_20.html" style="font-family: times; text-align: left;">Νεότερη Ιστορία</a><span style="font-family: times; text-align: center;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B7%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1" style="font-family: times; text-align: center;">Τελευταίες Αναρτήσεις</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_55.html" style="font-family: times; text-align: left;">Ταξίδι στον Χρόνο</a><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: left;"> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_26.html" style="font-family: times; text-align: left;">Πρόσωπα</a><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: left;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%83%CF%89%CF%80%CE%B1" style="font-family: times; text-align: left;">Τελευταίες αναρτήσεις</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmgpCLvwWP809UprsdpCmd2BCImY8fOnkC2s_EJdQX0C2PKVWk8ujD0rTs4HpMnx1JkwICud9-GqC_V9lM2M36OCFVAkDMEresEL-MZIoAhkk-tS914g-a48rd0nX-ZB3DNyaC6KBaTlJDjA4hcrzmdfUkDsr-ZR8kgp2fV-ay8LkNA0flLBpvLH1cJ6eh/s1024/theodoros-kolokotronis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmgpCLvwWP809UprsdpCmd2BCImY8fOnkC2s_EJdQX0C2PKVWk8ujD0rTs4HpMnx1JkwICud9-GqC_V9lM2M36OCFVAkDMEresEL-MZIoAhkk-tS914g-a48rd0nX-ZB3DNyaC6KBaTlJDjA4hcrzmdfUkDsr-ZR8kgp2fV-ay8LkNA0flLBpvLH1cJ6eh/w400-h240/theodoros-kolokotronis.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span>Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης είναι ο πρωτεργάτης και η πιο εμβληματική φυσιογνωμία του Αγώνα. Πατέρας του ήταν ο Κωνσταντής Κολοκοτρώνης, από το Λιμποβίσι της Αρκαδίας και μητέρα του η Ζαμπία Κωτσάκη, από την Αλωνίσταινα, ο ίδιος γεννήθηκε στο Ραμοβούνι της Μεσσηνίας.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeagtnHTZN5Ij9wULw6-YYkeueEcEYxFaIXRA4CHpYCG0S3PRadBWM3tSi8lJpXnCQ8RTrcH57cVJTzne3vDzMPQZvC5cBURVounT84Sna6TVlwJoVqtotffkfrvxWOfv-ek25aVXYGePm0VjvuunlD776XPbIJ3OsYWVNFZLOo8qM4HgBgWMBh1NOGQWl/s539/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="320" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeagtnHTZN5Ij9wULw6-YYkeueEcEYxFaIXRA4CHpYCG0S3PRadBWM3tSi8lJpXnCQ8RTrcH57cVJTzne3vDzMPQZvC5cBURVounT84Sna6TVlwJoVqtotffkfrvxWOfv-ek25aVXYGePm0VjvuunlD776XPbIJ3OsYWVNFZLOo8qM4HgBgWMBh1NOGQWl/w238-h400/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" width="238" /></a></div><div style="text-align: center;">Η εξάρτυση, τα όπλα και προσωπικά αντικείμενα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη.</div><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Δεκατετράχρονος ξεκίνησε από το χωριό του για να πουλήσει ξύλα στην σκλαβωμένη Τριπολιτσά και όταν δέχτηκε το χτύπημα ενός Τούρκου, ορκίστηκε πως θα γυρίσει κάποτε και θα την ελευθερώσει, και τα κατάφερε στις 23 Σεπτεμβρίου του 1821.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWD4bkgPLEBK4mlvYyMSWZnAT4s3zX5O6D_d5MgFJKeDFVgv_VbFXyuN2iaiwlZuOyXJ7PbdRmV1sQK0LExIsdFk1Fzou1t2rdazQ0rz5WWe3jyjY2SnpXHmkFwMuGe1VjmifgJ_sYFJyppQAAJICNeYAZ8DIaO9sV6zzRczF2FBPR0kR-Xb8-av-i31Eb/s1920/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="719" data-original-width="1920" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWD4bkgPLEBK4mlvYyMSWZnAT4s3zX5O6D_d5MgFJKeDFVgv_VbFXyuN2iaiwlZuOyXJ7PbdRmV1sQK0LExIsdFk1Fzou1t2rdazQ0rz5WWe3jyjY2SnpXHmkFwMuGe1VjmifgJ_sYFJyppQAAJICNeYAZ8DIaO9sV6zzRczF2FBPR0kR-Xb8-av-i31Eb/s320/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Η υπογραφή του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη (1770-1843), Έλληνα στρατηγού και ηγέτη της Επανάστασης του 1821. Από επιστολή του με ημερομηνία 26 Μαΐου 1827.</div><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Το έτος 1818 μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία στη Ζάκυνθο, όπου υπηρετούσε στον αγγλικό στρατό. Το όνομά του συνδέθηκε με τις σπουδαιότερες μάχες που διεξήχθησαν στην Πελοπόννησο. Δερβενάκια, Βαλτέτσι, Καρύταινα, Τρίκορφα, Παλαμήδι, Γράνα, Πάτρα και άλλοι τόποι μιλούν για την ανδρεία του, τη στρατηγική σκέψη του και την ανιδιοτέλειά του.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Φυλακίστηκε δυο φορές άδικα από τους αντιπάλους του, Έλληνες και ξένους, σκότωσαν τον γιο του Πάνο στον εμφύλιο, δεν κράτησε κακία σε κανέναν και συνέχισε να πολεμάει για το δίκιο και την πατρίδα.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgacgThz1I-njYQv80FQmX33aw4K9O4T5jfxVUHGzhG7yjf6qukg6wVH6zLVSWMxd-wiZMQEL3h1pz_FP7FqDxl8vL9SGTRXByQD27Id8qraNp3ESCHJDvdnRKKJAQuusDYvpLkqeykrArzjKuFpLMqbkz2fpj_00nHr-bzlUU3faA8HPU0AiTBmKv_gJT/s595/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="464" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgacgThz1I-njYQv80FQmX33aw4K9O4T5jfxVUHGzhG7yjf6qukg6wVH6zLVSWMxd-wiZMQEL3h1pz_FP7FqDxl8vL9SGTRXByQD27Id8qraNp3ESCHJDvdnRKKJAQuusDYvpLkqeykrArzjKuFpLMqbkz2fpj_00nHr-bzlUU3faA8HPU0AiTBmKv_gJT/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="250" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Πίνακας του Διονυσίου Τσόκου</div><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης (Ραμοβούνι, Μεσσηνία, 3 Απριλίου 1770 - Αθήνα, 4 Φεβρουαρίου 1843 ήταν Έλληνας αρχιστράτηγος και ηγετική μορφή της Επανάστασης του 1821, οπλαρχηγός, πληρεξούσιος, Σύμβουλος της Επικρατείας. Απέκτησε το προσωνύμιο Γέρος του Μωριά. Μετά θάνατον τιμήθηκε από την Ελληνική Πολιτεία με τον βαθμό του Στρατάρχη</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2lWXwCj_3A62fYhHt4whMc3vGUWrCB4lJ4lcCwiYb7Kll9pqD9vrIYcS-cQYeJWI4hUvErzweKfbQEQ5Bs94eposm0yLH9kgZ8E-exFX65DYqxGtG77cgcCTt-s8HnKSDxF7oi_lxCHr28tSMm2FvPG2TAjLQla63vXJsmfJIe2xiXvkrYO-ns57sAREa/s800/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="800" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2lWXwCj_3A62fYhHt4whMc3vGUWrCB4lJ4lcCwiYb7Kll9pqD9vrIYcS-cQYeJWI4hUvErzweKfbQEQ5Bs94eposm0yLH9kgZ8E-exFX65DYqxGtG77cgcCTt-s8HnKSDxF7oi_lxCHr28tSMm2FvPG2TAjLQla63vXJsmfJIe2xiXvkrYO-ns57sAREa/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Άγαλμα του Κολοκοτρώνη στο Ναύπλιο</div><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span>Βιογραφία</span></div><div><span>Καταγωγή</span></div><div><span>Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης καταγόταν από την φημισμένη οικογένεια Κολοκοτρώνη που προερχόταν από το χωριό Ρουπάκι, στα σύνορα Μεσσηνίας-Αρκαδίας. Ο Κολοκοτρώνης γεννήθηκε στο Ραμοβούνι της Μεσσηνίας, αν και η οικογένειά του ζούσε στο Λιμποβίσι Αρκαδίας και πέρασε τα παιδικά του χρόνια στον πύργο της Καστάνιτσας στη Μάνη. Τον πατέρα του τον έβλεπε πολύ σπάνια. Το όνομα Θεόδωρος ήταν καινούργιο στη γενιά του. Του το έδωσαν προς τιμήν του Ρώσου αξιωματικού Θεόδωρου Ορλώφ (Фёдор Григорьевич Орлов), ο οποίος κατά τη διάρκεια της Ορλωφικής επανάστασης είχε γίνει πολύ αγαπητός εξιστορώντας συνεχώς στους πληθυσμούς την αρχαία ελληνική δόξα. Τον βάφτισε ο Ιωάννης Παλαμήδης από την Στεμνίτσα, πατέρας του Ρήγα Παλαμήδη. Ο πατέρας του Θεόδωρου, Κωνσταντής Κολοκοτρώνης, πήρε μέρος στην ένοπλη εξέγερση των Ορλοφικών, η οποία υποκινήθηκε από την Αικατερίνη Β΄ της Ρωσίας το 1770 και σκοτώθηκε μαζί με δύο αδελφούς και τον φημισμένο Παναγιώταρο στον πύργο της Καστάνιτσας από τους Τούρκους.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEignDmHao_K1SkEF0jmr8myehab8cLFIske-6a5EvWYB6qcMsIlSnZFOHYSXbLt3bxSUXxANIKv53nmASV8HBRyu7MRw8QYQw-hnG4ViftW0yamkjbNX1o2ZMDKGgk9b9f0J0JBEQPkIS91nCBX73csjYVeUVLqCg6BjVUWMI8zzJ8pPNAkIXYBoL_7xitR/s800/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEignDmHao_K1SkEF0jmr8myehab8cLFIske-6a5EvWYB6qcMsIlSnZFOHYSXbLt3bxSUXxANIKv53nmASV8HBRyu7MRw8QYQw-hnG4ViftW0yamkjbNX1o2ZMDKGgk9b9f0J0JBEQPkIS91nCBX73csjYVeUVLqCg6BjVUWMI8zzJ8pPNAkIXYBoL_7xitR/w400-h300/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Το επιβλητικό άγαλμα του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη στο Ραμοβούνι Μεσσηνίας, τόπο γεννήσεώς του.</div><span><br /></span></div><div><span>Παιδικά χρόνια</span></div><div><span>Από μικρός, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης ακολούθησε τον πατέρα του στις διάφορες δράσεις του κατά των Τούρκων. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, μετακόμισε με την μητέρα, την αδελφή και τον θείο του Αναγνώστη, στο χωριό Μηλιά. Σε ηλικία 15 ετών έγινε αρματολός στην επαρχία Λεονταρίου. Πέντε χρόνια αργότερα, το 1790, παντρεύτηκε στον Άκοβο την κόρη προεστού του Ακόβου, Αικατερίνη Καρούτσου. Στον Άκοβο έζησε τα επόμενα 7 χρόνια μέχρι το 1797 σαν οικογενειάρχης και νοικοκύρης, απέκτησε κτήματα, σπίτι και περιουσία. Επίσης εκεί γεννήθηκαν τα πρώτα παιδιά του.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Η δράση του Κολοκοτρώνη σιγά-σιγά απλώθηκε, μαζί με την φήμη του, σ' όλη την Πελοπόννησο. Το 1802 είχε γίνει τόσο επικίνδυνος στους κατακτητές, ώστε ο βοεβόδας της Πάτρας πέτυχε να εκδοθεί σουλτανικό φιρμάνι που τον καταδίκαζε σε θάνατο και ανέθετε την εκτέλεση στους προεστούς, οι οποίοι αν δεν κατόρθωναν να τον σκοτώσουν θα εκτελούνταν οι ίδιοι.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNJ0C29D0lIpulkxQy5QxuJCOUuWxgXI_kxCqSsY6bd4ZI7ulgWNQlNclM76GFJoi91XVdLeXDGHSgOmibeTCoDVfAXSz77c4FrGo1TdK3ARVgJkighcPRqfejFzLAZxHarrB9ktA07srGaQzpWFSduveXHjB9eOS779AuJx-N1uv5rvYldo0wLAAqedA6/s800/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="747" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNJ0C29D0lIpulkxQy5QxuJCOUuWxgXI_kxCqSsY6bd4ZI7ulgWNQlNclM76GFJoi91XVdLeXDGHSgOmibeTCoDVfAXSz77c4FrGo1TdK3ARVgJkighcPRqfejFzLAZxHarrB9ktA07srGaQzpWFSduveXHjB9eOS779AuJx-N1uv5rvYldo0wLAAqedA6/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="299" /></a></div></div><div><span>Έχοντας αποκτήσει πείρα και στην θάλασσα ως κουρσάρος, το 1805 ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης πήρε μέρος στις ναυτικές επιχειρήσεις του ρωσικού στόλου κατά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο. Τον Ιανουάριο του 1806 και ενώ βρισκόταν στην Πελοπόννησο βγήκε διάταγμα δίωξής του. Αποτέλεσμα αυτού ήταν να ακολουθήσει πολύμηνη περιπετειώδης και δραματική καταδίωξή του από τους Τούρκους σε πολλά χωριά και πόλεις της Πελοποννήσου. Όταν οι κάτοικοι των Βερβένων αρνήθηκαν να συνδράμουν τους καταδιωκόμενους κλέφτες, αυτοί κατέστρεψαν το χωριό. Ο Κολοκοτρώνης αναφέρει το γεγονός στην Διήγησή του: «ἐστείλαμεν εἰς τὰ Βέρβενα νὰ μᾶς στείλῃ ψωμὶ καὶ ζωοτροφίας, καὶ αὐτοὶ μᾶς ἀποκρίθησαν: ἔχομε βόλια καὶ μπαροῦτι, καὶ ἐπήγαμε καὶ τοὺς 'χαλάσαμε.». Κατάφερε τελικά, μαχόμενος, να διαφύγει με πλοιάριο, φεύγοντας από περιοχή στα δυτικά του Λακωνικού κόλπου και περνώντας στα ρωσοκρατούμενα Κύθηρα με ενδιάμεση στάση στην Ελαφόνησο λόγω κακοκαιρίας. Από το 1810 υπηρέτησε στο ελληνικό στρατιωτικό σώμα του αγγλικού στρατού στην Ζάκυνθο, όπου γρήγορα διακρίθηκε για την δράση του εναντίον των Γάλλων και έφτασε στον βαθμό του ταγματάρχη.</span></div><div><span><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_DDQGEjku-nWOG9tw9ad34Cc3lMZpow_Uq1p8TIqVlXiuzl40XLJWmL7itJgsu3wBCLw1jWEo3VApFJJx4VMdr9DUJF7SkuTFbYgu_05PzVbHVDxUwMkKNi8KaK5KXlWlG4IOlS2KZ35bSdRWW82ZcQlkKY9F7mq3PFWjG7vLX_vGV3RofRNOjf-9V4PS/s1000/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="677" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_DDQGEjku-nWOG9tw9ad34Cc3lMZpow_Uq1p8TIqVlXiuzl40XLJWmL7itJgsu3wBCLw1jWEo3VApFJJx4VMdr9DUJF7SkuTFbYgu_05PzVbHVDxUwMkKNi8KaK5KXlWlG4IOlS2KZ35bSdRWW82ZcQlkKY9F7mq3PFWjG7vLX_vGV3RofRNOjf-9V4PS/w271-h400/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="271" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span>Γράμμα του Κολοκοτρώνη στον Πλαπούτα (10 Ιουνίου 1822).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Η εξάρτυση, τα όπλα και προσωπικά αντικείμενα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη.</span></div><div><span>Φιλική Εταιρεία.</span></div><div><div><span>Το 1818 μυήθηκε στην Φιλική Εταιρεία και τον Ιανουάριο του 1821 ξαναγύρισε στην Μάνη όπου άρχισε να προετοιμάζει την Επανάσταση στην Πελοπόννησο γνωρίζοντας ότι η ημέρα έναρξης ήταν η 25η Μαρτίου. Βρέθηκε στην Καλαμάτα κατά την αναίμακτη κατάληψη της πόλης στις 23 Μαρτίου 1821 υπό τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και την πομπώδη δοξολογία. Την επομένη κινήθηκε προς την Μεγαλόπολη με τον Νικηταρά και την 25η Μαρτίου το πρωί βρίσκονταν στον Κάμπο της Καρύταινας ή της Μεγαλόπολης Αρκαδίας. Ο Κολοκοτρώνης έμεινε στο χωριό Τετέμπεη, ενώ ο Νικηταράς στα «πίσω χωριά» ή Σιαμπάζικα. Είχε οριστεί στις 25 Μαρτίου να βρίσκονται όλοι οι οπλαρχηγοί στις επαρχίες τους, ώστε να κηρυχθεί η Επανάσταση, όπως και έγινε.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6FCnS8-184ipFFxQxXCBCfaVRrYAIsHxxpOeWPHUIJ2GuNTLOwEGdw1EsAtmQ-PVXCkrxVUSwEWzxOonb1Z9R9p4nudQ6vgWB0DLlClCKlE1DsCLw74ciPcuz9-VRvqT1F7eu8hYPm0Q2278qrHzVbeOwe_ukQwIUJE3gJXrbLkfoxe_jI7Xm2j-UwFWL/s1144/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1144" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6FCnS8-184ipFFxQxXCBCfaVRrYAIsHxxpOeWPHUIJ2GuNTLOwEGdw1EsAtmQ-PVXCkrxVUSwEWzxOonb1Z9R9p4nudQ6vgWB0DLlClCKlE1DsCLw74ciPcuz9-VRvqT1F7eu8hYPm0Q2278qrHzVbeOwe_ukQwIUJE3gJXrbLkfoxe_jI7Xm2j-UwFWL/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="224" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ο ανδριάντας του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στα Δερβενάκια.</div><span><br /></span></div><div><span>Στην Επανάσταση</span></div></div><div><span>Πρωταγωνίστησε σε πολλές στρατιωτικές επιχειρήσεις του Αγώνα, όπως στην νίκη στο Βαλτέτσι (13 Μαΐου 1821), στην άλωση της Τριπολιτσάς (23 Σεπτεμβρίου 1821), στην καταστροφή της στρατιάς του Δράμαλη στα Δερβενάκια (26 Ιουλίου 1822), όπου διέσωσε τον Αγώνα στην Πελοπόννησο, αφού πρυτάνευσαν η ευφυΐα και η τόλμη του στρατηγικού του νου. Οι επιτυχίες αυτές τον ανέδειξαν σε αρχιστράτηγο της Πελοποννήσου. Στην διάρκεια του Εμφυλίου πολέμου, πολλές φορές προσπάθησε να αμβλύνει τις αντιθέσεις ανάμεσα στους αντιπάλους, αλλά παρόλα αυτά δεν απέφυγε τη ρήξη. Μετά από ένοπλες συγκρούσεις, ο ίδιος και ο γιος του συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν στο Ναύπλιο.</span></div><div><span><br /></span></div><div><div><span>Αξιοσημείωτη είναι η αναφορά του Κολοκοτρώνη στα απομνημονεύματά του σχετικά με την κατάληψη της Τριπολιτσάς:</span></div><div><i><span><br /></span></i></div><div><i><span>Όταν έμβηκα εις την Τριπολιτσά, με έδειξαν τον Πλάτανο εις το παζάρι όπου εκρέμαγαν τους Έλληνας. Αναστέναξα και είπα: «Άιντε, πόσοι από το σόγι μου και από το έθνος μου εκρεμάσθηκαν εκεί», διέταξα και το έκοψαν.</span></i></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDHdTgGa0e6UHYwy7u_QE5P79nR7WOUWZfe2iGOwafq6bv98EWhPcc-ygDSeg4CNmirUsn95RFzXV5SknKxOwEeld-9ygxMfYF_C5bIMUaO6XeLFGZcK8XkYBuYVGtIEcwBXkcqPvDvrTh30CIPxS9dLsIgLKAWISB53vXJPVVv0z-4NhleYSoZupuSkV/s600/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="420" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDHdTgGa0e6UHYwy7u_QE5P79nR7WOUWZfe2iGOwafq6bv98EWhPcc-ygDSeg4CNmirUsn95RFzXV5SknKxOwEeld-9ygxMfYF_C5bIMUaO6XeLFGZcK8XkYBuYVGtIEcwBXkcqPvDvrTh30CIPxS9dLsIgLKAWISB53vXJPVVv0z-4NhleYSoZupuSkV/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="224" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Λιθογραφία του Τζοβάνι Μπότζι (1825).</div><span><br /></span></div><div><div><span>Ο Σουλτάνος ζήτησε την βοήθεια της Αιγύπτου για να καταστείλει την Επανάσταση, οπότε ο γιος του Μεχμέτ Αλή και διάδοχος του αιγυπτιακού θρόνου Ιμπραήμ αποβιβάστηκε το 1825 στην Πελοπόννησο. Η Σφακτηρία και το Ναυαρίνο έπεσαν στα χέρια των Αιγυπτίων και τότε ο Κολοκοτρώνης αποφυλακίστηκε για να αντιμετωπίσει τον Ιμπραήμ μαζί με τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη. Χωρίς πολυάριθμο στρατό ξεκίνησε και πάλι τον κλεφτοπόλεμο, που διήρκεσε ως το 1828, όταν στην Ελλάδα έφτασε το στράτευμα του στρατηγού Μαιζώνος με εντολή του Καρόλου Ι´ της Γαλλίας να διασώσει την Ελλάδα από τα αιγυπτιακά στρατεύματα (η Γαλλική Εκστρατεία του Μωριά).</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifcClcsACtGPOyUkVNoIv8O71_sfVFa-17iLchrL8XtBOJ1_sHhkfmwDvzXxEIcoYiSBwvcasXBMoccHmqXcTJPO2QIRKCys2Rpba22RFucpsy9sLU9sNbu9S31MbKc4_52ps32dyjc6REmUFgFadPaUFZLsWD0TkQfWtH_OXHij7gTV9AoAL6FvnWngMX/s595/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="450" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifcClcsACtGPOyUkVNoIv8O71_sfVFa-17iLchrL8XtBOJ1_sHhkfmwDvzXxEIcoYiSBwvcasXBMoccHmqXcTJPO2QIRKCys2Rpba22RFucpsy9sLU9sNbu9S31MbKc4_52ps32dyjc6REmUFgFadPaUFZLsWD0TkQfWtH_OXHij7gTV9AoAL6FvnWngMX/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="242" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Λιθογραφία του Καρλ Κράτσαϊζεν (1828).</div><span><br /></span></div><div><span>Η Γ' Εθνοσυνέλευση Ερμιόνης ονομάζεται Εθνοσυνέλευση με μέρος από τους πληρεξούσιους της Ελλάδας, η οποία έγινε από τις 18 Ιανουαρίου 1827 μέχρι τις 17 Μαρτίου 1827 στην Ερμιόνη Αργολίδας. Ο Κολοκοτρώνης συμμετείχε ως πληρεξούσιος στην τελευταία, την ΙΖ' Συνεδρίαση της 17ης Μαρτίου 1827.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Αξίζει να τονιστεί η στρατηγική φυσιογνωμία του Κολοκοτρώνη, καθώς διοικούσε τα στρατεύματα με ιδιοφυή τρόπο, χρησιμοποιώντας τις τακτικές του κλεφτοπολέμου, ώστε να μπορεί να αντεπεξέρχεται το στράτευμα στην αριθμητική υπεροχή του αντιπάλου. Ενδεικτικό της δυσκολίας του αγώνα του 1821 είναι το παρακάτω απόσπασμα από τα απομνημονεύματά του:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ο Ιμπραΐμης μου επαράγγειλε μια φορά "διατί δεν στέκω να πολεμήσωμεν (κατά μέτωπον)". Εγώ του αποκρίθηκα, ας πάρη πεντακόσιους, χίλιους, και παίρνω και εγώ άλλους τόσους, και τότε πολεμούμε, ή αν θέλη ας έλθη και να μονομαχήσωμεν οι δύο. Αυτός δεν με αποκρίθηκε εις κανένα. Και αν ήθελε το δεχθή το έκαμνα με όλην την καρδιάν, διότι έλεγα αν χανόμουν, ας πήγαινα, αν τον χαλούσα, εγλύτωνα το έθνος μου.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Επίσης μεγάλη σημασία έδινε στην καταστροφή των πόρων (τροφές/ζωοτροφές) του αντιπάλου, καθώς και στην εξασφάλιση τροφής για το στράτευμά του. Αναγνώρισε πολλές φορές το έργο και την σημασία των Ελλήνων κτηνοτρόφων, οι οποίοι εξασφάλιζαν με τα χιλιάδες ζώα τους τροφή για την υποστήριξη των μαχητών και γενικά της Επανάστασης.</span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZyE8LQk_yUYAKKpz1wBv2Y_07IMqDkzXw4pfLcM10mGeU1S7-I7xMvO7Ay_uD_QcQpnc9iaGINctPXQ5Sj6WSKwTRMTiwc__VV6i9dcd7U9HvR2X_qr-UAAwkEOx2JDZnvGzQ7bQsWtPNBuF7fbyquf_f_oSBc5dJixYY1-MRx-eOCCmgsiEOUdtULwmE/s431/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="425" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZyE8LQk_yUYAKKpz1wBv2Y_07IMqDkzXw4pfLcM10mGeU1S7-I7xMvO7Ay_uD_QcQpnc9iaGINctPXQ5Sj6WSKwTRMTiwc__VV6i9dcd7U9HvR2X_qr-UAAwkEOx2JDZnvGzQ7bQsWtPNBuF7fbyquf_f_oSBc5dJixYY1-MRx-eOCCmgsiEOUdtULwmE/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="316" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;">ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ. Επί εγγράφου της 7ης Ιουνίου 1825 από Καμάρες (ΓΑΚ Βλαχ. φ.29)</div><div><br /></div></div><div><span>Ελληνικό κράτος</span></div></div><div><span>Ως το τέλος της Επανάστασης ο Κολοκοτρώνης συνέχισε να διαδραματίζει ενεργό ρόλο στα στρατιωτικά και πολιτικά πράγματα της εποχής.</span></div><div><span><br /></span></div><div><div><span>Υπήρξε ένθερμος οπαδός της πολιτικής του Καποδίστρια και πρωτοστάτησε στα γεγονότα για την ενθρόνιση του Όθωνα.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Το 1832, μην αναγνωρίζοντας τη διοικητική επιτροπή, είχε προχωρήσει σε δημοπρασία την παραγωγή από τις εθνικές γαίες, καθώς και ζήτησε την κατακράτηση της δεκάτης, ενώ είχε την εξουσία στην ύπαιθρο.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Το 1833 όμως οι διαφωνίες του με την Αντιβασιλεία τον οδήγησαν μαζί με άλλους αγωνιστές πάλι στις φυλακές της Ακροναυπλίας στο Ναύπλιο με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας. Έτσι στις 25 Μαΐου 1834 μαζί με τον Πλαπούτα καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά σύντομα η ποινή μετατράπηκε σε 20 χρόνια φυλάκιση. Έλαβε χάρη μετά την ενηλικίωση του Όθωνα το 1835, οπότε και ονομάστηκε στρατηγός και έλαβε το αξίωμα του «Συμβούλου της Επικρατείας». Στα τελευταία χρόνια της ζωής του ο Κολοκοτρώνης υπαγόρευσε στον Γεώργιο Τερτσέτη τα «Απομνημονεύματά» του, που κυκλοφόρησαν το 1851 με τον τίτλο "Διήγησις συμβάντων της ελληνικής φυλής από τα 1770 έως τα 1836" και τα οποία αποτελούν πολύτιμη πηγή για την Ελληνική Επανάσταση. Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης πέθανε στις 16 Φεβρουαρίου 1843 το πρωί, από εγκεφαλικό επεισόδιο, έχοντας επιστρέψει από γιορτή στα βασιλικά ανάκτορα, όπου τα τελευταία χρόνια ήταν υπασπιστής του Όθωνα.</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin-ltyXFSVhrDcMnSq1xjM95EXAtbf7sOqcVQDhkW0M33AdrGGe6fAYrgaohC4QyxAtTJl1W083rRovshcGkYDAiO1uBKh92XLyjG15_j5hwMWheQCxV8PvryubAQKLpUE5ybP7yBeq399kSFILAoxVVDSi_Cxj4e0DUe42Q4VrTvHse1DmOnO59sGBRqV/s1024/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin-ltyXFSVhrDcMnSq1xjM95EXAtbf7sOqcVQDhkW0M33AdrGGe6fAYrgaohC4QyxAtTJl1W083rRovshcGkYDAiO1uBKh92XLyjG15_j5hwMWheQCxV8PvryubAQKLpUE5ybP7yBeq399kSFILAoxVVDSi_Cxj4e0DUe42Q4VrTvHse1DmOnO59sGBRqV/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Το ταφικό μνημείο του Κολοκοτρώνη στο Α΄ Νεκροταφείο της Αθήνας</div><span><br /></span></div><div><div><span>Ο Κολοκοτρώνης κηδεύτηκε με κάθε επισημότητα στην Αθήνα. Το φέρετρο με τον νεκρό του το ακολούθησε πομπή χιλιάδων λαού σε μια κατανυκτική διαδρομή που διήλθε από τις οδούς Ερμού και Αιόλου για να καταλήξει στον –τότε- Μητροπολιτικό Ναό της Αγίας Ειρήνης, όπου και τελέσθηκε η νεκρώσιμη ακολουθία. Γύρω του βρίσκονταν όλοι οι εναπομείναντες εν ζωή συμπολεμιστές του, όπως οι Γεώργιος Κουντουριώτης, Τζαβέλας, Δημήτρης Πλαπούτας, Ρήγας Παλαμήδης, Μακρυγιάννης, Γιατράκος, Δεληγιάννης κ.ά. Στα πόδια του είχε εναποτεθεί μια τουρκική σημαία για να συμβολίζει τις μεγάλες του νίκες επί των οθωμανών καθ' όλη την διάρκεια της επανάστασης. Συντετριμμένοι παρακολούθησαν την τελετή οι δυο γιοι του «Γέρου του Μωριά», ο Γενναίος και ο Κολίνος που αναλύθηκαν σε λυγμούς την στιγμή που εκφωνούνταν οι επικήδειοι λόγοι, ενώ ο δεύτερος έχασε και τις αισθήσεις του.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Σημείο αναφοράς της ομιλίας του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στη Πνύκα (1838) αποτελεί το παρακάτω απόσπασμα:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Όταν αποφασίσαμε να κάμομε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι είμεθα ούτε πως δεν έχομε άρματα ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε: «Πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα;», αλλά ως μία βροχή έπεσε σε όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας και όλοι (και οι κληρικοί και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι) εσυμφωνήσαμε εις αυτόν τον σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Δίκη του Κολοκοτρώνη</span></div><div><span>Πριν την άφιξη του Όθωνα στην Ελλάδα οι Μαυροκορδάτος και Κωλέττης (θεωρώντας τον Κολοκοτρώνη ως εμπόδιο στα σχέδιά τους για την κάλυψη των θέσεων εξουσίας) τον συκοφαντούσαν και έστειλαν επιστολή στο Μόναχο ότι δήθεν ετοιμάζει στράτευμα προκειμένου να μην επιτρέψει στον Όθωνα να πατήσει στην Ελλάδα. Όταν το αντιλήφθηκε αυτό ο Κολοκοτρώνης, έβαλε την στολή και την περικεφαλαία του και πήγε στο Ναύπλιο να υποδεχτεί τον Όθωνα και να υποβάλει τα σέβη του. Ύστερα έφυγε σε ένα αγρόκτημα που είχε έξω από την πόλη, όπως ο ίδιος γράφει:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Όσον ηµπόρεσα έκαµα το χρέος µου. Είδα την πατρίδα µου ελεύθερη, είδα εκείνο όπου ποθούσα και εγώ και ο πατέρας µου και ο πάππος µου και όλη η γενιά µου καθώς και όλοι οι Έλληνες. Και έτσι απεφάσισα να πάω εις ένα περιβόλι, όπου είχα έξω από τ’ Ανάπλι. Επήγα, εκάθησα και απερνούσα τον καιρό µου καλλιεργώντας. Και ευχαριστούµην να βλέπω να προοδεύουν τα µικρά δένδρα που εφύτευα.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Κατά την απολογία του, όταν ερωτάται τι επάγγελμα κάνει, αυτός απαντά:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Στρατιωτικός. Κρατάω 49 χρόνους στο χέρι το σουλντάδο (σ.σ.: ντουφέκι) και πολεµώ για την πατρίδα. Πολεµούσα νύχτα-µέρα για την πατρίδα. Πείνασα, δίψασα, δεν κοιµήθηκα µια ζωή. Είδα τους συγγενείς µου να πεθαίνουν, τ’ αδέρφια µου να τυραννιούνται και τα παιδιά µου να ξεψυχάνε µπροστά µου. Μα δεν δείλιασα. Πίστευα πως ο Θεός είχε βάλει την υπογραφή του για τη λευτεριά µας και πως δεν θα την έπαιρνε πίσω.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ενώ σχετικά με τις κατηγορίες, τις αρνείται όλες και λέει χαρακτηριστικά:</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ύστερα από τον φόνο του κυβερνήτη η πατρίδα ήτανε χωρισµένη στα δύο. Εγώ έκαµα ό,τι µπορούσα για να σταµατήσει ο εµφύλιος σπαραγµός. Όταν έµαθα την εκλογή του βασιλιά, του έστειλα µαζί µε τους φίλους µου µια αναφορά φανερώνοντας την αφοσίωσή µας. Όταν ήρθε στ’ Ανάπλι, σκόρπισα τους ανθρώπους µου και εγώ τράβηξα στο περιβόλι µου να ησυχάσω.</span></div><div><br /></div><div><span>Εισαγγελέας της έδρας ήταν ο Σκωτσέζος φιλέλληνας Εδουάρδος Μέϊσον (Edward Masson), ο οποίος -όπως αναφέρει ο Γερµανός ιστορικός Καρλ Μέντελσον-Μπαρτόλντι- ήταν «εµπαθής πολέµιος της ρωσικής µερίδος» και «είχε υπερασπιστεί µε πάθος τον φονιά του Καποδίστρια, Γεώργιο Μαυροµιχάλη». Από τα πέντε μέλη της έδρας οι ∆ηµήτριος Σούτσος, ∆ηµήτρης Βούλγαρης και Φωκάς Φραγκούλης είχαν πεισθεί για την καταδίκη του Κολοκοτρώνη και του Πλαπούτα, ενώ ο Αθανάσιος-Αναστάσιος Πολυζωίδης (ο οποίος ήταν και πρόεδρος της δίκης) και ο Γεώργιος Τερτσέτης τον θεωρούσαν αθώο. Ο Πολυζωίδης κατά την σύσκεψη των δικαστών λέει στους άλλους τρεις: «Θεωρώ την απόφασή σας εντελώς άδικη. ∆εν στηρίζεται σε αποδείξεις, αλλά σε ψευδέστατη βάση και αποτελεί προσβολή και αυτού του ιερού ονόµατος της αλήθειας». Οι τρεις δικαστές δεν άλλαξαν γνώμη και τον κάλεσαν να υπογράψει την καταδίκη. Αφού αυτός αρνήθηκε, ο υπουργός Δικαιοσύνης που ήταν παρών διέταξε τους χωροφύλακες να τον αρπάξουν και να τον ανεβάσουν στην έδρα. Ακόμα και εκεί αρνείται να αναγνώσει την καταδίκη και τότε ο υπουργός την δίνει να την διαβάσει ο γραμματέας. Η καταδίκη είχε υπερψηφιστεί με 3 ψήφους υπέρ και 2 κατά. Στο άκουσμα της καταδίκης σε θάνατο τόσο του Κολοκοτρώνη όσο και του Πλαπούτα ο Κολοκοτρώνης θα συνεχίσει να παίζει με το κομπολόι του και κάνει τον σταυρό του και λέει «Κύριε ελέησον. Μνήσθητί µου, Κύριε, όταν έλθης εν τη βασιλεία σου». Ύστερα έβγαλε καπνό από την ταμπακιέρα του και κάπνισε. Ωστόσο λόγω της αναταραχής που προκλήθηκε λόγω της απόφασης σε όλο το Ναύπλιο, η ποινή τρεις μέρες μετά την δίκη άλλαξε σε 20 χρόνια φυλάκισης. Με την ενηλικίωση του Όθωνα όμως το 1835 ο βασιλιάς υπογράφει την αποφυλάκιση τόσο του Κολοκοτρώνη όσο και των άλλων αγωνιστών.</span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn2A6QYPXfEAJ2urnb6DpeNFSFaCBsF-I2ojoHyG__2TRKSjAl92M8wOsF2Rcq1vyUnMAcxOE1XE7amWFfFKi3dvR75tlK7hgNeajMOsyeSGMgLJNkVtsD2IU-aNVRsMkrWtbj2Sk8fJ8bZnEPCfIRbYXvyHRzsGABzd874EgTTWUlUVO7fBj-2ijoBaCx/s781/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="781" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn2A6QYPXfEAJ2urnb6DpeNFSFaCBsF-I2ojoHyG__2TRKSjAl92M8wOsF2Rcq1vyUnMAcxOE1XE7amWFfFKi3dvR75tlK7hgNeajMOsyeSGMgLJNkVtsD2IU-aNVRsMkrWtbj2Sk8fJ8bZnEPCfIRbYXvyHRzsGABzd874EgTTWUlUVO7fBj-2ijoBaCx/s320/Theodoros-kolokotronis-signature.svg.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;">Ο Κολοκοτρώνης στη νεκρική κλίνη.</div><div class="separator" style="clear: both;">Johann Jacob Weber (Hrsg.), 1803–1880 - Illustrirte Zeitung, Nr. 4 vom 22. Juli 1843, J. J. Weber, Leipzig 1843. MDZ München</div><div class="separator" style="clear: both;">Theodor Kolokotroni auf dem Paradebette</div><div><br /></div></div></div><div><span>Οικογένεια</span></div><div><span>Οι Τούρκοι κυνήγησαν την οικογένειά του, η οποία αναγκάστηκε να φύγει από τον πύργο -Ο Θεόδωρος ήταν τότε δέκα χρόνων-και να βρει καταφύγιο στην Μηλέα της Μεσσηνιακής Μάνης.Ο Κολοκοτρώνης ήταν παντρεμένος από το 1790 με την Αικατερίνη Καρούτσου, κόρη του προεστού και Μορόγιαννη του Άκοβου, Δημητρίου Καρούτσου. Παιδιά του με την Αικατερίνη ήταν ο Γενναίος (Ιωάννης), που έγινε στρατιωτικός και μετέπειτα πρωθυπουργός, ο Κωνσταντίνος, ο Πάνος (που δολοφονήθηκε το 1824) και η Ελένη, σύζυγος του Νικήτα Δικαίου. Ο Κολοκοτρώνης είχε έναν ακόμη γιο (τον επίσης Πάνο Κολοκοτρώνη) που τον απέκτησε εκτός γάμου με τη Μαργαρίτα Βελισσάρη, κόρη του Αγγελή Βελισσάρη. Έγινε αξιωματικός και διοικητής της σχολής Ευελπίδων.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0fMxyfT8ryr046pohEF7kGO9rV5Q7EJiTo37CS1ajrlVnzRkqosIBuBIVaGqw-aN4vz0LpU6tXniQtTl0Y2nQcv_kCJl4sqYDjFr_4nxekJ-a4b9yUsp4AJzJRm358br7J5xx-gtfx1I21cIlco8m9Aw1_vVNNcFJNn1Dc6JYOv0TDpnqbzu-iDxZCzjb/s966/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="966" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0fMxyfT8ryr046pohEF7kGO9rV5Q7EJiTo37CS1ajrlVnzRkqosIBuBIVaGqw-aN4vz0LpU6tXniQtTl0Y2nQcv_kCJl4sqYDjFr_4nxekJ-a4b9yUsp4AJzJRm358br7J5xx-gtfx1I21cIlco8m9Aw1_vVNNcFJNn1Dc6JYOv0TDpnqbzu-iDxZCzjb/s320/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" width="265" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ο Κολοκοτρώνης σε έργο του λαϊκού ζωγράφου Θεόφιλου με πρότυπο πίνακα του Πέτερ φον Ες (1933). Μουσείο Θεόφιλου.</div><span><br /></span></div><div><span>Πρόσληψη και αποτίμηση</span></div></div><div><span>Η κοινή αποδοχή που είχε αποκτήσει ο Κολοκοτρώνης χάρη στις στρατηγικές του ικανότητες κατά τα πρώτα έτη της Επανάστασης και κυρίως με τη νίκη του επί του Δράμαλη το 1822 εφθάρη τα επόμενα χρόνια με την εμπλοκή του στις εμφύλιες συγκρούσεις και την ανάδειξή του στα κατοπινά χρόνια ως ηγετικής μορφής μίας από τις αντιπαρατιθέμενες μερίδες στην Ελλάδα, έως ότου η αμνήστευσή του από τον Όθωνα και η ένταξή του στο βασιλικό περιβάλλον σήμαναν την καταπράυνση των χρόνιων αυτών αντιπαλοτήτων. Στον κύκλο του Κολοκοτρώνη βρίσκονταν αρκετοί συγγραφείς, όπως ο Αμβρόσιος Φραντζής, ο Φωτάκος κ.ά., αποκαλούμενοι υποτιμητικά «Κολοκοτρωνιστές» από τους επικριτές του, που συνέγραψαν την ιστορία της επανάστασης αποδίδοντας πρωταγωνιστικό ρόλο στον Κολοκοτρώνη, ο οποίος ωστόσο βρέθηκε στο στόχαστρο των επικρίσεων των προκρίτων που ασχολήθηκαν με την καταγραφή των επαναστατικών γεγονότων. Ήδη στα μέσα του 19ου με τη συμβολή κυρίως του Τερτσέτη και άλλων, που διέσωσαν ανέκδοτα περιστατικά του βίου του, είχε αρχίσει να σχηματίζεται μια εικόνα για τον Κολοκοτρώνη με βασικά χαρακτηριστικά την λαϊκή σοφία και πονηριά, που εμπεδώθηκε το υπόλοιπο του αιώνα σε πλήθος εκθειαστικών βιογραφιών και άλλων αφηγήσεων για την Επανάσταση. Παράλληλα, η μορφή του Κολοκοτρώνη ξεκίνησε να θεωρείται προσωποποίηση του ελληνικού έθνους, με βάση την μυθική εικόνα που ο ίδιος είχε παρουσιάσει στην Διήγησή του ως ακατάπαυστα αντιστεκόμενου στην οθωμανική εξουσία, που υιοθετούσε μια ηρωική αντίληψη της κλέφτικης δράσης και των κινήτρων του, εξέλιξη που αντικατοπτρίστηκε στον εξωραϊσμό των διαδεδομένων απεικονίσεών του.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLIZXh-lI6S8XCrKKpVIEHo8_gXwwSuyCSU2useftcrF4KciKBp7qISbg3f4G0JTW12XAokopwwVnShy7-Gw9yv6ccWJGNkbaC25DXDrYuNhQXQLPQqzuyze342EWQCMRZ9ikERi7iEZZRko5gezq_dwxwJ3UmUVGpSQkjI2tpsh-7w7cKzTCdCyopexgP/s3264/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3264" data-original-width="2448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLIZXh-lI6S8XCrKKpVIEHo8_gXwwSuyCSU2useftcrF4KciKBp7qISbg3f4G0JTW12XAokopwwVnShy7-Gw9yv6ccWJGNkbaC25DXDrYuNhQXQLPQqzuyze342EWQCMRZ9ikERi7iEZZRko5gezq_dwxwJ3UmUVGpSQkjI2tpsh-7w7cKzTCdCyopexgP/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ο έφιππος ανδριάντας του Κολοκοτρώνη μπροστά στην Παλαιά Βουλή.</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><div><span>Η κοινή αυτή αποδοχή του Κολοκοτρώνη διαταράχθηκε τον Μεσοπόλεμο, όταν ο Γιάννης Βλαχογιάννης επαναδιατύπωσε τις κατηγορίες των Ρουμελιωτών κατά των Μωραϊτών κλεφτών, αλλά μόνο πρόσκαιρα, χάρη στην αφηρωιστική απολογητική υπέρ του Κολοκοτρώνη από Πελοποννήσιους λογίους και στην ευρεία διάδοση της μυθιστορηματικής βιογραφίας του Σπύρου Μελά, Ο Γέρος του Μωριά, του 1931. Η υιοθέτηση διαφορετικών στάσεων από τον Κολοκοτρώνη σε διάφορες στιγμές της ζωής του απέναντι στην βασιλεία, στους ξένους και στους κοτζαμπάσηδες επέτρεψε την κατά περίπτωση ιδεολογική επίκλησή του. Η στρατευμένη, μη ακαδημαϊκή αριστερή ιστοριογραφία υιοθέτησε το πορτραίτο του Κολοκοτρώνη που είχε φιλοτεχνηθεί από την παραδοσιακή ιστοριογραφία τροποποιώντας το σε εκείνο του ανυπότακτου λαϊκού αγωνιστή, ιδίως τα χρόνια της αντίστασης και του εμφυλίου πολέμου, και κατά την μετεμφυλιακή περίοδο της δίωξης των κομμουνιστών του διωκόμενου για τις σχέσεις με τη Ρωσία.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEaqgdTVlo5smpVCUcdIVbdalRulbKSYt43PHYvG5f00SFn-jebC5g6ZM5wA_c7JhnFx8wBdjy70QswHk62iwy30RgbdBi84Pm1MHc3JCdKyRawXXY0woG2vLyyfeg2-tY3gb7gxvSMyRW7EU3xrzXs9Nsg9zhb3rfLv7AVa_yRkMENNOeyg6canjPU6E/s1091/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1091" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEaqgdTVlo5smpVCUcdIVbdalRulbKSYt43PHYvG5f00SFn-jebC5g6ZM5wA_c7JhnFx8wBdjy70QswHk62iwy30RgbdBi84Pm1MHc3JCdKyRawXXY0woG2vLyyfeg2-tY3gb7gxvSMyRW7EU3xrzXs9Nsg9zhb3rfLv7AVa_yRkMENNOeyg6canjPU6E/s320/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="235" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Λιθογραφία του Άνταμ Φρίντελ (1824).</div><span><br /></span></div><div><span>Η μορφή του Κολοκοτρώνη έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως στην Ελλάδα σε νομίσματα, στην εκπαίδευση και στο χώρο της τέχνης, αλλά και για την ονοματοδοσία διαφόρων τοποσήμων και έχει αποτυπωθεί σε πολλές ελληνικές πόλεις σε προτομές και ανδριάντες, οι πιο γνωστοί από τους οποίους είναι οι ορειχάλκινοι έφιπποι ανδριάντες του, που φιλοτεχνήθηκαν από το Λάζαρο Σώχο και ανεγέρθηκαν στην Αθήνα και στο Ναύπλιο το 1901 και το 1904 αντίστοιχα. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMHLmq2jfB-dbL-U7uw7wZiCmPAelaoLcjiFUzHRTaGGd8-VJKTc0QDeip8d5e6ipVy0cPTIdFfViPhv3_31pKjcc96QENFx8PVY3_vPAiKhf15f0uFmDchYry_mmuIAXlia9DHdm5KdxCnhVzPxjaWZtIrM7h4hWUcOjUruTinntB4nFVSOZrcXOYlKG/s830/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="830" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMHLmq2jfB-dbL-U7uw7wZiCmPAelaoLcjiFUzHRTaGGd8-VJKTc0QDeip8d5e6ipVy0cPTIdFfViPhv3_31pKjcc96QENFx8PVY3_vPAiKhf15f0uFmDchYry_mmuIAXlia9DHdm5KdxCnhVzPxjaWZtIrM7h4hWUcOjUruTinntB4nFVSOZrcXOYlKG/w400-h221/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Τραπεζογραμμάτιο 5.000 δραχμών, 1984 </div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> Διήγησις συμβάντων της Ελληνικής Φυλής από τα 1770 έως τα 1836, υπαγόρευσε ο Θεόδωρος Κωνσταντίνου Κολοκοτρώνης (στον Γ. Τερτσέτη) (in Greek). Αθήνησιν Τύποις Χ. Νικολαΐδου Φιλαδελφεώς. 1846. pp. 3–4. Ἕνας ἀπὸ τὸ Ρουπάκι, πλησίον τοῦ χωρίου Τουρκολέκα, ἀφοῦ ἐχάλασε τὸ χωριό του, ἀνεχώρησε καὶ ἦλθε εἰς τὸ Λιμποβίσι, εἰς τὸν πρῶτον τοῦ χωρίου, ἐδῶ καὶ 300 χρόνους. Αὐτὸς ἐφάνη ἔξυπνος καὶ ὁ Δημογέροντας τὸν ἔκαμε γαμβρὸν καὶ κληρονόμον τῆς καταστάσεώς του ὅλης. Ἐλέγετο Τζεργίνης - μὲ αὐτὸ τὸ ὄνομα εὑρίσκονται καμμιὰ ἑξηνταριὰ οἰκογένειαι εἰς τὴν Μεσσηνίαν. Αὐτὸς εἶχε κάμει ἕνα ὡραιότατο παιδὶ καὶ τὸ εἶχε πιάσει ἕνας Μπουλούμπασης Ἀρβανίτης καὶ τὸ ἁλυσόδεσε. Ἐλέγετο Δημητράκης. Οἱ Ἀρβανῖται, ὁποὺ τὸν φύλαγαν, ἐπηδοῦσαν εἰς τὰς τρεῖς καὶ ὁ Μπουλούμπασης τοῦ εἶπε, ἂν πηδᾶ νὰ τοῦ βγάλει τὰς ἁλύσους. Ὁ Δημητράκης ἀπεκρίθηκε ὅτι πηδᾶ καὶ μὲ τὰς ἁλύσους, καὶ ἂν τοὺς περάσει, νὰ τὸν ἀφὴνει ἐλεύθερον. Ὁ Ἀρβανίτης τὸν ὑποσχέθη νὰ τὸν ἐλευθερώσει, ἂν προσπεράσει τοὺς ἄλλους πηδώντας, ἀλλ᾿ αὐτὸς τὸ ὑπεσχέθη ὡς ἀνέλπιστον. Ἐπήδησε, τοὺς ἀπέρασε καὶ τὸν ἄφηκαν ἐλεύθερον. Αὐτὸς ἐπανδρεύθηκε, ἔκαμε τρία παιδιά, ὀνομαζόμενα Χρόνης, Λάμπρος καὶ Δῆμος. Αὐτοὶ ἦσαν νοικοκυραῖοι, μὲ τὰ χωράφια τους, μὲ 500 πρόβατα καὶ 60 ἀλογογέλαδα. Ἐπιάσθησαν μὲ τοὺς ἀντιζήλους των καὶ ἐσκοτώθηκαν. Ἐπέρασαν εἰς τὴν Ρούμελην· 12 χρόνους ἔκαμαν μὲ τοὺς Κλέφτας, ἐπιστρέφουν εἰς τὴν Πελοπόννησον μὲ 15 Ρουμελιώτας. Οἱ Τοῦρκοι τὸ μανθάνουν, τοὺς πολιορκοῦν, σκοτώνουν ἕνα καὶ οἱ ἄλλοι ἐγλύτωσαν. Ὁ Δῆμος ἐπῆρε διὰ γυναίκα του τὴν θυγατέρα τοῦ καπετὰν Χρόνη ἀπὸ Χρυσοβίτσι, μεγάλο σπίτι. Τότε ἦταν, ὅταν ὁ Μοροζίνης ἐκυρίευσε τὸν Μορέα. Καὶ ἐπὶ Βενετζάνων δὲν ἦτον παρὰ καπεταναῖοι. Τὸ παιδὶ αὐτοῦ τοῦ Δήμου ὀνομάσθη Μπότσικας καὶ ἄφησε τ᾿ ὄνομα τῆς φαμίλιας του, ὁποὺ εἶχαν, Τζεργιναῖοι· ὀνομάσθη τοιοῦτος, διότι ἦτο μικρὸς καὶ μαυρουδερός. Εἰς τὸν καιρὸν τοῦ Μπότσικα ἐμβῆκαν οἱ Τοῦρκοι εἰς Μοριά. Οἱ Χρυσοβιτσιῶται, Λιμποβιτσιῶται καὶ οἱ Ἀρκουροδεματῖται ἐπῆγαν καὶ ἐπολέμησαν εἰς τοῦ Ντάρα τὸν Πύργο 6.000 Τούρκους. Αὐτοὶ ἐχαλάσθηκαν καὶ ἐγλύτωσε ὁ Μπότσικας. Αὐτὸς εἶχε ἕνα παιδί, Γιάννη, καὶ ἕνας Ἀρβανίτης εἶπε: «Βρέ, τί Μπιθεκούρας εἶναι αὐτός». Δηλαδὴ πόσον ὁ κῶλος του εἶναι σὰν κοτρώνι, καὶ ἔτσι τοῦ ἔμεινε τὸ ὄνομα Κολοκοτρώνης. Ὁ Μπότζικας ἐσκοτώθη, ὁ Γιάννης ἐκρεμάσθη εἰς τὴν Ἀνδρούσαν, ὥστε ἀπὸ τὰ 1553, ὅπου ἐφάνηκαν εἰς τὰ μέρη μας Τοῦρκοι, ποτὲ δὲν τοὺς ἀνεγνώρισαν, ἀλλ᾿ ἦσαν εἰς αἰώνιον πόλεμον.</div></span></div></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-50231938779746968112024-03-23T00:14:00.000-07:002024-03-23T00:14:02.587-07:00Ημερήσια Διαταγή Αρχηγού ΓΕΕΘΑ της 25ης Μαρτίου 2024<div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrByFvMcAmRX8kuMqDUzeXNBA3dWfedkE1AdJUre5uoPgqyFfzskrd-g59Zu58in8nLbF-FAGUFGmtQixf5QLN02R3IJZ0jIOlPOFLp-sVoiSFf8Gm-M6TCkmp7aDDmxKDyiWz0aSyrxMHrAzA58cFSEanEbt9XCBBpJaeO9rOvRATYoPr_du0v-4-qFwO/s696/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="696" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrByFvMcAmRX8kuMqDUzeXNBA3dWfedkE1AdJUre5uoPgqyFfzskrd-g59Zu58in8nLbF-FAGUFGmtQixf5QLN02R3IJZ0jIOlPOFLp-sVoiSFf8Gm-M6TCkmp7aDDmxKDyiWz0aSyrxMHrAzA58cFSEanEbt9XCBBpJaeO9rOvRATYoPr_du0v-4-qFwO/w400-h266/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span>Αξιωματικοί, Υπαξιωματικοί, Μαθητές Παραγωγικών Σχολών, Στρατιώτες, Ναύτες, Σμηνίτες, Εθνοφύλακες, Έφεδροι και Πολιτικό Προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων,</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Συμπληρώνονται φέτος 203 χρόνια από τον Ιερό Αγώνα των Ελλήνων και την Εθνική Παλιγγενεσία του 1821.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Πέραν του γεγονότος ότι διέρρευσαν πλέον των δύο αιώνων από τότε, το μήνυμα της Ελληνικής Επανάστασης παραμένει επίκαιρο τις σημερινές ημέρες, περισσότερο από ποτέ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Εορτάζουμε την πορεία του Γένους από τον Άδη της σκλαβιάς στον Ουρανό της Ελευθερίας, ενθυμούμενοι και αποτίοντας φόρο τιμής και μνήμης στους ηρωικούς ανώνυμους και επώνυμους Έλληνες, που πότισαν με το αίμα τους τα αγιασμένα χώματα της ελεύθερης πλέον πατρίδας μας!</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>«ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ή ΘΑΝΑΤΟΣ!» αναφωνούσαν όλοι οι Έλληνες, «ΝΙΚΗ Ή ΘΑΝΑΤΟΣ!» οι επαναστατημένοι Μανιάτες. Συνθήματα συνυφασμένα με την ίδια την ελληνική ψυχή, παραλληλίζοντας με σύγχρονο εκφραστικό λόγο το «ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς», υποδηλώνοντας πασιδήλως την πίστη στην τελική νίκη και τη συνέχιση του Έθνους στο διηνεκές.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>«Ότι αρχή και τέλος, παλαιόθεν και ως τώρα, όλα τα θηρία πολεμούν να μας φάνε και δεν μπορούνε, τρώνε από μας και μένει και μαγιά. Και οι ολίγοι αποφασίζουν να πεθάνουν, κι όταν κάνουν αυτήνη απόφασιν, λίγες φορές χάνουν και πολλές κερδαίνουν», όπως λέει και ο Μακρυγιάννης, θυμίζοντας σε όλους, ότι εμείς οι Έλληνες ερχόμαστε από τα βάθη της Ιστορίας και σκοπεύουμε να παραμείνουμε ως Έθνος στο διηνεκές, με κάθε τίμημα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Τη σημερινή μέρα, λοιπόν, τιμάμε την Παναγία μας και όλους τους ήρωες, που με τον αγώνα και το αίμα τους πότισαν το δέντρο της λευτεριάς. Γιατί η ελευθερία δεν χαρίζεται. Κερδίζεται.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Έμπλεοι υπερηφάνειας, αποτίουμε τον οφειλόμενο φόρο τιμής στην ηγετική μορφή της Επανάστασης, τον Αρχιστράτηγο Θεόδωρο Κολοκοτρώνη – το γέρο του Μωριά, τον σπουδαίο αρματολό και Στρατάρχη της Ρούμελης, Γεώργιο Καραϊσκάκη, τον Εθνομάρτυρα Αθανάσιο Διάκο, την καπετάνισσα Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα, που μπροστά της «ο άνανδρος ησχύνετο και ο ανδρείος υπεχώρει», την αριστοκρατική Μαντώ Μαυρογένους, τον «γενναιότερο των γενναίων», Νικήτα Σταματελόπουλο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Έμπλεοι ευγνωμοσύνης, τιμάμε σήμερα τον Κανάρη, τον Μιαούλη, τους Φιλικούς και, έναν προς έναν, όλους τους γνωστούς και αφανείς ήρωες που, παρά τα 400 σχεδόν χρόνια σκλαβιάς, κράτησαν την ψυχή τους αδούλωτη. Που, αν και πολιορκημένοι, παρέμειναν ελεύθεροι. Τιμάμε όλους εκείνους, άνδρες και γυναίκες, που έβαλαν την ελευθερία και την τιμή, πάνω από την επιβίωσή τους και, που με τον ευκλεή θάνατό τους, έγραψαν τη λαμπρότερη σελίδα στη σύγχρονη ιστορία μας: τη σύσταση του νέου ελληνικού κράτους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Δεν θα πρέπει ποτέ να λησμονούμε, ότι για όλους αυτούς τους ήρωες του 1821 που τιμάμε σήμερα, η έννοια της φιλοπατρίας δεν ήταν κάτι απροσδιόριστο, αλλά έλαβε υπόσταση και αποτέλεσε και αποτελεί πρότυπο και ηθική επιλογή για όλο το Έθνος, καθότι ήταν και είναι συνυφασμένη με την ανενδοίαστη προθυμία προς την υπέρτατη των θυσιών, τη θυσία της ζωής.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Δεν θα πρέπει ποτέ να επιτρέψουμε στους εαυτούς μας την «απώλεια της Εθνικής Μνήμης», καθότι, μόνο εφόσον ελεύθερα διδαχθούμε από τις αιώνιες πληγές και τις αρετές της Φυλής και του Έθνους, τότε, και μόνο τότε, θα καταφέρουμε να προσεταιρισθούμε τη διαχρονική σημασία που εσαεί υπαγορεύει ο αγώνας των επιφανών ηγετών και αφανών Αγωνιστών του 1821.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Το ιστορικό δίδαγμα και η εθνική επιταγή για την επιβίωση του Έθνους στο διηνεκές, παραμένει σαφέστατο: Το Ελληνικό Έθνος, εμείς οι Έλληνες και οι Ελληνίδες, οπόταν κατορθώσαμε να υπερσκελίσουμε τις εθνικές μας αδυναμίες, που εκδηλώνονται με διχόνοια και διχασμό, μεγαλουργήσαμε ατομικά, συλλογικά και εθνικά, επιδεικνύοντας πρωτόγνωρες για το ανθρώπινο γένος αρετές: Ανδρειοσύνη, Φιλοπατρία, Αυτοθυσία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ας μην λησμονούμε δε, ότι, αυτό που σήμερα γιορτάζουμε, αυτή η διπλή γιορτή, έχει δομηθεί στέρεα στον διπλό πυλώνα της πίστης στην Ορθοδοξία και της λευτεριάς του Έθνους!</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Το τίμημα για τη λευτεριά βαρύ, άμεσα συνυφασμένο με την αυτοθυσία, την ανδρεία και τον ενθουσιασμό τόσο του απλού μαχητή όσο και του ηγήτορα, που προτάσσουν τα στήθη τους και θυσιάζουν τη ζωή τους για το ιδεώδες της ελευθερίας!</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Όλες οι μεγαλειώδεις πράξεις πατριωτικού ιδεαλισμού των αγωνιστών του 1821, καθώς και οι καθημερινές πράξεις έμπνευσης και ομόνοιας, επίκαιρες όσο ποτέ για τη σημερινή Ελλάδα, αποτελούν ευλογία για εμάς τους σύγχρονους Έλληνες, που δεν θα πρέπει να λησμονούμε ποτέ την ιστορική παρακαταθήκη του Γέρου του Μωριά: «Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο, όπου ημείς ελευθερώσαμε».</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Φέτος, συμπληρώνονται 203 χρόνια από το ένδοξο ’21 και οι Ένοπλες Δυνάμεις, μέσα σε ένα γεωπολιτικό περιβάλλον αστάθειας, ασύμμετρων απειλών και τεχνολογικών προκλήσεων, προσαρμόζονται συνεχώς στα νέα δεδομένα, εξοπλίζονται με τα πλέον σύγχρονα οπλικά συστήματα, αναδιαρθρώνονται και μετεξελίσσονται. Με υψηλό επίπεδο επαγγελματισμού και αίσθημα ευθύνης για την εκπλήρωση της αποστολής, το έμψυχο δυναμικό των Ενόπλων Δυνάμεων, γρηγορεί και επαγρυπνεί 24 ώρες το 24ωρο για τη διασφάλιση της Εθνικής Κυριαρχίας, της Εδαφικής Ακεραιότητας και Ανεξαρτησίας της Πατρίδας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Άνδρες και Γυναίκες των Ενόπλων Δυνάμεων,</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Είστε οι σύγχρονοι ακρίτες, η αιχμή του δόρατος της άμυνας της χώρας, και, σας διαβεβαιώνω, ότι αυτό σας το πιστώνει ολόκληρη η ελληνική κοινωνία. Σας προτρέπω να συνεχίσετε να επιτελείτε με τον ίδιο ζήλο και επαγγελματισμό το υψηλό σας έργο, ενθυμούμενοι ότι οφείλουμε όλοι μας να διασφαλίσουμε πως το ένδοξο παρελθόν της πατρίδας μας θα πρέπει να έχει ένα λαμπρό μέλλον, καθότι το συνειδητό καθήκον απέναντι στους προγόνους και τους επιγόνους μας, επιβάλλει να μην παραδώσουμε ούτε σπιθαμή γης λιγότερη.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Γιατί, όπως λέει και ο μεγάλος μας ποιητής, Κωστής Παλαμάς,</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>«Κι αν πέσαμε σε πέσιμο πρωτάκουστο, και σε γκρεμό κατρακυλίσαμε, που, πιο βαθύ, καμμιά φυλή δεν είδε ως τώρα, είναι γιατί με των καιρών το πλήρωμα, όμοια βαθύ έν ανέβασμα μας μέλλεται προς ύψη ουρανοφόρα!».</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Χρόνια Πολλά σε όλους τους Έλληνες!!!</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Χρόνια Πολλά στην πατρίδα μας!!!</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ζήτω η 25η Μαρτίου 1821!!!</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ζήτω το Έθνος!!!</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ζήτωσαν οι Ένοπλες Δυνάμεις!!!</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div><span>Στρατηγός Δημήτριος Χούπης</span></div><div><span>Αρχηγός ΓΕΕΘΑ</span></div></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-84585103555773457752024-03-22T23:43:00.000-07:002024-03-22T23:46:59.855-07:00Μπακαλιάρος Σκορδαλιά με σπιτικές τηγανητές πατάτες<div style="text-align: left;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/imageable.html" style="background-color: white; font-family: times; text-align: justify;">Imageable</a><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: justify;"> / </span><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: justify;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_6.html">Τι θα φάμε</a><u> </u></span><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: justify;"> - </span><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: justify;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_4.html">Συνταγές</a> - <a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%A3%CF%85%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%AD%CF%82">Τελευταίες Αναρτήσεις</a></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBQ9SVTLawrua-__CaIbz60wzd7HuewM8kKP3UmOCKxJcjwX9YXo8NFMaWbvG6ksm6FOY3GF8AXzXJGh6FYlnkWpF5uMn6G1qAIEaak1fy8pK8RygaL_mU0QWujT2Ew1hzO4_yUZqErDOAU5jMgu0PcGvsqvFLZgTgaIgj4ftyClQggIijngH7ObQbQOw/s1045/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="1045" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBQ9SVTLawrua-__CaIbz60wzd7HuewM8kKP3UmOCKxJcjwX9YXo8NFMaWbvG6ksm6FOY3GF8AXzXJGh6FYlnkWpF5uMn6G1qAIEaak1fy8pK8RygaL_mU0QWujT2Ew1hzO4_yUZqErDOAU5jMgu0PcGvsqvFLZgTgaIgj4ftyClQggIijngH7ObQbQOw/w400-h189/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="400" /></span></a></div></div><div style="text-align: justify;"><b><span>Υλικά</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span>Για τον μπακαλιάρο</span></div><div style="text-align: justify;"><span>1 kg<span style="white-space: pre;"> </span>Μπακαλιάρος υγράλατος<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ηλιέλαιο<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>5 Πατάτες (μέτριες, πλυμένες με τη φλούδα)<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>5 φύλλα<span style="white-space: pre;"> </span>Μαϊντανός (για γαρνίρισμα )<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>180 g Αλεύρι<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>90 g<span style="white-space: pre;"> </span>Corn flour<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>10 g<span style="white-space: pre;"> </span>Αλάτι (ιωδιούχο - ψιλό)<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>460 g Μπίρες(Lager)<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>20 g<span style="white-space: pre;"> </span>baking powder</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span>Για τη σκορδαλιά</span></div><div style="text-align: justify;"><span>3 Πατάτες (μεγάλες)<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>5 - 6 σκελίδες<span style="white-space: pre;"> </span>Σκόρδα (ωμό ή ψημένο στον φούρνο)<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>4 κ.σ. Μηλόξιδο<span style="white-space: pre;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Αλάτι</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Πιπέρι</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><b><span>Εκτέλεση</span></b></div><div><span>Για να ξαρμυρίσουμε τον μπακαλιάρο</span></div><div><span>1.Πλένουμε τον μπακαλιάρο με άφθονο κρύο νερό και τον κόβουμε σε μικρότερα κομμάτια.</span></div><div><span>2.Τοποθετούμε τα κομμάτια του ψαριού μέσα σε ένα σουρωτήρι.</span></div><div><span>3.Στη συνέχεια τα βάζουμε για 24 ώρες σε ένα μπολ, γεμάτο νερό, αλλάζοντας το νερό κάθε 4-5 ώρες.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Για τη σκορδαλιά</span></div><div><span>1.Καθαρίζουμε και βράζουμε τις πατάτες μας.</span></div><div><span>2.Σε προθερμασμένο φούρνο (170 oC) ψήνουμε για 30 λεπτά τα σκόρδα, τα οποία έχουμε λαδώσει ελαφρώς.Εναλλακτικά,μπορούμε απλά να τρίψουμε τα σκόρδα ωμά.</span></div><div><span>4.Σε ένα μπλέντερ ρίχνουμε τις πατάτες, τα σκόρδα, το μηλόξιδο και αλατοπιπερώνουμε.</span></div><div><span>5.Πολτοποιούμε ρίχνοντας το ελαιόλαδο, μέχρι η σκορδαλιά μας να έχει την</span></div><div><span>κατάλληλη υφή.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Για το κουρκούτι</span></div><div><span>1.Σε ένα μπολ βάζουμε αλεύρι, baking powder, corn flour, αλάτι, πιπέρι και την μπύρα, την οποία έχουμε ανοίξει 30 λεπτά πριν, διατηρώντας την παγωμένη στο ψυγείο. Ανακατεύουμε καλά με ένα πιρούνι μέχρι να γίνει ένας λείος και παχύρευστος χυλός.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Για το τηγάνισμα του μπακαλιάρου</span></div><div><span>1.Σε βαθύ τηγάνι ζεσταίνουμε μπόλικο ηλιέλαιο.</span></div><div><span>2.Σε ένα πιάτο βάζουμε αλεύρι και αλευρώνουμε καλά ένα-ένα τα κομμάτια του μπακαλιάρου.</span></div><div><span>3.Στη συνέχεια βουτάμε το ψάρι στο κουρκούτι και το αφήνουμε στο λάδι κατακόρυφα.</span></div><div><span>4.Όταν η κρούστα πάρει ένα χρυσαφί χρώμα, αφαιρούμε τον μπακαλιάρο και τον τοποθετούμε σε χαρτί κουζίνας, για να απορροφηθούν τα περιττά λάδια.</span></div><div><span>5.Σερβίρουμε τον μπακαλιάρο με τη σκορδαλιά και τις σπιτικές τηγανητές πατάτες.</span></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-90573662801979489952024-03-22T23:26:00.000-07:002024-03-22T23:28:39.868-07:00Saint Hieromartyr Nikon and the 199 Monks With Him<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/199-23.html">ΕΛΛΗΝΙΚΑ</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1ehG8yvOFafXA4iqHeLoDCgZVHY5O3-vD-Z5pbjaAPhfcPrTEo3UgGju8-DttnDicmp53ROvq92UM7AXutGPov9npkPUPhDNeqHG2YEwSBi3y_pzjhQanm4J4luDIhI4-rb8xAFzaOgdbdRCVaTsr-bXS08j_HaBtofY4wyusvc6QOG8qo49fgJjGPda/s640/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="640" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1ehG8yvOFafXA4iqHeLoDCgZVHY5O3-vD-Z5pbjaAPhfcPrTEo3UgGju8-DttnDicmp53ROvq92UM7AXutGPov9npkPUPhDNeqHG2YEwSBi3y_pzjhQanm4J4luDIhI4-rb8xAFzaOgdbdRCVaTsr-bXS08j_HaBtofY4wyusvc6QOG8qo49fgJjGPda/w400-h230/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="400" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><div><span>Eις τον Nίκωνα.</span></div><div><span>Νίκης στέφανον εὐτρεπίζει σοι, Νίκων,</span></div><div><span>Βραβεὺς στεφάνων, θνῇσκε λοιπὸν τῷ ξίφει.</span></div><div><span>Εἰκάδι ἐν τριτάτῃ ξίφει Νίκων κράτα δῶκε.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Eις τους εκατόν εννενήκοντα εννέα.</span></div><div><span>Ἑνὸς δέοντος τέσσαρας Συμμαρτύρων,</span></div><div><span>Διὰ ξίφους τέμνουσι πεντηκοντάδας.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1lQRbVkKZam6Cg1S7n4hg5wKfJugQnh7Mc6mZZEKM98bivmXBb-GoGNYoC7hgcKs4p13Zi61x9yk1rGbxXoDB4diEXooWIO2dbi4zgMKkKKfp4LmOfRgDv9p94TLF6hxVyt2EupAloR5c8YFJaXSMbxKB7A7GMO2GCGP_qyTWkUo2pAU_GfyM7FQNigI/s837/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span><img border="0" data-original-height="837" data-original-width="599" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1lQRbVkKZam6Cg1S7n4hg5wKfJugQnh7Mc6mZZEKM98bivmXBb-GoGNYoC7hgcKs4p13Zi61x9yk1rGbxXoDB4diEXooWIO2dbi4zgMKkKKfp4LmOfRgDv9p94TLF6hxVyt2EupAloR5c8YFJaXSMbxKB7A7GMO2GCGP_qyTWkUo2pAU_GfyM7FQNigI/w286-h400/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" width="286" /></span></a></div></div><div style="text-align: justify;"><div><span>The Venerable Martyr Nikon was born at Neapolis (Naples) in Italy. His father was a pagan, and his mother a Christian. He was not baptized, but his mother secretly instructed him in the tenets of Christianity. Nikon was still a pagan when he reached adulthood. He served as a soldier, and showed unusual courage and strength.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Once, Nikon and his military company were surrounded by enemies. In deadly peril, he remembered the Christian precepts of his mother and, signing himself with the sign of the Cross, he prayed to God saying, "Lord Jesus Christ help me," vowing to be baptized if he were saved. Filled with unusual strength, he killed many of the enemy with his sword and spear, and put the rest to flight.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>He managed to return home, giving thanks to God for preserving his life. With the blessing of his mother, he set off in search of a priest. This was no easy thing to do in a time of persecution. Nikon took a ship to Byzantium, and on the way landed on the island of Chios. He went up on a high mountain and spent seven days in fasting, vigils and prayer, entreating the Lord to help him.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>An angel of God appeared to Nikon there, who gave him a staff and instructed him to go to the sea where he would find a boat. Finding a boat there, he sailed for two days and arrived at Mount Ganos, where many monks were hidden, headed by Theodosios the Bishop of Cyzicus. Nikon was taken to the cave of the Bishop, where he was catechized in the faith of Christ, and from him he received both the Mysteries of Baptism and the Eucharist. After three years of living in asceticism in a cave, the Bishop received a revelation from an angel to ordain Nikon a Presbyter and afterwards a Bishop. As a Bishop he was to move Sicily with all 190 monks.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Bishop Theodosios obeyed the angel, and then died after he had entrusted the 190 monks to Saint Nikon. After he buried Bishop Theodosios, Saint Nikon sailed first to Mytilene, and from there to Sicily with the brethren, and by doing this they were saved from approaching barbarians.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>By God's grace, Bishop Nikon came to his native city Neapolis. He found his mother still alive, and he remained with her for the final day of her life. His mother collapsed on his chest with tears of joy and kissed him. Making a prostration to the ground, she said, "I give thanks to You, O Lord, for You have permitted me to see my son as a monk, and as a bishop. Now, my Lord, hear Your servant, and receive my soul." When she had finished this prayer, the righteous woman died. Those present glorified God and buried her with psalmody.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Rumors of Nikon's arrival spread through the city, and ten soldiers, his former companions, came to see him. After conversing with the Saint they believed and were baptized, and went with him to Sicily as members of the brotherhood. Having arrived on the island, Nikon settled with the monks in a desolate area of the mountain in Taormina.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Many years passed, and Quintilian, the governor of Sicily, was informed that Bishop Nikon was living nearby with many monks. All 199 monks were seized and beheaded, but they left Saint Nikon alive in order to torture him.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>They stretched out his body and tied him by his hands and feet, and burned him with torches, yet he remained unharmed. They tied him to the tails of wild horses to be dragged over the ground, but the horses would not budge from the spot. They cut out the Saint's tongue, struck him in the face with a stone, threw him off a high cliff, and finally beheaded him. The body of the Hieromartyr Nikon was left in a field to be eaten by wild beasts and birds.</span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ltR4Z8-dzAwnxRk_vTwLRz2uFerVLeKdzRLnvGOUQD_S4502XH3q5fhT_hfcsAzHV-r2D6HXmIFULOBYKkTKcfrPTEP_3ZUMQDO5HL2qk67he0l_krxo2HKP4rXypWcYTLlKrRNahHTo-edGb7IyM7hp6iqt36W-FV21uzUyeBV9X4m9IDLuh4xhr7o/s802/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="802" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ltR4Z8-dzAwnxRk_vTwLRz2uFerVLeKdzRLnvGOUQD_S4502XH3q5fhT_hfcsAzHV-r2D6HXmIFULOBYKkTKcfrPTEP_3ZUMQDO5HL2qk67he0l_krxo2HKP4rXypWcYTLlKrRNahHTo-edGb7IyM7hp6iqt36W-FV21uzUyeBV9X4m9IDLuh4xhr7o/w400-h225/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><div><span>A certain shepherd, possessed by an evil spirit, went to that place, and finding the body of the Saint, he immediately fell to the ground on his face. The unclean spirit, vanquished by the power of the Saint, had thrown him to the ground and gone out from him with a loud shriek: "Woe is me, woe is me, where can I flee from Nikon?"</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The healed shepherd related this to the people. The Bishop of the city of Messina also learned of this, then he and his clergy buried the bodies of Saint Nikon and his disciples..</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div><span><br /></span></div><div><div><span>Λειτουργικά κείμενα</span></div><div><span>Ἀπολυτίκιον </span></div><div><span>Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.</span></div><div><span>Νικήσας τὸν δόλιον, ἄσκητικαις ἀγωγαίς, κανὼν ἐχρημάτισας, τῶν σῶν κλεινῶν φοιτητῶν, ἀκρότητι βίου σου, ὅθεν σὺν τούτοις ἅμα, γεγονῶς ἐν τὴ Δύσει, ἔδυσας ἐν ἀθλήσει, σὺν αὐτοὶς Πάτερ Νίκων, μεθ' ὧν καὶ κατεφοίτησας αἴγλη τὴ ἄνωθεν.</span></div><div><div><span><br /></span></div><div><span>Κοντάκιον</span></div><div><span>Όμοια πειθαρχία με ασκητές, και συναγωνιζόμενοι άγιοι Αθλητές σε ζήλο, σταθεροί και σεβάσμιοι Μάρτυρες, προσφερθήκατε στον Κύριο με το μαρτύριο. Γιατί είχατε ως σίγουρο οδηγό τον ένδοξο Νίκων . Πολεμώντας μαζί του τραγούδησες: Αλληλούια</span></div></div></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-17396782431540137812024-03-22T23:21:00.000-07:002024-03-22T23:27:17.079-07:00Άγιος Νίκων Ίερομάρτυρας και οι 199 μαθητές του, 23 Μαρτίου<div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/saint-hieromartyr-nikon-and-199-monks.html">ENGLISH</a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; text-align: left;"><span><span><span><span style="text-align: justify;"><span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_0.html">Ελληνισμός</a> / <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/02/blog-post_10.html">Πίστη</a> / <span><span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_44.html">Ορθόδοξος </a></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span><span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_44.html"> Χριστιανισμός</a></span></span>/ </span></span><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_18.html">Εορτασμοί</a></span><span style="font-family: times;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9F%CE%A7%CE%95%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF" style="font-family: times; text-align: left;">Τελευταίες Αναρτήσεις</a><div><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_44.html">ΟΧ</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9F%CE%A7">Νέα</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_21.html">Κείμενα</a> | </span><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_18.html">Εορτασμοί</a> </span><span style="font-family: times; text-align: center;">| <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_6.html">Αποφθέγματα</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_12.html">Πρόσωπα</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_13.html">Θαύματα</a> </span><span style="font-family: times; text-align: center;">| </span><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_44.html">Διάφορα</a></span> </div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1ehG8yvOFafXA4iqHeLoDCgZVHY5O3-vD-Z5pbjaAPhfcPrTEo3UgGju8-DttnDicmp53ROvq92UM7AXutGPov9npkPUPhDNeqHG2YEwSBi3y_pzjhQanm4J4luDIhI4-rb8xAFzaOgdbdRCVaTsr-bXS08j_HaBtofY4wyusvc6QOG8qo49fgJjGPda/s640/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="640" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1ehG8yvOFafXA4iqHeLoDCgZVHY5O3-vD-Z5pbjaAPhfcPrTEo3UgGju8-DttnDicmp53ROvq92UM7AXutGPov9npkPUPhDNeqHG2YEwSBi3y_pzjhQanm4J4luDIhI4-rb8xAFzaOgdbdRCVaTsr-bXS08j_HaBtofY4wyusvc6QOG8qo49fgJjGPda/w400-h230/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="400" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><div><span>Eις τον Nίκωνα.</span></div><div><span>Νίκης στέφανον εὐτρεπίζει σοι, Νίκων,</span></div><div><span>Βραβεὺς στεφάνων, θνῇσκε λοιπὸν τῷ ξίφει.</span></div><div><span>Εἰκάδι ἐν τριτάτῃ ξίφει Νίκων κράτα δῶκε.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Eις τους εκατόν εννενήκοντα εννέα.</span></div><div><span>Ἑνὸς δέοντος τέσσαρας Συμμαρτύρων,</span></div><div><span>Διὰ ξίφους τέμνουσι πεντηκοντάδας.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1lQRbVkKZam6Cg1S7n4hg5wKfJugQnh7Mc6mZZEKM98bivmXBb-GoGNYoC7hgcKs4p13Zi61x9yk1rGbxXoDB4diEXooWIO2dbi4zgMKkKKfp4LmOfRgDv9p94TLF6hxVyt2EupAloR5c8YFJaXSMbxKB7A7GMO2GCGP_qyTWkUo2pAU_GfyM7FQNigI/s837/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span><img border="0" data-original-height="837" data-original-width="599" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1lQRbVkKZam6Cg1S7n4hg5wKfJugQnh7Mc6mZZEKM98bivmXBb-GoGNYoC7hgcKs4p13Zi61x9yk1rGbxXoDB4diEXooWIO2dbi4zgMKkKKfp4LmOfRgDv9p94TLF6hxVyt2EupAloR5c8YFJaXSMbxKB7A7GMO2GCGP_qyTWkUo2pAU_GfyM7FQNigI/w286-h400/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" width="286" /></span></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span>O Άγιος Νίκων Ίερομάρτυρας και οι 199 μαθητές του: Μεγάλη γιορτή της ορθοδοξίας σήμερα 23 Μαρτίου</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Αυτή ή ευσεβής μητέρα έθεσε μέσα στην ψυχή του μικρού Νίκωνα ως θεμέλιο και ακρογωνιαίο λίθο τόν Κύριο Ιησού Χριστό. Αυτή ή πιστή μάννα, όπως ωραία λέει ο υμνογράφος, κατηύγασε «με τό φως των θείων ρημάτων» τήν απαλή καρδιά του παιδιού της.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Τα πρώτα χρόνια</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Νέος, ωραίος στην όψη, αθλητικός στο παράστημα, ζηλευτός στα χαρίσματα, ο Νίκων κατετάγη νωρίς στον ρωμαϊκό στρατό, τόν όποιο και υπηρέτησε με τόλμη και αφοσίωση. Σε κάποια δύσκολη πολεμική αποστολή κατά τήν οποία κινδύνευσαν όλοι νά ηττηθούν, ο γενναίος Νίκων θυμήθηκε τις συμβουλές της μητέρας του. Ενεργοποίησε αμέσως τό όπλο της προσευχής. Και με ισχυρή φωνή έκραύγασε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, βοήθει μοι». Και όρμησε στη μάχη κάνοντας τό σημείο του σταυρού. Οι εχθροί έφυγαν ντροπιασμένοι, ήπημένοι. Είχε νικήσει «ή ευχή της πίστεως» ενός στρατιώτου – του Νίκωνος! Όλοι επέστρεψαν πίσω ένδοξοι και τιμημένοι. Έκπληκτοι οι συμπολεμιστές του Νίκωνα μιλούσαν γιά θαύμα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Όλα αυτά ο Νίκων τα ανήγγειλε με χαρά στην ευσεβή μητέρα του δοξάζοντας τόν Θεό. Της ανακοίνωσε ακόμα και τό μεγάλο του πόθο νά αναχωρήσει γιά τήν Ανατολή. Και εκεί νά βαπτισθεί, νά λουσθεί στα καθαρτικά ύδατα της άγιας Κολυμβήθρας, νά γίνει συνειδητό μέλος της Εκκλησίας του Χρίστου!…</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Αναχωρεί λοιπόν γιά τήν Κωνσταντινούπολη. Και από κει καταφθάνει στη Χίο, όπου και σταθμεύει γιά μία εβδομάδα. Ανεβαίνει σε όρος υψηλό. Εδώ ο Άγιος προσεύχεται απερίσπαστα. Νηστεύει και αγρυπνεί. Παραδίδει τελείως τόν εαυτό του στο σχέδιο της θείας Προνοίας, της αγάπης του Θεού. Και ο πανάγαθος Κύριος, πού είναι ο ασφαλής οδηγός κάθε καλοπροαίρετης ψυχής, με θειο σημείο – υπόδειξη αγγέλου του – διατάζει τό δούλο του νά κατεβεί στη μικρή παραλία και από εκεί με πλοιάριο, μετά δύο μέρες, νά φθάσει στην Προποντίδα στην πόλη Γάνος τής Θράκης.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Στην περιοχή αυτή ο Κύριος θα προετοιμάσει τόν δούλο του γιά νά δεχθεί τη θεία Χάρη του Μυστηρίου του Βαπτίσματος άλλά και του Μυστηρίου τής Ίερωσύνης.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ανέρχεται ο άγιος στο ομώνυμο βουνό Γάνος, πού αργότερα έγινε μεγάλο μοναστικό κέντρο τής Ανατολής. Εκεί είχε αποσυρθεί και ασκήτευε τότε ο Επίσκοπος Κυζίκου Θεόδωρος. Σ’ αυτόν τόν άγιο καθοδηγό εμπιστεύεται ο Νίκων τόν πόθο του: νά βαπτισθεί! Ό ταπεινός Επίσκοπος προσδέχεται με χαρά τόν δούλο του Θεού Νίκωνα. Αναλαμβάνει ο Ίδιος προσωπικά νά τόν κατηχήσει ή μάλλον νά ολοκληρώσει τό έργο πού ή ευσεβής μητέρα του Νίκωνος είχε αρχίσει. Πάνω λοιπόν στα θεμέλια πού εκείνη έθεσε στο παιδί της, οικοδομεί και αυτός τούς τιμίους λίθους τής χριστιανικής διδασκαλίας, δογματικής και ηθικής.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Και όταν έφθασε ή πολυπόθητη ώρα τής βαπτίσεως, ο Νίκων με ιερή αγαλλίαση δέχεται τη θεία Χάρη. Συνέχισε δε και μετά τό Βάπτισμα τούς ασκητικούς αγώνες του με περισσότερη ακρίβεια. Και επειδή ο πλούτος των αρετών του ήταν τόσο μεγάλος, εκρίθη ο άγιος Νίκων άξιος από τόν Επίσκοπο, μετά τρία χρόνια από τη βάπτιση του, νά δεχθεί και τό Μυστήριο τής Ίερωσύνης και νά γίνει ιερεύς του Θεού του υψίστου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Η ασκητική μορφή</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ή ασκητική και φωτεινή μορφή του αγίου Νίκωνος ενέπνευσε πολλούς. Σαν ισχυρός μαγνήτης είλκυσε κοντά του 190 μαθητές. Όλους αυτούς ο όσιος τούς καθοδηγούσε με σοφία και σύνεση, τούς συνέδεε με τόν Ιησού Χριστό και τούς μυσταγωγούσε στα μυστήρια τής Βασιλείας του Θεού. Όλοι ένιωθαν κοντά του ασφάλεια και ανάπαυση από τήν ποιμαντική του καθοδήγηση. Έφρόντιζε ο Άγιος νά μεταδίδει πνευματικότητα και νά καλλιεργεί σε όλους τό μαρτυρικό φρόνημα!</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Όταν ξέσπασε ο διωγμός του Δεκίου στην ευρύτερη περιοχή τής Ανατολής, ο άγιος Νίκων φωτιζόμενος από τό Πανάγιον Πνεύμα μαζί με τούς μαθητές του άνεχώρησε από τόν τόπο τής ασκήσεως τους σε ασφαλέστερο μέρος. Αφού κατέφυγαν – όλοι μαζί – γιά λίγο καιρό στη Μυτιλήνη, έφθασαν κατόπιν στην Ιταλία. Συνέπεσε δε τήν εποχή εκείνη νά πεθάνει ή μητέρα του, τήν οποία έκήδευσε ο Όσιος με τιμή, ευγνωμοσύνη και ιερή συγκίνηση, γιατί σ’ αυτήν όφειλε τόν πρώτο σπινθήρα τής αγάπης του προς τόν Θεό.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ή πνευματική αυτή συνοδεία κατέληξε στο νησί τής Σικελίας. Οι θεοφιλείς αγώνες όλων συνεχίστηκαν επάνω στο κεντρικό όρος του νησιού, τό Ταυρομένιο (σημερινή Ταορμίνα), στα ερείπια συγκροτήματος λουτρών. Στη φωτεινή αυτή συνοδεία είχαν προστεθεί και άλλοι εννιά μαθητές από τήν περιοχή εκείνη.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ή φήμη των ευλαβών και πιστών αυτών Χριστιανών μοναχών ασκητών έφθασε στον ειδωλολάτρη ηγεμόνα τής Σικελίας Κυντιανό, ο όποιος τούς κάλεσε σε αυστηρή ανάκριση. Τούς απείλησε με θάνατο εάν δεν αρνηθούν τήν πίστη και δεν θυσιάσουν στα είδωλα. Και τότε όλοι μαζί οι αληθινοί και πιστοί δούλοι και μαθητές του Χριστού μαζί με τόν πνευματικό τους πατέρα Νίκωνα ομολόγησαν με σταθερότητα τήν πίστη τους στον αληθινό Θεό και Σωτήρα τους, τόν Κύριο Ιησού Χριστό!</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ltR4Z8-dzAwnxRk_vTwLRz2uFerVLeKdzRLnvGOUQD_S4502XH3q5fhT_hfcsAzHV-r2D6HXmIFULOBYKkTKcfrPTEP_3ZUMQDO5HL2qk67he0l_krxo2HKP4rXypWcYTLlKrRNahHTo-edGb7IyM7hp6iqt36W-FV21uzUyeBV9X4m9IDLuh4xhr7o/s802/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="802" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ltR4Z8-dzAwnxRk_vTwLRz2uFerVLeKdzRLnvGOUQD_S4502XH3q5fhT_hfcsAzHV-r2D6HXmIFULOBYKkTKcfrPTEP_3ZUMQDO5HL2qk67he0l_krxo2HKP4rXypWcYTLlKrRNahHTo-edGb7IyM7hp6iqt36W-FV21uzUyeBV9X4m9IDLuh4xhr7o/w400-h225/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B1%CF%82.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span>Τα βασανιστήρια και η θανάτωση</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ή ασυμβίβαστη και αμετάκλητη αυτή ομολογία εξαγρίωσε τόν ηγεμόνα. Διέταξε αμέσως τούς 199 μαθητές νά ξαπλώσουν στη γη γιά νά τούς μαστιγώσουν με βούνευρα. Και έτσι πληγωμένοι βαριά νά κατακαούν. Και μετά διέταξε και τούς αποκεφάλισαν. Τα μαρτυρικά τους σώματα τα έριξαν σε μεγάλη φωτιά πού άναψαν γι’ αυτούς.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span>Τόν ιερομάρτυρα Νίκωνα τόν ξάπλωσαν καταγής, του τέντωσαν τα άκρα και τόν έκαιγαν με αναμμένες λαμπάδες. Μετά έδεσαν τό καταπληγωμένο σώμα του πίσω από υποζύγια και τό έσερναν βάναυσα στη γη, μέχρις ότου τό έριξαν σε γκρεμό. Άλλά και εκεί ολοκλήρωσαν άσπλαχνα τό μαρτύριο του. Χτύπησαν με πέτρες τό στόμα του. Του έκοψαν μετά τη γλώσσα. Και τελικά τόν αποκεφάλισαν. Έτος 250 μ.Χ. Τα τίμια λείψανα τα βρήκε ο Επίσκοπος Μεσσήνης Θεοδόσιος και ανήγειρε στη μνήμη των μαρτύρων ναό!</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Κάθε μητέρα είναι προικισμένη με ειδική δύναμη από τόν Θεό και μπορεί με τα φιλόστοργα της αισθήματα και τήν πειστικότητα νά συγκινεί τήν ψυχή κάθε παιδιού της και νά τη στρέφει προς τόν Κύριο μας, τόν Ιησού Χριστό, όπως τό έπραξε τόσο υπεύθυνα και ή μητέρα του αγίου Νίκωνος.</span></div><div><span><br /></span></div><div><div><span>Λειτουργικά κείμενα</span></div><div><span>Ἀπολυτίκιον </span></div><div><span>Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.</span></div><div><span>Νικήσας τὸν δόλιον, ἄσκητικαις ἀγωγαίς, κανὼν ἐχρημάτισας, τῶν σῶν κλεινῶν φοιτητῶν, ἀκρότητι βίου σου, ὅθεν σὺν τούτοις ἅμα, γεγονῶς ἐν τὴ Δύσει, ἔδυσας ἐν ἀθλήσει, σὺν αὐτοὶς Πάτερ Νίκων, μεθ' ὧν καὶ κατεφοίτησας αἴγλη τὴ ἄνωθεν.</span></div><div><span><br /></span></div><div><div><span><br /></span></div><div><span>Κοντάκιον</span></div><div><span>Όμοια πειθαρχία με ασκητές, και συναγωνιζόμενοι άγιοι Αθλητές σε ζήλο, σταθεροί και σεβάσμιοι Μάρτυρες, προσφερθήκατε στον Κύριο με το μαρτύριο. Γιατί είχατε ως σίγουρο οδηγό τον ένδοξο Νίκων . Πολεμώντας μαζί του τραγούδησες: Αλληλούια</span></div></div></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-31205818795879348522024-03-22T22:51:00.000-07:002024-03-22T22:57:02.384-07:00Liberation of Kalamata, March 23 1821<div style="text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/23-1821.html">ΕΛΛΗΝΙΚΑ</a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSN27gvZIURKrN9Ppf2LOmr-jNs2WUzg2wZwsbfBOxko3xamLI-MmEiQOIpRLQxAT6k2nIrp5i8H9QlRrK08n8XL0tGypJhgk1-yfuzm-px97e7cro7sdYElGrS20OUVHy_qpdx03FZNbdFU1lGVv4GUyo7RKUiuwdympber1VNYz6grD_F9m9zslxHMff/s1024/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="1024" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSN27gvZIURKrN9Ppf2LOmr-jNs2WUzg2wZwsbfBOxko3xamLI-MmEiQOIpRLQxAT6k2nIrp5i8H9QlRrK08n8XL0tGypJhgk1-yfuzm-px97e7cro7sdYElGrS20OUVHy_qpdx03FZNbdFU1lGVv4GUyo7RKUiuwdympber1VNYz6grD_F9m9zslxHMff/w400-h248/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span>From the beginning of March 1821, there was an uproar of war in Mani. The actions of Papaflessas, Anagnostaras and the arrival of Theodoros Kolokotronis in Kardamili contributed to this.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh40BoYgKL7DypM7Ggslr4xlCmdY4yH-eZXJxdZunO6ht6RDdjUUNWe0YKgLEaI3nqc0u0Jns3My-E6rH6dNpqZGuA_Rjy9fFg71vl3e4WwqOPq0qPzKYg3CHdE6yxTRC2gCGPOUi1SfCwdwK-kYIkdN_ZG2Ue7ZA0DMxetzigfkBWlIVskv2hOBcsvd53H/s300/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="300" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh40BoYgKL7DypM7Ggslr4xlCmdY4yH-eZXJxdZunO6ht6RDdjUUNWe0YKgLEaI3nqc0u0Jns3My-E6rH6dNpqZGuA_Rjy9fFg71vl3e4WwqOPq0qPzKYg3CHdE6yxTRC2gCGPOUi1SfCwdwK-kYIkdN_ZG2Ue7ZA0DMxetzigfkBWlIVskv2hOBcsvd53H/s1600/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="300" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div>Kolokotronis on horseback with an army escort. Under Nikolaos Varveris. Koutlidis Collection</div></div></div><div style="text-align: justify;"><div><div><br /></div><div>In mid-March, a ship loaded with munitions, sent by the Friends of Smyrna, arrives at the port of Almyros, outside Kalamata. Nikitaras and Anagnostaras undertook to carry the cargo, which was accompanied by armed men.</div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAEyTwz1vvHuZ1KIPXB0sQVuc4OEuBtsCGikN510-QC6zrbm0tL-vo5PvXkEqD8Dpvn4yIZ2RqF_kLCgiFmD7LTu4KUvEaF69yqkKbasdjT9-pkbxkL-dAPXBDO5yQoDNZNd79bA_pGY9I4URccsS03xym_98YhH7Z0vQgr30gbuoUUCSOzJ_gi3JHdD03/s1024/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="788" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAEyTwz1vvHuZ1KIPXB0sQVuc4OEuBtsCGikN510-QC6zrbm0tL-vo5PvXkEqD8Dpvn4yIZ2RqF_kLCgiFmD7LTu4KUvEaF69yqkKbasdjT9-pkbxkL-dAPXBDO5yQoDNZNd79bA_pGY9I4URccsS03xym_98YhH7Z0vQgr30gbuoUUCSOzJ_gi3JHdD03/s320/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="246" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="text-align: center;">"The "prankster" of souls Papaflessas stirs up the enslaved Greeks"</div><div style="text-align: center;">Painting by Vangelis Drakos, 1971.</div></div></div></div><div><div><br /></div><div>The fact is reported to the Ottoman authorities of Kalamata, who are however informed that it is oil and that the cargo is being guarded because there are robbers in the area. Papaflessas and his associates were simultaneously spreading rumors about the existence of dangerous bandits in the area.</div><div><br /></div><div>The then governor of Kalamata, Suleiman Agas Arnautoglu, summoned the city's prefects, fearing an impending danger. In this meeting the candidates managed to convince him that the 150 Turkish guards in the city were not enough for the safety of its citizens. It was proposed to reinforce her garrison with Maniates. Thus, on March 20, a body of 150 Maniatians arrived in Kalamata under Petrobei's son, Ilias Mavromichalis.</div><div><br /></div><div>Upon his arrival, Ilias Mavromichalis advises Arnautoglou to ask Petrobeis for other reinforcements because he had information that thieves were about to invade Kalamata with the aim of looting the city. Arnautoglou, who had not yet realized the trap that was set for him, notified Petrobeis to send other Maniates to the city.</div><div><br /></div><div>This was the slogan that the captains who had gathered in Kitries, outside Kalamata, were waiting for. On March 22, from the afternoon until the dawn of the next day, 2,000 armed Maniates with Petrobeis Mavromichalis, Theodoros Kolokotronis, the Mourtzinos, the Kapetanakides, the Koumoundourakides, the Kyvelos, the Christeteides, and Panagiotis Venetsanakos occupied the hills around the city . At the same time, Papaflessas, Mitropetrovas, Anagnostaras, Papatsonis, Kephalas, Nikitaras, Sambazotes, Amblakiotes and Pisinochorites approach the city from the other side and surround it.</div><div><br /></div><div>It was too late when Arnautoglou realized what had happened. On the morning of March 23, 1821, the revolutionaries entered the city of Kalamata. Ilias Mavromichalis asks Arnautoglou to surrender. He surrenders unarmed and surrenders the city and the Turkish armament by protocol.</div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3F56BKgwWUDNLy-yfxXCchfU2lBjNf0qek07kQ-Ru-IkyjmNpXYgFjGyJln66p-aJDKQEEXkN-EWe2yu0_mPCUjtunE4qDd9jFaWRV9XQFJfnPamPgzKr8rBDGJWWLLgDafFOC5S8KEvvB5Ja8i4aVwpxi1NW9LHNE46vsr66Nik_VPiebdJVbJdzr9Qu/s620/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="620" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3F56BKgwWUDNLy-yfxXCchfU2lBjNf0qek07kQ-Ru-IkyjmNpXYgFjGyJln66p-aJDKQEEXkN-EWe2yu0_mPCUjtunE4qDd9jFaWRV9XQFJfnPamPgzKr8rBDGJWWLLgDafFOC5S8KEvvB5Ja8i4aVwpxi1NW9LHNE46vsr66Nik_VPiebdJVbJdzr9Qu/w400-h294/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Representation of the doxology of March 23 in Kalamata by the painter Evangelos Drakos (Historical and Folklore Museum of Kalamata)</span></div></div><div><div><br /></div><div>At noon of the same day, a doxology is held in a Byzantine church on the banks of Nedon, probably of the Holy Apostles. Priests bless the flags and swear in the fighters.</div><div><br /></div><div>The eulogy was followed by a meeting of the chieftains, during which it was decided to establish a revolutionary committee called the Messinian Senate or Senate in order to better coordinate the struggle. Honorary leadership was assigned to Petrobeis Mavromichalis who now bore the title "commander-in-chief of the Spartan forces". On the same day, the Messinian Senate issued the Proclamation "Warning to the European Courts". With it, the Messinian Senate informed the Christian peoples of the nation's decision to shake off the yoke of Ottoman tyranny and asked for their assistance.</div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtvQBNVx3IwKpUFGUIvLtPvWbxpjxJzGXa-IUyVp2CKA2G4-lTc3Iu14kcAq4t4RKBJ7Nu7mpSs-PDgalU59rGMTaNnWRw-ktLfdGmPpvHcnvJ4ngFuie70EgrBEuVk1GE0XMzqW3DVxeV_yh9L7hdViv3t3BH4icVrhJRr-nP9rkVPEyGjhzVc-YI80a/s399/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="296" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtvQBNVx3IwKpUFGUIvLtPvWbxpjxJzGXa-IUyVp2CKA2G4-lTc3Iu14kcAq4t4RKBJ7Nu7mpSs-PDgalU59rGMTaNnWRw-ktLfdGmPpvHcnvJ4ngFuie70EgrBEuVk1GE0XMzqW3DVxeV_yh9L7hdViv3t3BH4icVrhJRr-nP9rkVPEyGjhzVc-YI80a/s320/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="237" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Petrobeis Mavromichalis during the uprising in Messinia.</span></div></div><div><div><br /></div><div>History</div></div><div>The Liberation of Kalamata took place on 23 March (O.S.) 1821 when Greek irregular revolutionary forces took control of the city after the surrender of the Ottoman garrison, without fighting. It was one of the first events of the Greek War of Independence. Kalamata became the first major town to be liberated.</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzi1jx0V2JAvAxXgE1xrfRCgCh0i-knwmoGpmGE6y9lMfdKEwGSiTNUbMcoSDb02xSEfwsaxxH0RJNfVCVzSgnuwhUrZ6fqq3LPDk7v14u-nJHvZ8v_BH4FI_wmcjvAz4eIMkhsOobNQX4KBlpJakzvoU1lmdaIGCwwXNbaUWuJEFqWJ9c7Gir7awE6Xe/s800/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="800" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzi1jx0V2JAvAxXgE1xrfRCgCh0i-knwmoGpmGE6y9lMfdKEwGSiTNUbMcoSDb02xSEfwsaxxH0RJNfVCVzSgnuwhUrZ6fqq3LPDk7v14u-nJHvZ8v_BH4FI_wmcjvAz4eIMkhsOobNQX4KBlpJakzvoU1lmdaIGCwwXNbaUWuJEFqWJ9c7Gir7awE6Xe/s320/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="320" /></a></div><br /><div>Background</div><div>From the first days of March 1821, the revolutionary sentiment was prevailing in the Peloponnese and this worried the Ottomans, who sent their families to nearby fortresses. At the same time, the army chief of Kalamata, Suleiman Aga Arnaoutoglou, called the local Greek elites to express his concerns about reports of a forthcoming uprising.</div><div><br /></div><div>He was told that the area was being looted by dangerous brigands and that his 150 Ottoman guards were not enough to defend the town. He was then persuaded to seek the help of the Maniots and their bey, Petrobey Mavromichalis. At the same time, Papaflessas, who was pulling the strings in the Peloponnese, had managed to persuade Petrobey to take a leading role in the uprising.</div><div><br /></div><div>The plan was set up perfectly by the Greeks, who were extremely persuasive in making Suleiman Aga ask for help from Petrobey. The bey sent 150 experienced fighters from Mani together with his son Ilias Mavromichalis, under the pretext of protecting the town from the brigands. After gaining the confidence of the aga, Ilias Mavromichalis requested additional aid from Mani because rumors of an impending invasion of the town were growing. Indeed, the aga asked for reinforcements from Petrobey. This was the signal for the Greek rebels to attack.</div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJWZmzXzp1wMXBa0pwFh-P6GFADW-CAbxtoiYXPkYvg1qEvArAdFN_30Y1Ddjrnib3QXi_Y-_YNLsmNdj9khX4iEBZ7HoEqfADLio_Y5ykKuuAmRCPgLiwTDCZPsR3c7PDNNRUiktDeOIOW3vBOqM_63zQOGH2ZjEnpGyq7Qoo_W9iA3V5a3xgtboHFfay/s960/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="960" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJWZmzXzp1wMXBa0pwFh-P6GFADW-CAbxtoiYXPkYvg1qEvArAdFN_30Y1Ddjrnib3QXi_Y-_YNLsmNdj9khX4iEBZ7HoEqfADLio_Y5ykKuuAmRCPgLiwTDCZPsR3c7PDNNRUiktDeOIOW3vBOqM_63zQOGH2ZjEnpGyq7Qoo_W9iA3V5a3xgtboHFfay/w400-h225/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="400" /></a></div></div><div><div><div>Liberation</div><div>On 22 March 1821, a force of 2000 armed men led by Theodoros Kolokotronis tightened the siege around the city coming from the southeast and occupying the surrounding hills. At the same time, Dimitrios Papatsonis arrived with a body of over a thousand Messinian fighters, including Mitros Petrovas and Panagiotis Kefalas, joining the Maniots of Petrobey Mavromichalis, and the forces of Papaflessas, Anagnostaras and Nikitaras.</div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidTu5R2jAyDOytgDu8EoVx5bJm8EI-I9fDEem55g0RFFLZg00tdxwl9M53rAZPYE-XBNAM5a_Q6O30YLjkRQU3lwjozWhKuS4DH2YP-gtKEnql0fdYMhTwoPYpnwF_oNS8JiNtFcPXqlkImD8vRdJ7FDIyRoVIXLXD6Wcrt9tj10g1rGn2osAQi2yOs4lS/s436/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="330" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidTu5R2jAyDOytgDu8EoVx5bJm8EI-I9fDEem55g0RFFLZg00tdxwl9M53rAZPYE-XBNAM5a_Q6O30YLjkRQU3lwjozWhKuS4DH2YP-gtKEnql0fdYMhTwoPYpnwF_oNS8JiNtFcPXqlkImD8vRdJ7FDIyRoVIXLXD6Wcrt9tj10g1rGn2osAQi2yOs4lS/s320/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="242" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Mavromichalis' "warning to the European courts" (March 23, 1821).</div><span><br /></span></div><div><div>On the morning of 23 March 1821, the Messinian revolutionaries occupied the town. The Ottomans surrendered without fighting and Suleiman aga handed over the town and the Turkish armaments to the Greek revolutionaries. At noon of the same day, in front of the Byzantine Church of the Holy Apostles in Kalamata, a doxology was performed by 24 priests and monks.</div><div><br /></div><div>Aftermath</div><div>Soon, one of the first tactical regiments was created in the city under the command of the Corsican philhellene Joseph Balestra. A meeting of the chiefs and local leaders followed, where it was decided to form the Messenian Senate, a revolutionary committee that was the first administrative institution of the revolting Greeks.</div><div><br /></div><div>The Greeks soon began the sieges of the fortresses of Neokastro and Monemvasia.</div></div><div><br /></div><div><div>About doxology</div><div>The doxology in Kalamata is mentioned in their memoirs by fighters of 1821 such as Kolokotronis, Panagiotis Papatsonis, Chrysanthopoulos (Fotakos), Spiliadis et al. Philemon mentions more details. George Finley places it on 5 April / 24 March and mentions it as the first 'Te Deum' for the success of the Revolution. He describes the emotion by saying that "Patriotic tears rolled down the cheeks of the fierce warriors, and wild men-at-arms wept like children. All present felt that the event opened a new era in Greek history, and when modern Greece produces historians, artists, and poets, this scene will undoubtedly find its place in the Pantheon of Glory."</div><div><br /></div><div>The written testimonies of the time do not mention in which church the doxology of 1821 took place. In secondary sources the opinion prevailed that it took place in the Church of the Holy Apostles, wrongly because in their time it was the only surviving church in the area but also based on a rough note the which is considered fake, according to the historian N. Zervi. According to him, the doxology took place in the Church of Ag. John the Forerunner (today "Agiannis"), as mentioned in a speech of 1865 by the then teacher Adamantios Ioannidis. . The church in question was originally Byzantine, destroyed in Orlovika in 1770, rebuilt before the Revolution of 21, destroyed by Ibrahim in 1825 and rebuilt in 1865.</div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ9lWpBPsyBzlJJ8QuG7ahFLrwS1i592tEH-Ck4IoXYAEn3zAQnfqOy5dJMZNPuvtZMCgKY0ioh4NS8QlANISDhwNwzBb4uZ2_oH1AM5bc9zH3deJxVg3pBH8katbrTMz_pCyOd9b5DTvbVkTaUgLjiYwGNBBZyNAZPBU7Khpfzfrf2lHqOdRP-Y44eFAY/s800/15348-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ9lWpBPsyBzlJJ8QuG7ahFLrwS1i592tEH-Ck4IoXYAEn3zAQnfqOy5dJMZNPuvtZMCgKY0ioh4NS8QlANISDhwNwzBb4uZ2_oH1AM5bc9zH3deJxVg3pBH8katbrTMz_pCyOd9b5DTvbVkTaUgLjiYwGNBBZyNAZPBU7Khpfzfrf2lHqOdRP-Y44eFAY/s320/15348-1.jpg" width="320" /></a></div><span>After a proposal of the then Minister Esoterikon G. Papandreou with a Royal Decree of 1947 it was decided to celebrate the anniversary of the liberation of Kalamata on March 23, 1821 and to hold a eulogy and a memorial service in the Church of the Holy Apostles.</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSp1QjAQjMq2yML626ybbj75pkcjEIbVmqHUkJx8IOY2ydKGRSAa0Y_RT_cEwUgSS3q0rhqRyBuQ2IxFstdLmK1k8i3FuRi3Ub9-py7kKYaW6uiRWbkpOZSg2zHup8T0zPwPSLHjO2GVql31osjkzlPTPj4YgQPqjNrfYSxgLmeBIeyyL0aaFL4l3JQla/s800/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSp1QjAQjMq2yML626ybbj75pkcjEIbVmqHUkJx8IOY2ydKGRSAa0Y_RT_cEwUgSS3q0rhqRyBuQ2IxFstdLmK1k8i3FuRi3Ub9-py7kKYaW6uiRWbkpOZSg2zHup8T0zPwPSLHjO2GVql31osjkzlPTPj4YgQPqjNrfYSxgLmeBIeyyL0aaFL4l3JQla/s320/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="320" /></a></div></div><div><div>The first representation of the liberation of Kalamata?</div><div>According to the General Archives of the State, the symbolic representation of the parade of the captains, who took the sacred oath "Freedom or Death", took place for the first time in 1952 in Kalamata.</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UrT30T0Ur2k0Hc0hq3ad2swauwbsjHVYmQRnUA3390P1ha7wVnTlIJka_LXdnb2fv8mxRxqImlB30zteh8J3xvEDu7Tnu1mytl-hAAWetITu5PfxspQrsUKgnGMgZZGCMe6NkHCHUmBIJOuJR6aDS6Uf04AoyBLFkqBUf3zIlWEfmTTtGBCBNJ3ESlDw/s800/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UrT30T0Ur2k0Hc0hq3ad2swauwbsjHVYmQRnUA3390P1ha7wVnTlIJka_LXdnb2fv8mxRxqImlB30zteh8J3xvEDu7Tnu1mytl-hAAWetITu5PfxspQrsUKgnGMgZZGCMe6NkHCHUmBIJOuJR6aDS6Uf04AoyBLFkqBUf3zIlWEfmTTtGBCBNJ3ESlDw/w400-h200/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="400" /></a></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-20013134890170984982024-03-22T22:34:00.000-07:002024-03-22T22:55:48.510-07:00Απελευθέρωση της Καλαμάτας, 23 Μαρτίου 1821<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/liberation-of-kalamata-march-23-1821.html">ENGLISH</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: black;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_21.html" style="font-family: times; text-align: left;">Ελληνική ιστορία</a><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: left;"> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_20.html" style="font-family: times; text-align: left;">Νεότερη Ιστορία</a><span style="font-family: times; text-align: center;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B7%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1" style="font-family: times; text-align: center;">Τελευταίες Αναρτήσεις</a></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: times; text-align: left;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_55.html">Ταξίδι στον Χρόνο</a> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_83.html" style="font-family: times; text-align: left;">Οι Μάχες των Ελλήνων </a><span style="font-family: times; text-align: left;">- </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B5%CF%82%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AE%CE%BD%CF%89%CE%BD" style="font-family: times; text-align: left;">Τελευταίες αναρτήσεις</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9A%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%BC%CE%AC%CF%84%CE%B1">Καλαμάτα</a> (Kalamata)</div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSN27gvZIURKrN9Ppf2LOmr-jNs2WUzg2wZwsbfBOxko3xamLI-MmEiQOIpRLQxAT6k2nIrp5i8H9QlRrK08n8XL0tGypJhgk1-yfuzm-px97e7cro7sdYElGrS20OUVHy_qpdx03FZNbdFU1lGVv4GUyo7RKUiuwdympber1VNYz6grD_F9m9zslxHMff/s1024/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="1024" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSN27gvZIURKrN9Ppf2LOmr-jNs2WUzg2wZwsbfBOxko3xamLI-MmEiQOIpRLQxAT6k2nIrp5i8H9QlRrK08n8XL0tGypJhgk1-yfuzm-px97e7cro7sdYElGrS20OUVHy_qpdx03FZNbdFU1lGVv4GUyo7RKUiuwdympber1VNYz6grD_F9m9zslxHMff/w400-h248/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="400" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span>Από τις αρχές του Μάρτη 1821 επικρατούσε πολεμικός αναβρασμός στη Μάνη. Σε αυτό συνέβαλαν η δράση του Παπαφλέσσα, του Αναγνωσταρά και η άφιξη του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στην Καρδαμύλη.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh40BoYgKL7DypM7Ggslr4xlCmdY4yH-eZXJxdZunO6ht6RDdjUUNWe0YKgLEaI3nqc0u0Jns3My-E6rH6dNpqZGuA_Rjy9fFg71vl3e4WwqOPq0qPzKYg3CHdE6yxTRC2gCGPOUi1SfCwdwK-kYIkdN_ZG2Ue7ZA0DMxetzigfkBWlIVskv2hOBcsvd53H/s300/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="300" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh40BoYgKL7DypM7Ggslr4xlCmdY4yH-eZXJxdZunO6ht6RDdjUUNWe0YKgLEaI3nqc0u0Jns3My-E6rH6dNpqZGuA_Rjy9fFg71vl3e4WwqOPq0qPzKYg3CHdE6yxTRC2gCGPOUi1SfCwdwK-kYIkdN_ZG2Ue7ZA0DMxetzigfkBWlIVskv2hOBcsvd53H/s1600/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="300" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ο Κολοκοτρώνης έφιππος με συνοδεία στρατού. Υπό Νικολάου Βαρβέρη. Συλλογή Κουτλίδη</div><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span>Στα μέσα Μαρτίου φτάνει στο λιμάνι του Αλμυρού, έξω από την Καλαμάτα, ένα πλοίο φορτωμένο με πολεμοφόδια, σταλμένο από τους Φιλικούς της Σμύρνης. Ο Νικηταράς και ο Αναγνωσταράς ανέλαβαν να μεταφέρουν το φορτίο, το οποίο συνοδευόταν από ενόπλους. </span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAEyTwz1vvHuZ1KIPXB0sQVuc4OEuBtsCGikN510-QC6zrbm0tL-vo5PvXkEqD8Dpvn4yIZ2RqF_kLCgiFmD7LTu4KUvEaF69yqkKbasdjT9-pkbxkL-dAPXBDO5yQoDNZNd79bA_pGY9I4URccsS03xym_98YhH7Z0vQgr30gbuoUUCSOzJ_gi3JHdD03/s1024/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="788" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAEyTwz1vvHuZ1KIPXB0sQVuc4OEuBtsCGikN510-QC6zrbm0tL-vo5PvXkEqD8Dpvn4yIZ2RqF_kLCgiFmD7LTu4KUvEaF69yqkKbasdjT9-pkbxkL-dAPXBDO5yQoDNZNd79bA_pGY9I4URccsS03xym_98YhH7Z0vQgr30gbuoUUCSOzJ_gi3JHdD03/s320/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="246" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;">«Ο μπουρλοτιέρης των ψυχών Παπαφλέσσας ξεσηκώνει τους σκλάβους Έλληνες»</div><div class="separator" style="clear: both;">Πίνακας του Βαγγέλη Δράκου, 1971.</div></div><span><br /></span></div><div><span>Το γεγονός γνωστοποιείται στις οθωμανικές αρχές της Καλαμάτας, οι οποίες όμως πληροφορούνται πως πρόκειται για λάδι και πως το φορτίο φρουρείται επειδή υπάρχουν ληστές στην περιοχή. Ο Παπαφλέσσας και οι συνεργάτες του διέδιδαν ταυτόχρονα και φήμες για την ύπαρξη επικίνδυνων ληστών στην περιοχή.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ο τότε διοικητής της Καλαμάτας Σουλεϊμάν Αγάς Αρναούτογλου κάλεσε τους πρόκριτους της πόλης, φοβούμενος έναν επερχόμενο κίνδυνο. Στη συνάντηση αυτή οι πρόκριτοι κατάφεραν να τον πείσουν ότι οι 150 Τούρκοι φρουροί που υπήρχαν στην πόλη δεν ήταν αρκετοί για την ασφάλεια των πολιτών της. Προτάθηκε η ενίσχυση της φρουράς της με Μανιάτες. Έτσι, στις 20 Μαρτίου καταφθάνει στην Καλαμάτα σώμα 150 Μανιατών υπό τον γιο του Πετρόμπεη, Ηλία Μαυρομιχάλη.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Με την άφιξή του ο Ηλίας Μαυρομιχάλης συμβουλεύει τον Αρναούτογλου να ζητήσει από τον Πετρόμπεη και άλλες ενισχύσεις γιατί είχε πληροφορίες ότι επρόκειτο να εισβάλουν κλέφτες στην Καλαμάτα με σκοπό τη λεηλασία της πόλης. Ο Αρναούτογλου που δεν είχε αντιληφθεί ακόμη την παγίδα που του στηνόταν ειδοποίησε τον Πετρόμπεη να στείλει στην πόλη και άλλους Μανιάτες.</span></div><div><span><br /></span></div><div><div><span>Αυτό ήταν το σύνθημα που περίμεναν οι καπεταναίοι που είχαν συγκεντρωθεί στις Κιτριές, έξω από την Καλαμάτα. Στις 22 Μαρτίου από το απόγευμα ως τα χαράματα της επομένης μέρας 2.000 ένοπλοι Μανιάτες με τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, τους Μούρτζινους, τους Καπετανάκηδες, τους Κουμουντουράκηδες, τους Κυβέλους, τους Χρηστέηδες, και τον Παναγιώτη Βενετσανάκο κατέλαβαν τους λόφους γύρω από την πόλη. Παράλληλα, ο Παπαφλέσσας, ο Μητροπέτροβας, ο Αναγνωσταράς, ο Παπατσώνης, ο Κεφάλας, ο Νικηταράς, οι Σαμπαζώτες, οι Αμπλακιώτες και οι Πισινοχωρίτες πλησιάζουν την πόλη από την άλλη της πλευρά και την κυκλώνουν.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ήταν αργά όταν ο Αρναούτογλου κατανόησε τι είχε συμβεί. Το πρωί της 23ης Μαρτίου 1821 οι επαναστάτες εισέρχονται στην πόλη της Καλαμάτας. Ο Ηλίας Μαυρομιχάλης ζητά από τον Αρναούτογλου να παραδοθεί. Εκείνος παραδίδεται αμαχητί και παραδίδει την πόλη και τον τουρκικό οπλισμό με πρωτόκολλο.</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3F56BKgwWUDNLy-yfxXCchfU2lBjNf0qek07kQ-Ru-IkyjmNpXYgFjGyJln66p-aJDKQEEXkN-EWe2yu0_mPCUjtunE4qDd9jFaWRV9XQFJfnPamPgzKr8rBDGJWWLLgDafFOC5S8KEvvB5Ja8i4aVwpxi1NW9LHNE46vsr66Nik_VPiebdJVbJdzr9Qu/s620/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="620" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3F56BKgwWUDNLy-yfxXCchfU2lBjNf0qek07kQ-Ru-IkyjmNpXYgFjGyJln66p-aJDKQEEXkN-EWe2yu0_mPCUjtunE4qDd9jFaWRV9XQFJfnPamPgzKr8rBDGJWWLLgDafFOC5S8KEvvB5Ja8i4aVwpxi1NW9LHNE46vsr66Nik_VPiebdJVbJdzr9Qu/w400-h294/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Αναπαράσταση της δοξολογίας της 23ης Μαρτίου στην Καλαμάτα από το ζωγράφο Ευάγγελο Δράκο (Ιστορικό και Λαογραφικό Μουσείο Καλαμάτας)</div><br /><span><br /></span></div><div><div><span>Το μεσημέρι της ίδιας ημέρας τελείται δοξολογία σε παρόχθιο του Νέδοντα βυζαντινό ναό, πιθανόν των Αγίων Αποστόλων. Οι ιερείς ευλογούν τις σημαίες και ορκίζουν τους αγωνιστές.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Τη δοξολογία ακολούθησε σύσκεψη των οπλαρχηγών, κατά την οποία αποφασίστηκε η ίδρυση μιας επαναστατικής επιτροπής με το όνομα Μεσσηνιακή Γερουσία ή Σύγκλητος με σκοπό τον καλύτερο συντονισμό του αγώνα. Τιμητικά η ηγεσία ανατέθηκε στον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη που έφερε πλέον τον τίτλο «αρχιστράτηγος των σπαρτιατικών δυνάμεων». Την ίδια ημέρα η Μεσσηνιακή Γερουσία εξέδωσε την Προκήρυξη «Προειδοποίησις εις τας Ευρωπαϊκάς Αυλάς». Με αυτήν η Μεσσηνιακή Γερουσία γνωστοποιούσε στους χριστιανικούς λαούς την απόφαση του έθνους να αποτινάξει τον ζυγό της οθωμανικής τυραννίας και ζητούσε τη συνδρομή τους.</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtvQBNVx3IwKpUFGUIvLtPvWbxpjxJzGXa-IUyVp2CKA2G4-lTc3Iu14kcAq4t4RKBJ7Nu7mpSs-PDgalU59rGMTaNnWRw-ktLfdGmPpvHcnvJ4ngFuie70EgrBEuVk1GE0XMzqW3DVxeV_yh9L7hdViv3t3BH4icVrhJRr-nP9rkVPEyGjhzVc-YI80a/s399/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="296" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtvQBNVx3IwKpUFGUIvLtPvWbxpjxJzGXa-IUyVp2CKA2G4-lTc3Iu14kcAq4t4RKBJ7Nu7mpSs-PDgalU59rGMTaNnWRw-ktLfdGmPpvHcnvJ4ngFuie70EgrBEuVk1GE0XMzqW3DVxeV_yh9L7hdViv3t3BH4icVrhJRr-nP9rkVPEyGjhzVc-YI80a/s320/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="237" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης κατά τη διάρκεια της εξέγερσης στη Μεσσηνία.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div><span>Ιστορία</span></div><div><span>Η απελευθέρωση της Καλαμάτας (23 Μαρτίου 1821) ήταν ένα από τα πρώτα επεισόδια της Επανάστασης του 1821. Μετά από τέχνασμα των Ελλήνων επαναστατών, οι Τούρκοι τους παρέδωσαν την πόλη χωρίς να προβάλλουν αντίσταση.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzi1jx0V2JAvAxXgE1xrfRCgCh0i-knwmoGpmGE6y9lMfdKEwGSiTNUbMcoSDb02xSEfwsaxxH0RJNfVCVzSgnuwhUrZ6fqq3LPDk7v14u-nJHvZ8v_BH4FI_wmcjvAz4eIMkhsOobNQX4KBlpJakzvoU1lmdaIGCwwXNbaUWuJEFqWJ9c7Gir7awE6Xe/s800/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="800" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzi1jx0V2JAvAxXgE1xrfRCgCh0i-knwmoGpmGE6y9lMfdKEwGSiTNUbMcoSDb02xSEfwsaxxH0RJNfVCVzSgnuwhUrZ6fqq3LPDk7v14u-nJHvZ8v_BH4FI_wmcjvAz4eIMkhsOobNQX4KBlpJakzvoU1lmdaIGCwwXNbaUWuJEFqWJ9c7Gir7awE6Xe/s320/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="320" /></a></div><br /><span><br /></span></div><div><div><span>Προετοιμασίες και το μπαρούτι των Σμυρναίων</span></div><div><span>Από τις αρχές Μαρτίου 1821, η δράση του Παπαφλέσσα, του Αναγνωσταρά και του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη είχε προκαλέσει πολεμικό αναβρασμό στη Μάνη, παρά τους δισταγμούς του μπέη της, Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη. Οι Τούρκοι, υποπτευόμενοι τον επερχόμενο κίνδυνο έστειλαν, από τα μέσα Μαρτίου, τις οικογένειές τους στα κάστρα της περιοχής, ενώ ο διοικητής της Καλαμάτας Σουλεϊμάν Αγάς Αρναούτογλου, κάλεσε τους προκρίτους της πόλης για να τους αναφέρει την ανησυχία του. Οι τελευταίοι κατάφεραν να τον πείσουν ότι οι 150 Τούρκοι φρουροί της πόλης δεν ήταν αρκετοί για να προστατευτεί η Καλαμάτα από επικίνδυνους ληστές που δρούσαν στην περιοχή και πως έπρεπε να λάβει ενισχύσεις από τους Μανιάτες. Τις φήμες περί ληστών είχαν διαδώσει, επίτηδες, ο Παπαφλέσσας και οι συνεργάτες του. Επίσης, προκειμένου να καθησυχάσουν τον Αρναούτογλου, μερικοί πρόκριτοι του παρέδωσαν τα παιδιά τους ως ομήρους.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Η επαναστατική κίνηση του 1821 στην Πελοπόννησο θεωρείται ότι άρχισε στη Μάνη τελετουργικά την 17η Μαρτίου, με δοξολογία και την ύψωση της πρώτης επαναστατικής σημαίας. Μόλις διαδόθηκε η είδηση, άρχισαν να συρρέουν στη νότια Πελοπόννησο αγωνιστές από διάφορες περιοχές.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Στα μέσα Μαρτίου 1821 οι Μικρασιάτες Φιλικοί της Σμύρνης έστειλαν στη Μεσσηνία ένα πλοίο γεμάτο μπαρούτι και πολεμοφόδια για τους Επαναστάτες. Το πολύτιμο φορτίο μεταφέρθηκε από τη Σμύρνη με καπετάνιο τον Χριστόφορο Μέξη. Το πλοίο κατάφερε και πέρασε όλα τα θαλάσσια μπλόκα και αγκυροβόλησε στη Μεσσηνία, στον Αλμυρό Βέργας.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Τότε ο Παπαφλέσσας κατάφερε με τέχνασμα να πείσει τον Πετρόμπεη να δώσει άδεια εκτελωνισμού του φορτίου του πλοίου. Έτσι, σε περίπτωση που αποκαλυπτόταν ότι το περιεχόμενό του ήταν πολεμοφόδια, ο Πετρόμπεης θα εκτιθόταν ανεπανόρθωτα στους Τούρκους και δεν θα είχε πια άλλη επιλογή από το να προσχωρήσει στην επανάσταση. Μετά έδωσε εντολή στον Νικηταρά και τον Αναγνωσταρά να μεταφέρουν το φορτίο του πλοίου σε ασφαλές μέρος. Όταν ο Αρναούτογλου έμαθε πως το φορτίο του πλοίου μετέφεραν ένοπλοι χωρικοί, ζήτησε να μάθει τι περιείχε και πήρε από τους προκρίτους την απάντηση πως μετέφερε λάδι και πως οι χωρικοί ήταν ένοπλοι γιατί φοβούνταν τους ληστές. Το μπαρούτι τελικά κατέφτασε πάνω σε μουλάρια, από τον Αλμυρό της Βέργας στη Μονή Μαρδακίου στη Νέδουσα, για να ετοιμαστούν τα φυσέκια για τον Αγώνα.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Στη συνέχεια, ο Αρναούτογλου ζήτησε τις ενισχύσεις που ήθελε από τον Πετρόμπεη. Έτσι στις 20 Μαρτίου έφτασαν στην πόλη της Καλαμάτας 150 Μανιάτες με αρχηγό τον Ηλία Μαυρομιχάλη, γιο του Πετρόμπεη. Ο Ηλίας Μαυρομιχάλης κατόρθωσε να πείσει τον Αρναούτογλου ότι χρειάζονταν κι άλλες ενισχύσεις γιατί επρόκειτο να επιτεθούν κλέφτες στην Καλαμάτα, με σκοπό να τη λεηλατήσουν. Εν τω μεταξύ, οι Έλληνες καπετάνιοι είχαν πείσει τον Πετρόμπεη να γίνει αρχηγός του αγώνα τους και περίμεναν συγκεντρωμένοι στις Κιτριές, έξω από την Καλαμάτα. Πιστεύεται ότι είχε προηγηθεί στις 17 Μαρτίου, δοξολογία για την επανάσταση, στην Αρεόπολη, στον Ναό των Ταξιαρχών. Έτσι το κάλεσμα του Αρναούτογλου για ενισχύσεις ήταν η ευκαιρία που περίμεναν οι επαναστάτες για να καταλάβουν την πόλη.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Η κατάληψη της Καλαμάτας</span></div></div><div><div><span>Από το απόγευμα της 22 Μαρτίου έως τα χαράματα της επόμενης ημέρας, πήραν θέσεις στα υψώματα γύρω από την Καλαμάτα, 2.000 ένοπλοι της "Δυτικής Σπάρτης". Αυτοί είχαν αρχηγούς τον Κολοκοτρώνη, τους Μούρτζινους, τους Κουμουντουράκηδες, τους Κυβέλλους, τους Χρηστέηδες και τον Παναγιώτη Βενετσανάκο.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Την 23η Μαρτίου κατέφθασε στην Καλαμάτα ο Δημήτριος Παπατσώνης με σώμα άνω των χιλίων Μεσσήνιων αγωνιστών, ανάμεσα στους οποίους και οι σπουδαίοι οπλαρχηγοί Μήτρος Πέτροβας και Παναγιώτης Κεφαλάς, όπου ενώθηκε με τους Μανιάτες του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και των σωμάτων του Παπαφλέσσα, Αναγνωσταρά και Νικηταρά, συμπληρώνοντας τον αποκλεισμό της πόλης.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Τότε μόνο ο διοικητής Αρναούτογλου κατάλαβε την παγίδα αλλά, αποκλεισμένος καθώς ήταν, δεν μπορούσε πια να διαφύγει προς την Τριπολιτσά (σημ. Τρίπολη). Αποφάσισε τότε να συγκεντρωθούν οι Τούρκοι στα σπίτια της πόλης που προσφέρονταν για άμυνα. Ωστόσο, με την είσοδο των επαναστατών στην Καλαμάτα, στις 23 Μαρτίου, ο Ηλίας Μαυρομιχάλης συμβούλευσε τον Αρναούτογλου να εγκαταλείψει τις σκέψεις για αντίσταση, αφού αυτή θα ήταν μάταιη, και να παραδοθεί. Έτσι την ίδια ημέρα ο Τούρκος διοικητής παρέδωσε με έγγραφη συμφωνία την πόλη και τον οπλισμό της φρουράς της.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Το μεσημέρι, 24 ιερείς και ιερομόναχοι ευλόγησαν, μετά από συγκινητική δοξολογία, τις ελληνικές σημαίες και όρκισαν τους επαναστάτες. Η τελετή αυτή έλαβε χώρα στις όχθες του Νέδωνα, μέσα σε πανηγυρική ατμόσφαιρα, ενώ ακούγονταν οι καμπάνες και οι θριαμβευτικές κραυγές των Ελλήνων. Για τη δοξολογία, είχαν συρρεύσσει χιλιάδες κόσμου κάθε ηλικίας – οπλισμένων, αμάχων, γυναικών και παιδιών. Περί το μεσημέρι ήλθαν και οι πολεμικοί αρχηγοί με τις σημαίες τους. Εκεί, κοντά στον βυζαντινό ναό των Αγίων Αποστόλων (κατά την επικρατούσα άποψη), συγκεντρώθηκαν 24 ιερείς και ιερομόναχοι (ο μητροπολίτης Χρύσανθος Παγώνης ήταν αιχμάλωτος στην Τριπολιτσά) φέροντες τα ιερατικά άμφια και τις άγιες εικόνες, ευλόγησαν τις επαναστατικές σημαίας και ανέπεμψαν δεήσεις υπέρ του αγώνα. Ο Πετρόμπεης, έδωσε όρκο ότι θα αγωνισθεί μέχρις εσχάτων για την ελευθερία της πατρίδας. Ορκίστηκαν και όλοι οι πολεμιστές, σηκώνοντας το χέρι.</span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJWZmzXzp1wMXBa0pwFh-P6GFADW-CAbxtoiYXPkYvg1qEvArAdFN_30Y1Ddjrnib3QXi_Y-_YNLsmNdj9khX4iEBZ7HoEqfADLio_Y5ykKuuAmRCPgLiwTDCZPsR3c7PDNNRUiktDeOIOW3vBOqM_63zQOGH2ZjEnpGyq7Qoo_W9iA3V5a3xgtboHFfay/s960/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="960" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJWZmzXzp1wMXBa0pwFh-P6GFADW-CAbxtoiYXPkYvg1qEvArAdFN_30Y1Ddjrnib3QXi_Y-_YNLsmNdj9khX4iEBZ7HoEqfADLio_Y5ykKuuAmRCPgLiwTDCZPsR3c7PDNNRUiktDeOIOW3vBOqM_63zQOGH2ZjEnpGyq7Qoo_W9iA3V5a3xgtboHFfay/w400-h225/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="400" /></a></div></div><div><div><span>Στη συνέχεια, έγινε σύσκεψη των οπλαρχηγών κατά την οποία συστάθηκε επαναστατική επιτροπή με το όνομα "Μεσσηνιακή Γερουσία" η οποία θα συντόνιζε τον αγώνα. Ηγέτης της, τιμητικά, διορίστηκε ο Πετρόμπεης στον οποίο δόθηκε ο τίτλος "αρχιστράτηγος των Σπαρτιατικών δυνάμεων". Στην ίδια σύσκεψη συζητήθηκαν επίσης οι επόμενες επαναστατικές ενέργειες. Ο Κολοκοτρώνης πρότεινε να προχωρήσουν όλοι μαζί προς το εσωτερικό της Πελοποννήσου, με σκοπό να προλάβουν την περαιτέρω ενίσχυση της Τριπολιτσάς, η οποία έπρεπε να είναι ο βασικός στόχος των επαναστατών. Αντίθετα, οι Μεσσήνιοι και ο Πετρόμπεης ήθελαν να πολιορκηθούν τα μεσσηνιακά κάστρα των επαρχιών Μεθώνης και Κορώνης, τα οποία αποτελούσαν κίνδυνο για τους Έλληνες των περιοχών αυτών. Τελικά αποφασίστηκε ο Πετρόμπεης με τους πιο ηλικιωμένους προκρίτους να μείνουν στην Καλαμάτα για να συντονίζουν τις επιχειρήσεις και τον ανεφοδιασμό των αγωνιστών και οι υπόλοιποι επαναστάτες να πολιορκήσουν τα μεσσηνιακά κάστρα. Ο Κολοκοτρώνης ορίστηκε επικεφαλής των ενόπλων που ξεκίνησαν για την Καρύταινα μαζί με τον Παπαφλέσσα, τον Αναγνωσταρά και τον Κεφαλά. Για το σκοπό αυτό, ο Δημήτριος Παπατσώνης του προσέφερε ένα άλογο με την ιπποσκευή του και εκατό χρυσούς ρουμπιέδες.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidTu5R2jAyDOytgDu8EoVx5bJm8EI-I9fDEem55g0RFFLZg00tdxwl9M53rAZPYE-XBNAM5a_Q6O30YLjkRQU3lwjozWhKuS4DH2YP-gtKEnql0fdYMhTwoPYpnwF_oNS8JiNtFcPXqlkImD8vRdJ7FDIyRoVIXLXD6Wcrt9tj10g1rGn2osAQi2yOs4lS/s436/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="330" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidTu5R2jAyDOytgDu8EoVx5bJm8EI-I9fDEem55g0RFFLZg00tdxwl9M53rAZPYE-XBNAM5a_Q6O30YLjkRQU3lwjozWhKuS4DH2YP-gtKEnql0fdYMhTwoPYpnwF_oNS8JiNtFcPXqlkImD8vRdJ7FDIyRoVIXLXD6Wcrt9tj10g1rGn2osAQi2yOs4lS/s320/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="242" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Η «προειδοποίησις εις τας ευρωπαϊκάς αυλάς» του Μαυρομιχάλη (23 Μαρτίου 1821).</div><br /><span><br /></span></div><div><span>Η δεκαμελής επιτροπή, η οποία σε κάποια έγγραφα ονομάζεται «Μεσσηνιακή Γερουσία» και σε άλλα «Σύγκλητος η εν Καλαμάτα», θεωρείται η πρώτη πολιτική εξουσία της ελεύθερης Ελλάδας. Δεν είναι απολύτως γνωστά τα πρόσωπα που μετείχαν σ’ αυτή την επιτροπή. Τις προκηρύξεις της υπογράφει μόνον ο Πετρόμπεης. Με ημερομηνία 23 Μαρτίου ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης και η Μεσσηνιακή Γερουσία ανακοίνωσαν διεθνώς, με το έγγραφο «Προειδοποίησις εις τας ευρωπαϊκάς αυλάς», την κήρυξη της Επανάστασης. Η επαναστατική αυτή προκήρυξη, αφού εξέθετε στην Ευρώπη τα δίκαια αίτια τα οποία παρακίνησαν το έθνος των Ελλήνων να αρπάξει τα όπλα και να απελευθερωθεί από τον τυραννικό ζυγό, ζητούσε τη βοήθειά της.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Σχετικά με τη δοξολογία</span></div><div><span>Τη δοξολογία στην Καλαμάτα αναφέρουν σε απομνημονεύματά τους αγωνιστές του 1821 όπως ο Κολοκοτρώνης , ο Παναγιώτης Παπατσώνης, ο Χρυσανθόπουλος (Φωτάκος), ο Σπηλιάδης κ.ά. Περισσότερες λεπτομέρειες αναφέρει ο Φιλήμων. Ο Τζόρτζ Φίνλεϋ την τοποθετεί στις 5 Απριλίου / 24 Μαρτίου και την αναφέρει ως το πρώτο «Te Deum» για την επιτυχία της Επανάστασης. Περιγράφει τη συγκίνηση λέγοντας ότι "Πατριωτικά δάκρυα κυλούσαν στα μάγουλα των άγριων πολεμιστών, και άγριοι οπλοφόροι έκλαιγαν σαν παιδιά. Όλοι οι παρόντες αισθάνονταν ότι το γεγονός άνοιγε μια νέα εποχή για την Ελληνική ιστορία, και όταν η σύγχρονη Ελλάδα παράγει ιστορικούς, καλλιτέχνες και ποιητές, αυτή η σκηνή αναμφίβολα θα βρει τη θέση της στο Πάνθεο της Δόξας".</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Οι γραπτές μαρτυρίες της εποχής δεν αναφέρουν σε ποιόν ναό έγινε η δοξολογία του 1821. Σε δευτερογενείς πηγές επικράτησε η άποψη ότι έγινε στον Ναό των Αγίων Αποστόλων, λανθασμένα επειδή στην εποχή τους ήταν ο μόνος σωζόμενος ναός στην περιοχή αλλά και με βάση κάποιο πρόχειρο σημείωμα το οποίο θεωρείται πλαστό, κατά την άποψη του ιστοριοδίφη Ν. Ζέρβη. Κατ’ αυτόν η δοξολογία έγινε στον Ναό του Αγ. Ιωάννη του Προδρόμου (σήμερα «Αγιάννη»), όπως αναφέρεται σε ομιλία του 1865 από τον τότε δάσκαλο Αδαμάντιο Ιωαννίδη. . Ο εν λόγω ναός ήταν αρχικά βυζαντινός, καταστράφηκε στα Ορλωφικά το 1770, ανοικοδομήθηκε πριν από την Επανάσταση του ’21, καταστράφηκε από τον Ιμπραήμ το 1825 και ανοικοδομήθηκε εκ νέου το 1865. </span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ9lWpBPsyBzlJJ8QuG7ahFLrwS1i592tEH-Ck4IoXYAEn3zAQnfqOy5dJMZNPuvtZMCgKY0ioh4NS8QlANISDhwNwzBb4uZ2_oH1AM5bc9zH3deJxVg3pBH8katbrTMz_pCyOd9b5DTvbVkTaUgLjiYwGNBBZyNAZPBU7Khpfzfrf2lHqOdRP-Y44eFAY/s800/15348-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ9lWpBPsyBzlJJ8QuG7ahFLrwS1i592tEH-Ck4IoXYAEn3zAQnfqOy5dJMZNPuvtZMCgKY0ioh4NS8QlANISDhwNwzBb4uZ2_oH1AM5bc9zH3deJxVg3pBH8katbrTMz_pCyOd9b5DTvbVkTaUgLjiYwGNBBZyNAZPBU7Khpfzfrf2lHqOdRP-Y44eFAY/s320/15348-1.jpg" width="320" /></a></div><span>Μετά από πρόταση του τότε Υπ. Εσωτερικών Γ. Παπανδρέου με Βασιλικό Διάταγμα του 1947 αποφασίστηκε ο εορτασμός της επετείου της απελευθέρωσης της Καλαμάτας στις 23 Μαρτίου 1821 και η τέλεση δοξολογίας και επιμνημόσυνης δέησης στον Ναό των Αγίων Αποστόλων. </span></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSp1QjAQjMq2yML626ybbj75pkcjEIbVmqHUkJx8IOY2ydKGRSAa0Y_RT_cEwUgSS3q0rhqRyBuQ2IxFstdLmK1k8i3FuRi3Ub9-py7kKYaW6uiRWbkpOZSg2zHup8T0zPwPSLHjO2GVql31osjkzlPTPj4YgQPqjNrfYSxgLmeBIeyyL0aaFL4l3JQla/s800/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSp1QjAQjMq2yML626ybbj75pkcjEIbVmqHUkJx8IOY2ydKGRSAa0Y_RT_cEwUgSS3q0rhqRyBuQ2IxFstdLmK1k8i3FuRi3Ub9-py7kKYaW6uiRWbkpOZSg2zHup8T0zPwPSLHjO2GVql31osjkzlPTPj4YgQPqjNrfYSxgLmeBIeyyL0aaFL4l3JQla/s320/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="320" /></a></div></div><div>Η πρώτη αναπαράσταση απελευθέρωσης της Καλαμάτας;</div><div>Σύμφωνα με τα Γενικά Αρχεία του Κράτους, η συμβολική αναπαράσταση της παρέλασης των καπεταναίων, οι οποίοι έδωσαν τον ιερό όρκο “Ελευθερία ή Θάνατος”, έγινε για πρώτη φορά το 1952 στην Καλαμάτα.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UrT30T0Ur2k0Hc0hq3ad2swauwbsjHVYmQRnUA3390P1ha7wVnTlIJka_LXdnb2fv8mxRxqImlB30zteh8J3xvEDu7Tnu1mytl-hAAWetITu5PfxspQrsUKgnGMgZZGCMe6NkHCHUmBIJOuJR6aDS6Uf04AoyBLFkqBUf3zIlWEfmTTtGBCBNJ3ESlDw/s800/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5UrT30T0Ur2k0Hc0hq3ad2swauwbsjHVYmQRnUA3390P1ha7wVnTlIJka_LXdnb2fv8mxRxqImlB30zteh8J3xvEDu7Tnu1mytl-hAAWetITu5PfxspQrsUKgnGMgZZGCMe6NkHCHUmBIJOuJR6aDS6Uf04AoyBLFkqBUf3zIlWEfmTTtGBCBNJ3ESlDw/w400-h200/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="400" /></a></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-39325257408667357802024-03-22T03:05:00.000-07:002024-03-22T03:07:31.254-07:00Russia's Huge Offer to the Greek Revolution of 1821<div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/1821.html">ΕΛΛΗΝΙΚΑ</a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_uVORpYvqLoENXaO6UAXTqJ2q5d1-fNaNOOc7NyEEfUZwwuyTxJE-yiZEXRlN54FdASty77lgox3pXN_EdUOiybIlCv1g-0dNTUI14tWJSdMWZ0Qi-ghIzPPLnw7mBkqaUazzOMI1rcrZjJQPgpA3MqmSPuks_PGBRgz06LCsfya_wY0UaavqtQSNab2o/s1168/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="656" data-original-width="1168" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_uVORpYvqLoENXaO6UAXTqJ2q5d1-fNaNOOc7NyEEfUZwwuyTxJE-yiZEXRlN54FdASty77lgox3pXN_EdUOiybIlCv1g-0dNTUI14tWJSdMWZ0Qi-ghIzPPLnw7mBkqaUazzOMI1rcrZjJQPgpA3MqmSPuks_PGBRgz06LCsfya_wY0UaavqtQSNab2o/w400-h225/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><div><span>Russia's Huge Offer to the Greek Revolution of 1821</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Russia's Offer to the Greek Revolution of 1821. A decisive contribution that Western historiography, diplomacy and politics tried to erase from the first years of the life of the modern Greek state. Which state was forcefully led to orient itself to the West (Kapodistria murder, Bavarian dictatorship, persecution of Russophile fighters and trial of Kolokotronis).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>a) The Friendly Society was founded in 1814 in Odessa, i.e. in a Russian city and not in Paris or some western city. Today, the Museum of Friendship still exists there. The Friends initially propagated that the Invisible Authority of their organization was the Tsar himself. Then they made a proposal to Kapodistrias who was the Tsar's foreign minister (since 1815) and when he refused they offered the leadership of Filiki to Alexander Ypsilantis who was an officer in the Russian army, a supporter of the Tsar himself and who enthusiastically accepted to lead the Greek revolution.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>That is, the head of Filiki, according to its founders, had to be related to Russia.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>b) The most important heroes of 1821 were Russophiles, the first being Theodoros Kolokotronis. From 1806, the Kolokotronians showed the bond they wanted to have with Russia when they would fight with the Ottomans, as they raised as a flag the cross of Saint Andrew (blue cross on a white background) which was the emblem of the Russian Navy. It should be noted that Kolokotronis' father had participated in the Orloviki revolution and was killed with two of his brothers by the Turks. The name Theodoros was taken by his son in honor of the Russian officer Theodoros Orlof. After the independence of Greece, the Old Man of Moria became a member of the Russian party, which was actually led for a time by his son, Gennaios Kolokotronis.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>c) The money to start the revolution was found by the Greek shipowners who within a few decades had become rich due to the favorable Treaty of Kiucchuk-Kainartzis that the Russians had extracted from the Ottomans. With the signing of the Treaty, the right to use the Russian flag by Greek shipowners, as well as the construction of ships of large displacement. Those Greeks who at that time raised the Russian flag on their ships were granted a license to practice by the commander of Odessa. In this way the merchant fleet of the Greeks grew impressively, and so did their profits.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>An example of a Greek ship owner who had a close relationship with the Russians and starred in the Revolution is Bouboulina herself. Her property was even saved through the mediation of the Russian Ambassador Stroganoff to the Turks of the city. Her husband, who was murdered by pirates, had helped the Russians in a naval battle against the Turks. The Russians honored Boubulina after her death as Admiral of the Russian Navy, a title unique to a woman.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>d) The frequent victories of the Russians over the Turks had weakened the Ottoman Empire so much that the Greeks hoped that they too could succeed against it. With the Kyutchuk-Kainartzi Treaty, the Russians had succeeded in making Moldavia and Wallachia autonomous, which were then ruled by Greek Phanariots who were Russophiles. In both countries a strong Greek bourgeoisie developed with the support of Russia. Two years before the founding of the Philiki Etairia, moreover, the Russian-Turkish war of 1806-1812 had ended victoriously for Russia, which separated Bessarabia from the Ottoman Empire. Greek officers who fought with the Russian army distinguished themselves in this war.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The great inspiration of the Greek revolution was therefore the frequent victories of Russia over the Ottoman Empire and less so the French or the American revolution.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>e) When the Greek revolution broke out in 1821, the governments of the countries of the Holy Alliance met in Laibach (today's Ljubljana in Slovenia). Metternich then suggested to the delegates that their countries send an army to help the Ottoman Empire crush the revolution while also suggesting the massacre of the Greeks as an example. Kapodistrias, however, as the foreign minister of Russia, managed not to pass the proposal of the almighty Metternich and to keep the Holy Alliance neutral, even though its founding goal was to suppress every revolution in Europe. His argument that silenced Metternich was that "it would be horrible for Christian European troops to beat Christians and subjugate them to Muslims." Kapodistrias then, with the consent of the Tsar (who was present at the conference), essentially saved the Greek revolution and Hellenism from a great calamity.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>f) In the naval battle of Navarino, the combined fleet of the Russians, English and French set out from Poros to meet Ibrahim's fleet after pressure from the Russian Hayden on the English vice-admiral Codrygton and the French Rear-Admiral Derigny. It should even be noted that after the naval battle, Codrington was accountable to the English politicians because he was drawn into an act of war that would test Britain's relations with the Ottoman Empire. On the contrary, the Russians have always been proud of their participation in the naval battle of Naurin, the memory of which they honor every year.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>g) The independence of Greece is due to the Treaty of Adrianople as the Sultan, while he had agreed after Navarino for Greece's autonomy, then took back his promises. He even closed the Dardanelles to Russian ships because he was angered by the participation of the Russian fleet in the naval battle of Navarino. Then began the Russian-Turkish war of 1828-1829 which ended victoriously for the Russians who crushed the Turkish army in Adrianople. If the possibility of an Anglo-French intervention in aid of the Ottomans was not visible, the Russians would have occupied Constantinople as well. The negotiations for the Peace Treaty in Edirne followed. During them the Russians forced the Turkish official literally with a pistol to his temple to sign the independence of Greece.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The eminent English politician William Gladstone recognized, although this gave points to Russia, that the Treaty of Adrianople was "the international contract of the political status and independence of the Greek state". Karl Marx's admission is also of particular value precisely because he did not include Russia. So he wrote in 1853 in an article in the New York Tribune: "Who finally decided the fight when the Greeks revolted? Certainly not the conspiracies and uprisings of Ali Pasha, nor the battle in Navarino, nor the French army in the Morea, nor the conferences and protocols of London. But it was Dibitz who advanced through the Balkans to the plain of the Evros." The Dibich referred to by Marx was the marshal at the time of the Russian army that defeated the Ottomans at Adrianople.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Consequently, the prophecies about help from the blond race (ie the Russians), mocked by many pro-Western propagandists, who are ignorant of the events of Adrianople (or who conveniently forget them), have been verified to the hilt!!! And if some of the prophecies were propaganda fabrications, they served a good purpose in their time and played an important role in the very preparation and explosion of the revolution.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Unfortunately, the contemporary political and business elite of Greece continues to keep quiet about Russia's crucial assistance to the Greek revolution.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The Russian Empire as one of the Great Powers played a cleansing role in the Greek Revolution in all its stages, from the preparation to the recognition of Greece by the Ottoman Gate as an independent state.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>When the Greek Revolution of 1821 broke out, pro-Hellenic currents in all European countries were also important, despite the reactions of their governments influenced by the "Holy Alliance". In our today's note we will see the attitude of the Russian government towards the revolutionaries throughout the Struggle (1821 – '29).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Let us begin by writing that, regarding Philhellenism in Eastern Europe, we must also include the great Russian poet Alexander Pushkin, but also any Philhellenic compatriots of the tsarist army officers (the "Decembrists"?) who sympathized with Hellenism in the pre-revolutionary years. or at the beginning of the Revolution.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The "Decembrists" were a few liberal intellectuals who wanted to take advantage of the mediating question of the line of succession to the Russian throne in December 1825, and instigated a standoff of certain garrisons shortly after the death of Tsar Alexander I and before the recovery in throne of his brother, Nicholas I. The movement was suppressed by the new Tsar quickly, with many victims, with executions of 7 of its leaders and exiles of many others, while, in the following years, as D. Kokkinos writes, in Russia "heavy despotism, which brought peace through terror".</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>A. Pushkin, however, with patience and persistence, always stood as a supporter of the freedom and independence of the Greeks, not only with his spoken word but also with his written word and action. Through many of his poems and other works, he expresses his support for the Greek Revolution for the liberation from the cruel centuries-long tyrannical slavery. The Russian poet also closely watched the beginning, the development, the dynamism of the revolutionary events, the rebellion of the "Friends" and the long-term armed struggle of our people both in mainland Greece and on the islands, while in his letter he states that in his world "nothing was as popular and as universally loved as the Greek case".</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Let's go a few years before the Greek uprising. In Karlsband, under the guidance of the Austrian chancellor, Metternich, the brains of "I.S." in 1819 for reasons of its organization and methodology, while the following year they gathered at Troppau in Silesia, disturbed by various uprisings in the Italian and Iberian peninsulas. As they disagreed, they interrupted Troppau's work and resumed it in January 1821 in Laybach (lit. Ljubljana, Slovenia).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The news of the Greek Revolution in the first months of 1821 found them and with them and Ioannis Kapodistrias, a member of the Russian diplomatic mission. Tsar Alexander renounces the movement of Alexander Ypsilantis and deletes him from the Russian military lists. "The Tsar's anti-Hellenic policy was neither opportunistic nor heterodox," writes K. Simopoulos about the Russian leader, who "favors" only those movements against Turkey that "serve" Russian interests!</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Russia under Peter the Great and Catherine II - during the 18th century - expressed its interest in expanding southward and securing free navigation to the Mediterranean at the expense of the Ottoman Empire, which controlled the eastern Mediterranean and most of Black Sea.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Thus, Russo-Turkish wars often occur and the treaties that are signed do not always favor the Sultan. The treaty of Kiucchuk Kaynartzis (1774) also leans in this direction, but the last Russo-Turkish treaty of Bucharest (28/5/1812, while the Napoleonic army was approaching the Russian borders) left many outstanding issues and gave various reasons for new frictions between Russia and Turkey.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>However, when the Greek Revolution broke out in 1821, the Tsar was in a dilemma, as on the one hand he was bound by the "I.S." and the Laybach conference, on the other hand, could not but follow the constant anti-Turkish policy of his country.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The economic activities of Greek merchants and sailors in Russia, the founding of the "Friendly Society" there, the successful careers of Greeks in the Tsar's Court (Kapodistrias was a high-ranking official of the Ministry of Foreign Affairs, while Ypsilantis was a military career, a supporter of Alexander himself ) helped to strengthen the Greek-Russian ties and to make the Greeks believe that the homogenous country would help them. This reasoning, perhaps, also explains the hope of Alexander Ypsilantis that in their national liberation struggle they will have "...a mighty power to defend our rights..." (from the proclamation of 2/24/1821), i.e. Russia.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The Turkish atrocities against the Greeks, culminating in the hanging of the Patriarch on Easter 1821, the stay of Turkish troops in Moldova after the failure of Al. Ypsilanti will trouble the Tsar more, who vacillates between those who are pacifists and those who agree with the spirit of "I.S." proposals from his close advisers (Nesselrod Karolos Vasilievich, Russian foreign minister from 1816 to 1856 and prime minister of the Tsar) and the proposed war resolution of the disputes with the Sultan, which he received from I. Kapodistrias et al.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>With two of his circulars, the Russian ambassador in Constantinople, Stroganov, reveals, in the first months of 1821, the official Russian policy. In particular, he gave, with the first (9/21 March 1821), orders to the Russian consulates in the East to emphasize that Russia is completely uninvolved in what has been done in Moldovlachia by Alexander Ypsilantis and his associates, with the second (4/ April 16, 1821) did not announce that the Tsar was condemning Ypsilantis.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>On April 30, 1821, the famous "Declaration of the I.S." was published. after the Congress of Laybach, in which the Russian Tsar, the King of Prussia and the Austrian Emperor, with their ministers and their high-ranking diplomatic associates, as well as French and English representatives, participated from January of the same year. They had gathered to decide on the violent suppression of the liberation movements of Piedmont and Naples of the Italian peninsula.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>With the declaration, every liberal movement of the people for national liberation or social justice was condemned as criminal. "I.S." he had everywhere, in Europe, "loose and bind".</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>In July, however, of the same year (6/7/1821), Stroganov was ordered to deliver to the High Gate (: Sultanate government) a strict ultimatum, with which he demanded as a minimum satisfaction - among other things - the following: Russia has the right to protect the Christians of the Turkish-occupied territories – withdrawal of the Turkish army from Moldova-Wallachia – discrimination of guilty & innocent by the Turks when dealing with the Revolution.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The Sultan refused and Russian-Turkish diplomatic relations were interrupted with the withdrawal of the Russian diplomatic delegation from the City. The Russo-Turkish war was at hand, but Alexander, always influenced by Metternich, did not proceed.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwidiuZ0bLv0dsXiBRCAx92ge04EaINoTzXoVCNSQZXmS4aUnZgZId5Ec7E5bRUEdHn6X1QKSY3YcW3tG_k3II0c_Lueu3AADXVR8xPjxZl2kfMOAWNZRbzi5Mh0xgokyTdTTZ7yocnx0uVMu3t0fNO2HUpFodOda9YAmopnJ2RIZqt39RR45O0dGA6pB5/s1201/rus-%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%91.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1201" data-original-width="880" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwidiuZ0bLv0dsXiBRCAx92ge04EaINoTzXoVCNSQZXmS4aUnZgZId5Ec7E5bRUEdHn6X1QKSY3YcW3tG_k3II0c_Lueu3AADXVR8xPjxZl2kfMOAWNZRbzi5Mh0xgokyTdTTZ7yocnx0uVMu3t0fNO2HUpFodOda9YAmopnJ2RIZqt39RR45O0dGA6pB5/s320/rus-%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%91.webp" width="234" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span>ALEXANDER I</span></div><div><span><br /></span></div><div><span><div>1822 – 1824</div><div><br /></div><div>And after the Russian ultimatum was mediated on 6/7/1821, with which they presentthe Greek Revolution is seen as the uprising of a nation oppressed by a barbarian tyrant and not as a revolt instigated by "international revolutionaries", but in the spring of 1822, the Czar of Russia, Alexander, appears unwilling to fight against the Sultan. "Egeneto", in fact, as P. Karolidis writes, "peaceful, contributing to this the announcements made by his brother the regent of Poland Grand Duke Constantine (the first candidate Greek emperor of Constantinople) about the impending revolution of the Poles in the event of war and the outbreak revolution in Spain". At the Russo-Austrian spring talks, the Czar's envoy was Tatishchev, to whom Metternich told that Austria would abandon the Russians if they declared war against the Sultan, and that only for the improvement of the Turkish administration could negotiations be made, not for the creation of semi-independent Greece, as Alexander had proposed. And while it was decided to hold a new Synod of the rulers of Europe, the Tsar, in order to have the cooperation of his allies, should, according to Metternich, "sacrifice" I. Kapodistrias. In fact, this tsarist policy led to the removal of the Iptani diplomat from the Russian Court towards the end of the summer of 1822.</div></span><div><span><br /></span></div><div><span>A few months later, in mid-October 1822, the Tsar's wishes were granted, as the Congress of Verona began its work. The Emperors of Russia and Austria, the King of Prussia, supreme lords of smaller states of the Italian peninsula, Napoleon's victor, Wellington as head of the English mission, the Pope's representative, Cardinal Spina, Metternich, and the French statesmen, Chateaubriand and Montmorency, took part. .</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>At the beginning of November of the same year, the Russians and the Turks re-established diplomatic relations. The terms of the relevant protocol, signed on 9/11/1822, are in favor of the Tsar (respect of the Turks for the Christian religion – that the Turkish army vacate Moldavia – that local rulers be appointed again in these provinces – revocation of all measures against of foreign shipping – free crossings of the Straits of Constantinople by ships of all countries).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Therefore, at the beginning of 1824 (9/1/1824) the Tsar of Russia, Alexander, throws the Russian plan of "3 parts" on the negotiation table. The plan envisaged that the Powers would intervene not to suppress the Revolution, but to recognize statehood for the revolutionaries and enforce pacification in the region. As the Sultan would not accept absolute political independence and the Greeks the Turkish yoke, he proposes to establish 3 hegemonies along the lines of the Danubian ones (the first in Thessaly, Boeotia and Attica, the second with Epirus & Aetoloakarnania and the last will include Crete & Peloponnese) , in which Turkey would retain sovereignty, levy an annual tribute, and maintain garrisons with narrow local rights.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span><br /></span></div><div><span>With the advent of 1825</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>In October 1825, the Russian Prime Minister, Nesselrod, as Egyptian aid to Ibrahim had helped crush the Greek Revolution, saw his country's diplomacy as having failed and could no longer force a defeated Sultan to capitulate. Then, the Russian ambassadors in the European Courts (4/10/1825, Pozzo Di Borgo from Paris and two weeks later, from London, Lieven) propose a bold move, to occupy, immediately and without taking into account Europe , the Transdanubian hegemonies, even at the risk of a European war. Tsar Alexander, although – according to Friedrich Engels – “[…] indolent, moody, bored, mystic and romantic, from the Grec du Bas Empire (as Napoleon called him) had not only cunning and guile, but also mental instability and inactivity [...]", however, it seemed that he was now turning towards the Sultanate and legal authority and not towards the revolutionary Greeks!</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>A Death Turns the Tide (1825)</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Russian policy on the Greek issue, however, will change significantly on 11/19 (or 1/12) /1825, the day Tsar Alexander I died and was succeeded, albeit by usurping the throne, by one of his brothers , Nicholas I, who, as his staff consisted of pro-war men, wanted to resolve any Russo-Turkish differences by war. It is said, in fact, that shortly before Alexander died, according to D. Kokkinos, "they submitted to England the proposal that she should manage and regulate the Greek issue alone".</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>On Tsar Alexander and Russian policy and diplomacy on the Greek question, Fr. Engels will write: "So the Greek revolt offered the handhold? but in order for the Russian diplomacy to be able to press it with force, the involvement of the West had to be prevented, that is, it had to remain occupied with its internal problems. For this purpose he had offered brilliant pre-work the empty talk about "legitimacy". The legitimate masters had become hated everywhere (…) Tsarist diplomacy (…) directly protected the revolutionary elements of the West as soon as they appeared in the guise of Philhellenism – and who else were the Philhellenes, who collected money and sent whole armed auxiliaries bodies in Greece, if not the Carbonaris and other liberals of the West?</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>All this did not prevent the enlightened Czar Alexander from calling his legitimate colleagues at the congresses of Aachen, Troppau, Leibach and Verona, to take the most active measures against their revolted subjects and to send in 1821 the Austrians to Italy and in 1823 the French in Spain to suppress the revolution - and even to seemingly condemn the Greek revolt, while at the same time inciting it himself and having his men encourage the Philhellenes of the West to redouble their activity.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Once again, stupid Europe was caught in an unbelievable way, to the rulers and the reactionaries, the Tsar preached legality, to the liberal philistines, the liberation of the peoples and enlightenment, and they both believed him."</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>As infinitely majestic, decisive and powerful, hard as stone and merciless as fate, the new Tsar, however, a – according to Engels – “a type of mediocre lieutenant”, is the embodiment of classical despotism and he trusted few people, whom had close to him as advisers, while his wars against the Muslim Ottoman Empire were not "waves" of his philhellenism or his care for the enslaved co-religionist Greeks, but rather they are a practical application of the ideological triptych "Absolutism, Orthodoxy, Patriotism", on of which he supported his system of power full of lies, servitude and hypocrisy!</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Seduced by his warmongering advisers, Tsar Nicholas therefore sent a new ultimatum to Turkey on 17/3/1826 to satisfy within 6 (!) days in favor of Russia any differences with the Ottoman Empire from 1812 and 1821.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Otherwise, the Russian diplomat Minciaky would have been buried in Constantinople and this would have been at the expense of the Sultanate government. In addition, the new Tsar wanted Russia to have the first say in diplomatic developments and not Metternich and G. Canning. And with his initiatives, seemingly in favor of the Greeks, it seems that he will instigate the establishment of the pro-Russian party close to the English and French in Greece, in the first two months of 1826!</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Nicholas saw, therefore, that the British loans, at the mercy of G. Canning, of the two years 1824-1825 had increased the English influence on the revolutionaries and, moreover, that the Russian Court had been disturbed by the "Act of Subjugation" in the summer of 1825. And while in the following years, the Tsar himself will, to serve Russian interests and with "paternal - according to Marx - providence" to the Greeks Kapodistrias for Governor and will help Greek independence, with tsarist, therefore, initiative, is shaken diplomatically the Greek issue. On 23/3 (or 4/4)/1826 the English diplomat and general Wellington, who had gone to Russia to congratulate the new Tsar, and the Russian prime minister and foreign minister Nesselrod sign the Petrograd Protocol and agree to mediate for the creation of a single Greek state, subordinate, however, to the Sultan, however, the two powers (England & Russia) defining the terms of the Greek-Turkish compromise. At the same time, they declare that they will accept the collaboration of the other forces as well. The Tsar, by signing the said Protocol, had succeeded in his goal, to achieve peace in Greece without coming into confrontation with England.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>With the protocol of Petropolis (1826), the plan of the 3 hegemonies was abandoned, Austria and Metternich were deleted from the list of those directly interested in the Greek Revolution, the Russo-Turkish war was prevented - for the time being - it essentially destroyed the "I .S." It was the first official diplomatic document that recognized the political existence of the Greeks by mentioning the name "Greece" and guaranteed it autonomy with local elected rulers and the payment of a servitude tax. However, the protocol is considered a Russian success, as it did not satisfy G. Canning and the ally close to the Sultan's ally, Mohammed Ali of Egypt, France will agree with the other two powers only after the Treaty of Ackerman (7/10/1826: full acceptance by the High Gate of Russian claims, in exchange for non-Russian involvement in the Greek question) and Turkey's persistent refusal to accept a peaceful settlement of Greek-Turkish disputes.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The solution is a Russian-Turkish war</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>With the entry of 1827, we have mobility for the Greek question in the Courts of the Great Powers. Let us pay special attention to the instructions of the Russian subsecretary of State Nesselrod to his ambassador in London, Lieven, on January 9, 1827, and mainly concerned the perceived danger from the Egyptian fleet against the ports of the Peloponnese: "The real coercive measures to which we attach great importance are to unite our naval squadrons, with a view to preventing the entrance of Turkish or Egyptian reinforcements of soldiers, arms, ships, and munitions into the Peloponnese or the Archipelago… If Mr. Kaning refuses a treaty agreeable to our own wishes… our emperor submits to you another method of negotiation, as a reserve medium, which you will use as a last resort...". In other words, Lieven should categorically remind Koenig of Article 6 of the Petrograd Protocol of April 4, 1826, according to which the contracting parties reserved the right to take advantage of every favorable opportunity to force Turkey to accept their decisions on the cessation of the war in Greece.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>On 4/26/1828, a new Russo-Turkish war will be declared, since Nicholas I demanded from Mahmud II the agreed upon in Ackerman, where, however, there was no mention of the Greek issue, which the Gate and its staffs interpreted as lack of interest on the part of the Tsar and Russia in the fate of the Greeks. As for the Greeks, in the spring of 1828, the Tsar himself will express his distaste for their -in his opinion- horrible, criminal and repulsive behavior, since they are subjects, as he believes, who rebelled against their legitimate ruler ( !).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Russia and the Ottoman Empire, in their wars during the 19th century, sought to satisfy different, opposing goals. This was not a clash of two selfish tyrants. Russia, lured by its important geographical position and pushed by its economic interests in the seas surrounding the Ottoman Empire (Mediterranean, Aegean, Caspian, Black Sea, Persian Gulf), wanted to consolidate its influence in the Straits and the Balkan Peninsula . By conducting the Russo-Turkish wars, Russia's dominant role in the region would be consolidated, its economy would develop, and its economic and political influence on the Balkan peoples would expand. However, it was in conflict with the policy of the Sultan, since the Ottoman Empire aimed to expand its territorial conquests at the expense of Russia and to maintain its sovereignty over the Balkan peoples.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>The war lasted until 14/9/1829, the Russian army, after its failed attempts during 1828 (May – October), advanced, from May 1829 onwards, in the eastern Balkans and just reached Adrianople. There, the so-called treaty is signed, which annoys the Anglo-French, who have been watching for the last year (since the beginning of 1828) Russia trying to solve only the Greek issue in its favor. Let us see the most important terms of this peace, namely: "1. integrity of the Ottoman state, 2. observance of the previous treaties between the Porte and Russia, 3. accession of the Porte to the 6/7/1827 Treaty of London between France, England and Russia and it concerned the regulation of Greek affairs, 4. valid guarantees for the freedom of navigation in the Black Sea and 5. further negotiations of Turkish and Russian envoys regarding the demands for reparations and the other claims of the two parties".</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1exV7QBWbbetEthfnKCdmSoA9F658MHswu_plTkZEmfygNYhWw8kChwP8FtUIY2m4hhL5IpYG_h4eOOap2HRb0bVGvId60rIVEW-ViEHDM_lDmTLYTa5R3_XP9dNzeZzXDost5XgYrw_jvV2W0OC4cGKg0t24fGU6F_NEDbZ1ct0hKFtpwWYt8oAvcctU/s381/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1exV7QBWbbetEthfnKCdmSoA9F658MHswu_plTkZEmfygNYhWw8kChwP8FtUIY2m4hhL5IpYG_h4eOOap2HRb0bVGvId60rIVEW-ViEHDM_lDmTLYTa5R3_XP9dNzeZzXDost5XgYrw_jvV2W0OC4cGKg0t24fGU6F_NEDbZ1ct0hKFtpwWYt8oAvcctU/s320/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="252" /></a></div></div><div><span>A brilliant example was Nikolai Rayko</span></div><div><span>Nikolaos Raykos (or Nikolai Rayko) was a Russian Philhellene. He went down to Greece in the first years of the revolution of 1821 and fought bravely in many battles as a commander of large units. He was a highly educated officer. He was a guard in Palamidi, Patras and Rio. During the reign of Kapodistrias, he was commander of the Evelpid School and chief of the artillery. He was a free and brave character and never accepted a salary.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>A few words</span></div><div><span>He was a prominent personality of Patras during the Kapodistrian period, although he did not gain much fame in this region. Raiko was the best known of the "few visible Russian Philhellenes". He wrote in his writings that he visited revolted Greece because he noticed that the Russian Philhellenes were completely absent from the liberation struggle of the Greeks, ignoring the common past and the common religion. that connected these two peoples Rumor has it that he was the illegitimate son of Alexei Bobrinsky, who "was the child of Tsarina Catherine the Great and Grigory"</span></div></div></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-6177127565766898422024-03-22T02:55:00.000-07:002024-03-22T03:06:46.839-07:00Η Τεράστια Προσφορά της Ρωσίας στην Ελληνική Επανάσταση του 1821<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/russias-huge-offer-to-greek-revolution.html">ENGLISH</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: black;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_21.html" style="font-family: times; text-align: left;">Ελληνική ιστορία</a><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: left;"> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_20.html" style="font-family: times; text-align: left;">Νεότερη Ιστορία</a><span style="font-family: times; text-align: center;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B7%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1" style="font-family: times; text-align: center;">Τελευταίες Αναρτήσεις</a></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: times; text-align: left;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_55.html">Ταξίδι στον Χρόνο</a> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_83.html" style="font-family: times; text-align: left;">Οι Μάχες των Ελλήνων </a><span style="font-family: times; text-align: left;">- </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B5%CF%82%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AE%CE%BD%CF%89%CE%BD" style="font-family: times; text-align: left;">Τελευταίες αναρτήσεις</a></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_uVORpYvqLoENXaO6UAXTqJ2q5d1-fNaNOOc7NyEEfUZwwuyTxJE-yiZEXRlN54FdASty77lgox3pXN_EdUOiybIlCv1g-0dNTUI14tWJSdMWZ0Qi-ghIzPPLnw7mBkqaUazzOMI1rcrZjJQPgpA3MqmSPuks_PGBRgz06LCsfya_wY0UaavqtQSNab2o/s1168/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="656" data-original-width="1168" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_uVORpYvqLoENXaO6UAXTqJ2q5d1-fNaNOOc7NyEEfUZwwuyTxJE-yiZEXRlN54FdASty77lgox3pXN_EdUOiybIlCv1g-0dNTUI14tWJSdMWZ0Qi-ghIzPPLnw7mBkqaUazzOMI1rcrZjJQPgpA3MqmSPuks_PGBRgz06LCsfya_wY0UaavqtQSNab2o/w400-h225/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span>Η Τεράστια Προσφορά της Ρωσίας στην Ελληνική Επανάσταση του 1821</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Η Προσφορά της Ρωσίας στην Ελληνική Επανάσταση του 1821. Μια καθοριστική συμβολή που η δυτική ιστοριογραφία, διπλωματίακαι πολιτική προσπάθησε να διαγράψει από τα πρώτα χρόνια της ζωής του νεοελληνικού κράτους. Το οποίο κράτος με τη βία οδηγήθηκε να προσανατολιστεί στη Δύση (δολοφονία Καποδίστρια, δικτατορία Βαυαρών, διώξεις ρωσόφιλων αγωνιστών και δίκη του Κολοκοτρώνη).</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>α) H Φιλική Εταιρεία ιδρύθηκε το 1814 στην Οδησσό, δηλαδή σε μια ρωσική πόλη και όχι στο Παρίσι ή σε κάποια δυτική πόλη. Σήμερα μάλιστα ακόμη υπάρχει εκεί το Μουσείο της Φιλικής. Οι Φιλικοί αρχικά διέδιδαν οτι η Αόρατος Αρχή της οργάνωσης τους ήταν ο ίδιος ο Τσάρος. Στη συνέχεια έκαναν πρόταση στον Καποδίστρια που ήταν υπουργός Εξωτερικών του Τσάρου (από το 1815) και όταν αυτός αρνήθηκε πρόσφεραν την ηγεσία της Φιλικής στον Αλέξανδρο Υψηλάντη που ήταν αξιωματικός του ρωσικού στρατού, υπασπιστής του ίδιου του Τσάρου και ο οποίος με ενθουσιασμό αποδέχθηκε να οδηγήσει την ελληνική επανάσταση.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Δηλαδή η κεφαλή της Φιλικής σύμφωνα με τους ιδρυτές της έπρεπε να έχει σχεση με τη Ρωσία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>β) Οι σημαντικότεροι ήρωες του 1821 ήταν ρωσόφιλοι με πρώτο το Θεόδωρο Κολοκοτρώνη. Από το 1806 οι Κολοκοτρωναίοι, έδειξαν το δεσμό που ήθελαν να έχουν με τη Ρωσία όταν θα πολεμούσαν με τους Οθωμανούς, καθώς ύψωσαν σαν σημαία το σταυρό του Αγίου Ανδρέα (γαλάζιος σταυρός σε λευκό φόντο) που ήταν το έμβλημα του Πολεμικού Ναυτικού της Ρωσίας. Να σημειωθεί ότι ο πατέρας του Κολοκοτρώνη είχε συμμετάσχει στην επανάσταση των Ορλωφικών και σκοτώθηκε με δυο αδέλφια του από τους Τούρκους. Το όνομα Θεόδωρος το πήρε ο γιός του προς τιμήν του Ρώσου αξιωματικού Θεόδωρου Ορλώφ. Μετά την ανεξαρτησία της Ελλάδας ο Γέρος του Μωριά έγινε μέλος του ρωσικού κόμματος, του οποιου μάλιστα για ένα διάστημα ηγήθηκε ο γιός του, Γενναίος Κολοκοτρώνης.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>γ) Tα χρήματα για να ξεκινήσει η επανάσταση βρέθηκαν απότους Έλληνες καραβοκύρηδες οι οποιοι μέσα σε λίγες δεκαετίες ειχαν πλουτίσει λόγω της ευνοικής Συνθήκης του Κιουτσούκ-Καϊναρτζή που είχαν αποσπάσει οι Ρώσοι από τους Οθωμανούς.Με την υπογραφή της Συνθήκης κατοχυρώθηκε νομικά το δικαίωμα της χρήσης της ρωσικής σημαίας από Έλληνες πλοιοκτήτες, καθώς και η ναυπήγηση πλοίων μεγάλου εκτοπίσματος. Όσοι Έλληνες ύψωναν τότε ρωσική σημαία στα καράβια τους έπαιρναν χορήγηση αδείας επιτηδεύματος από τον διοικητή της Οδησσού. Με αυτόν τον τρόπο ο εμπορικός στόλος των Ελλήνων αναπτύχθηκε εντυπωσιακά, το ίδιο και τα κέρδη τους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Παράδειγμα Ελληνίδας πλοιοκτήτριας που είχε στενή σχέση με τους Ρώσους και πρωταγωνίστησε στην Επανάσταση είναι η ίδια η Μπουμπουλίνα. Η περιουσία της διασώθηκε μάλιστα με τη μεσολάβηση στους Τούρκους της Πόλης του Ρώσου Πρέσβη Στρογκανώφ. Ο άνδρας της, που δολοφονήθηκε από πειρατές, είχε βοηθήσει τους Ρώσους σε ναυμαχία εναντίων των Τούρκων. Οι Ρώσοι τίμησαν την Μπουμπουλίνα μετά τον θάνατό της σαν Ναύαρχο του Ρωσικού Ναυτικού, τίτλος μοναδικός για γυναίκα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>δ) Οι συχνές νίκες των Ρώσων επί των Τούρκων είχαν αποδυναμώσει τόσο την Οθωμανική Αυτοκρατορία ώστε οι Έλληνες να ελπίζουν πως θα μπορούσαν κι αυτοί να τα καταφέρουν εναντίον της. Με τη Συνθήκη Κιουτσούκ-Καϊναρτζή οι Ρώσοι είχαν καταφέρει να γίνουν αυτόνομες η Μολδαβία και η Βλαχία, τις οποίες έκτοτε κυβερνούσαν Έλληνες Φαναριώτες που ήταν ρωσόφιλοι. Και στις δυο χώρες αναπτύχθηκε ισχυρή ελληνική αστική τάξη με την υποστήριξη της Ρωσίας. Δυο χρόνια πριν την ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας εξάλλου ο ρωσοτουρκικός πόλεμος του 1806-1812 είχε λήξει νικηφόρα για τη Ρωσία που απέσπασε τη Βεσσαραβία από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Στον πόλεμο αυτό διακρίθηκαν καιΈλληνες αξιωματικοί που πολέμησαν με το ρωσικό στρατό.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Η μεγάλη λοιπόν έμπνευση της ελληνικής επανάστασης ήταν οι συχνές νίκες της Ρωσίας επί της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και λιγότερο η γαλλική ή η αμερικανική επανάσταση.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>ε) Όταν ξέσπασε η ελληνική επανάσταση το 1821 συνεδρίαζαν οι κυβερνήσεις των χωρών της Ιεράς Συμμαχίας στο Λάιμπαχ(σημερινή Λουμπλιάνα στη Σλοβενία). Τότε ο Μέττερνιχπρότεινε στους συνέδρους να στείλουν στρατό οι χώρες τους προκειμένου να βοηθήσουν την Οθωμανική Αυτοκρατορία να συντρίψει την επανάσταση ενώ πρότεινε και τη σφαγή των Ελλήνων σαν παραδειγματισμό. Ο Καποδίστριας όμως σαν υπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας κατάφερε να μην περάσει η πρόταση του παντοδύναμου Μέττερνιχ και να κρατήσει ουδετερότητα η Ιερά Συμμαχία, παρότι ιδρυτικός της στόχος ήταν να καταπνίγει κάθε επανάσταση στην Ευρώπη. Η επιχειρηματολογία του που αποστόμωσε τον Μέττερνιχ ήταν πως “θα ήταν φρικτό τα χριστιανικά ευρωπαϊκά στρατεύματα να χτυπήσουν Χριστιανούς και να τους υποτάξουν στους Μουσουλμάνους”. Ο Καποδίστριας τότε με τη συγκατάθεση του Τσάρου (που παρευρισκόταν στο συνέδριο) ουσιαστικά έσωσε την ελληνική επανάσταση και τον Ελληνισμό από μια μεγάλη συμφορά.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>στ) Στη ναυμαχία του Ναυαρίνου ο ενωμένος στόλος των Ρώσων, Άγγλων και Γάλλων ξεκίνησε από τον Πόρο να συναντήσει το στόλο του Ιμπραήμ μετά απο φορτική πίεση του Ρώσου Χέιδεν στον Άγγλο αντιναύαρχο Κόδριγκτον και το Γάλλο υποναύαρχο Δεριγνύ. Να σημειωθεί μάλιστα πως μετά τη ναυμαχία ο Κόδριγκτον λογοδότησε στους Άγγλους πολιτικούς γιατί παρασύρθηκε σε μια πολεμική πράξη που θα δοκίμαζε τις σχέσεις της Βρετανίας με την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Aντίθετα οι Ρώσοι διαχρονικά είναι περήφανοι για τη συμμετοχή τους στη ναυμαχία του Ναυρίνου, τη μνήμη της οποιας τιμούν κάθε χρόνο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>ζ) Η ανεξαρτησία της Ελλάδας οφείλεται στη Συνθήκη της Αδριανούπολης καθώς ο Σουλτάνος ενώ είχε συμφωνήσει μετά το Ναυαρίνο για αυτονομία της Ελλάδας, ύστερα πήρε πίσω τις υποσχέσεις του. Έκλεισε μάλιστα τα Δαρδανέλια για τα ρωσικά πλοία επειδή εξοργίστηκε με τη συμμετοχή του ρωσικού στόλου στη ναυμαχία του Ναυαρίνου. Ξεκίνησε τότε ο ρωσοτουρκικόςπόλεμος του 1828-1829 που έληξε νικηφόρα για τους Ρώσους που συνέτριψαν τον τουρκικό στρατό στην Αδριανούπολη. Αν δεν ήταν μάλιστα ορατό το ενδεχόμενο μιας αγγλογαλλικήςεπέμβασης σε βοήθεια των Οθωμανών οι Ρώσοι θα είχαν καταλάβει και την Κωνσταντινούπολη. Ακολούθησαν οι διαπραγματεύσεις για τη Συνθήκη της ειρήνευσης στην Αδριανούπολη. Στη διάρκεια τους oι Ρώσοι υποχρέωσαν τον Τούρκο αξιωματούχο κυριολεκτικά με το πιστόλι στον κρόταφο να υπογράψει την ανεξαρτησία της Ελλάδας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ο διαπρεπής Άγγλος πολιτικός Ουίλιαμ Γκλάντστοουναναγνώρισε, παρότι αυτό έδινε πόντους στη Ρωσία, ότι η συνθήκη της Αδριανούπολης υπήρξε “το διεθνές συμβόλαιο της πολιτικής υπόστασης και αυτοτέλειας του ελληνικού κράτους”.Ιδιαίτερη αξία έχει και η παραδοχή του Καρλ Μαρξ ακριβώς γιατί δεν χώνευε τη Ρωσία. Έγραψε λοιπόν το 1853 σε άρθρο του στη New York Tribune: “Ποιος έκρινε τελικά τον αγώνα όταν εξεγέρθηκαν οι Έλληνες; Όχι βέβαια οι συνωμοσίες και οι ξεσηκωμοί του Αλή Πασά, ούτε η μάχη στο Ναυαρίνο, ούτε ο γαλλικός στρατός στο Μοριά, ούτε τα συνέδρια και τα πρωτόκολατου Λονδίνου. Αλλά ήταν ο Ντίμπιτς που προέλασε μέσω των Βαλκανίων στην πεδιάδα του Έβρου.” Ο Ντίμπιτς τον οποίο αναφέρθηκε ο Μαρξ ήταν ο στρατάρχης τότε του ρωσικού στρατού που νίκησε τους Οθωμανούς στην Αδριανούπολη.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Κατά συνέπεια οι προφητείες για τη βοήθεια από το ξανθό γένος(δηλαδή τους Ρώσους), που κοροϊδεύουν αρκετοί φιλοδυτικοίπροπαγανδιστές, οι οποιοι αγνοούν τα συμβάντα της Αδριανούπολης (ή που βολικά τα ξεχνάνε), επαληθεύθηκαν μέχρι κεραίας!!! Και αν κάποιες από τις προφητείες ήταν προπαγανδιστικές κατασκευές, υπηρέτησαν όμως καλό σκοπό στην εποχή τους και έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ίδια την προετοιμασία και την έκρηξη της επανάστασης.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Δυστυχώς η σύγχρονη πολιτική και επιχειρηματική Ελίτ της Ελλάδας συνεχίζει να αποσιωπά την κρίσιμη βοήθεια της Ρωσίας στην ελληνική επανάσταση. </span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Η Ρωσική Αυτοκρατορία ως μία από τις Μεγάλες Δυνάμεις έπαιξε καθαριστικό ρόλο στην Ελληνική Επανάσταση σε όλα τα στάδιά της, από την προετοιμασία έως την αναγνώριση της Ελλάδας από την Οθωμανική Πύλη ως ανεξάρτητου κράτους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span>Όταν ξέσπασε η Ελληνική Επανάσταση του 1821, σημαντικά ήταν και τα φιλελληνικά ρεύματα σε όλες τις χώρες της Ευρώπης, παρά τις αντιδράσεις των επηρεασμένων από την «Ιερά Συμμαχία» (Ι.Σ.) κυβερνήσεών τους. Στο σημερινό μας σημείωμα θα ιδούμε τη στάση της Ρωσικής κυβέρνησης απέναντι στους επαναστάτες σε όλη τη διάρκεια του Αγώνα (1821 – ’29).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ας ξεκινήσουμε γράφοντας ότι, σχετικά με τον φιλελληνισμό στην Ανατολική Ευρώπη, πρέπει να συμπεριλάβουμε και το μεγάλο Ρώσο ποιητή Aλέξανδρο Πούσκιν, αλλά και όσους τυχόν φιλέλληνες συμπατριώτες του αξιωματικούς του τσαρικού στρατού (τους «Δεκεμβριστές»;) περιέβαλαν με συμπάθεια τον ελληνισμό στα προεπαναστατικά χρόνια ή στο ξεκίνημα της Επανάστασης.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Οι «Δεκεμβριστές» ήσαν λίγοι φιλελεύθεροι διανοούμενοι, που θέλησαν να επωφεληθούν του μεσολαβήσαντος ζητήματος της σειράς της διαδοχής του ρωσικού θρόνου, το Δεκέμβρη του 1825, και υπεκίνησαν σε στάση ορισμένες φρουρές, λίγο μετά το θάνατο του Τσάρου Αλεξάντρου του 1ου και προ της αναρρήσεως στο θρόνο του αδελφού του, Νικολάου του 1ου. Το κίνημα καταπνίχτηκε από το νέο Τσάρο γρήγορα, με πολλά θύματα, με εκτελέσεις 7 από τους ηγέτες του και εξορίες πολλών άλλων, ενώ, τα κατοπινά χρόνια, όπως γράφει ο Δ. Κόκκινος, στη Ρωσία κυριάρχησε «βαρύς δεσποτισμός, ο οποίος έφερε την γαλήνην διά του τρόμου».</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>O Α. Πούσκιν, όμως, με υπομονή και επιμονή, στάθηκε, πάντοτε, υποστηρικτής της λευτεριάς και ανεξαρτησίας των Ελλήνων όχι μόνο με τον προφορικό του λόγο αλλά και με τον γραπτό λόγο και τη δράση του. Μέσα από πλήθος ποιημάτων και άλλων έργων του εκφράζει την υποστήριξή της Επανάστασης των Ελλήνων για το λυτρωμό από τη σκληρή μακραίωνη τυραννική σκλαβιά. O Ρώσος ποιητής, επίσης, παρακολούθησε από κοντά την έναρξη, την εξέλιξη, το δυναμισμό των επαναστατικών γεγονότων, της εξέγερσης των «Φιλικών» και του πολύχρονου ένοπλου αγώνα του λαού μας τόσο στην ηπειρωτική Eλλάδα όσο και στα νησιά, ενώ σε γράμμα του αναφέρει ότι στον κόσμο του «τίποτα δεν ήταν τόσο δημοφιλές και τόσο κοσμοαγάπητο όσο η ελληνική υπόθεση».</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ας πάμε λίγα χρόνια πριν τον ελληνικό ξεσηκωμό. Στο Karlsband θα συναντηθούν, υπό την καθοδήγηση του Αυστριακού καγκελαρίου, Μέττερνιχ, οι εγκέφαλοι της «Ι.Σ.» το 1819 για λόγους οργάνωσης και μεθοδολογίας της, ενώ την επόμενη χρονιά μαζεύτηκαν στο Troppau της Σιλεσίας, θορυβημένοι από διάφορες εξεγέρσεις στην ιταλική και την ιβηρική χερσόνησο. Καθώς διαφωνούσαν, διακόπτουν τις εργασίες του Troppau και τις ξαναρχίζουν το Γενάρη του 1821 στο Laybach (σημ. Λιουμπλιάνα της Σλοβενίας).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Εκεί τους βρήκε και μαζί τους και τον Ιωάννη Καποδίστρια, μέλος της ρωσικής διπλωματικής αποστολής, η είδηση της Ελληνικής Επανάστασης τους πρώτους μήνες του 1821. Ο Τσάρος Αλέξανδρος αποκηρύττει το κίνημα του Αλέξανδρου Υψηλάντη και τον διαγράφει από τους ρωσικούς στρατιωτικούς καταλόγους. «Η ανθελληνική πολιτική του Τσάρου δεν ήταν ούτε συγκυριακή, ούτε ετεροκίνητη», γράφει ο Κ. Σιμόπουλος για το Ρώσο ηγέτη, που «ευνοεί» μόνο όσα κινήματα κατά της Τουρκίας «εξυπηρετούν» τα ρωσικά συμφέροντα!</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Η Ρωσία με το Μεγάλο Πέτρο και την Αικατερίνη τη 2η -κατά το 18ο αιώνα- εκδήλωσε το ενδιαφέρον της να προεκταθεί προς το νότο και να εξασφαλίσει ελεύθερη ναυσιπλοΐα προς τη Μεσόγειο σε βάρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, που ελέγχει την ανατολική Μεσόγειο και το μεγαλύτερο μέρος του Εύξεινου Πόντου.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Έτσι, εκδηλώνονται συχνά ρωσοτουρκικοί πόλεμοι και οι συνθήκες που υπογράφονται δεν ευνοούνε πάντοτε το Σουλτάνο. Προς αυτήν την κατεύθυνση κλίνει κι η συνθήκη του Κιουτσούκ Καϊναρτζή (1774), αλλά η τελευταία ρωσοτουρκική συνθήκη του Βουκουρεστίου (28/5/1812, ενώ o Ναπολεόντειος στρατός πλησίαζε τα ρωσικά σύνορα) άφηνε πολλά εκκρεμή ζητήματα κι έδινε διάφορες αφορμές για νέες προστριβές μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ο Τσάρος, πάντως, όταν το 1821 ξεσπά η Ελληνική Επανάσταση, βρισκόταν σε δίλημμα, καθώς από τη μια τον έδενε η «Ι.Σ.» και το συνέδριο του Laybach κι από την άλλη δεν μπορούσε να μην ακολουθήσει την πάγια αντιτουρκική πολιτική της χώρας του.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Οι οικονομικές δραστηριότητες των Ελλήνων εμπόρων και ναυτικών στη Ρωσία, η εκεί ίδρυση της «Φιλικής Εταιρείας», η πετυχημένη σταδιοδρομία Ελλήνων στην Τσαρική Αυλή (Ο μεν Καποδίστριας ήταν υψηλόβαθμο στέλεχος του υπουργείου Εξωτερικών, ο δε Υψηλάντης ήταν στρατιωτικός καριέρας, υπασπιστής του ίδιου του Αλέξανδρου) συντέλεσαν να ισχυροποιηθούν οι ελληνορωσικοί δεσμοί και να πιστέψουν οι Έλληνες πως η ομόδοξη χώρα θα τους βοηθούσε. Μ’ αυτό τον συλλογισμό, ίσως, εξηγείται κι η ελπίδα του Αλέξανδρου Υψηλάντη πως στον εθνικοαπελευθερωτικό τους Αγώνα θα έχουν «…μίαν κραταιάν δύναμιν να υπερασπισθή τα δίκαιά μας…» (από την προκήρυξη της 24/2/1821), δηλαδή τη Ρωσία.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Οι τουρκικές φρικαλεότητες εις βάρος των Ελλήνων, με αποκορύφωμα τον απαγχονισμό του Πατριάρχη το Πάσχα του 1821, η παραμονή των τουρκικών στρατευμάτων στη Μολδοβλαχία μετά την αποτυχία του Αλ. Υψηλάντη θα προβληματίσουν περισσότερο τον Τσάρο, που αμφιταλαντεύεται μεταξύ των φιλειρηνικών και συμφώνων με το πνεύμα της «Ι.Σ.» προτάσεων από στενούς του συμβούλους (Nesselrod Κάρολος Βασίλιεβιτς, Ρώσος υπουργός εξωτερικών από το 1816 έως το 1856 και πρωθυπουργός του Τσάρου) και των προτεινομένων εμπόλεμη επίλυση των διαφορών με το Σουλτάνο εισηγήσεων, που δεχόταν από τον Ι. Καποδίστρια κ.α.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Με δύο εγκυκλίους του, ο Ρώσος πρεσβευτής στην Κωνσταντινούπολη, Στρογγάνοφ, ξεφανερώνει, στους πρώτους μήνες του 1821, την επίσημη ρωσική πολιτική. Συγκεκριμένα, έδωσε, με τη μεν πρώτη (9/21 Μάρτη 1821), εντολές στα ρωσικά προξενεία στην Ανατολή να τονίζουν ότι η Ρωσία είναι παντελώς αμέτοχη όσων έχουν γίνει στη Μολδοβλαχία από τον Αλέξανδρο Υψηλάντη και τους συνεργάτες του, με τη δεύτερη (4/16 Απρίλη 1821) δε ανακοίνωνε πως ο Τσάρος καταδίκαζε τον Υψηλάντη.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Στις 30 Απρίλη του 1821 κυκλοφόρησε η περίφημη «Διακήρυξη της Ι.Σ.» μετά το Συνέδριο του Laybach, στο οποίο συμμετείχαν από το Γενάρη του ίδιου έτους ο Ρώσος Τσάρος, ο βασιλιάς της Πρωσίας κι ο Αυστριακός αυτοκράτορας, με τους υπουργούς τους και τους υψηλά ιστάμενους διπλωματικούς συνεργάτες τους, αλλά και Γάλλοι κι Άγγλοι εκπρόσωποι. Είχαν μαζευτεί για να αποφασίσουν τη βίαιη καταστολή των απελευθερωτικών κινημάτων του Πεδεμοντίου και της Νεάπολης της ιταλικής χερσονήσου.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Με τη διακήρυξη καταδικαζόταν ως εγκληματική κάθε φιλελεύθερη κίνηση των λαών για εθνική απελευθέρωση ή κοινωνική δικαιοσύνη. Η «Ι.Σ.» είχε παντού, στην Ευρώπη, το «λύειν και το δεσμείν».</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Τον Ιούλη, πάντως, του ίδιου χρόνου (6/7/1821), ο Στρογγάνοφ διατάσσεται να επιδώσει στην Υψηλή Πύλη (: Σουλτανική κυβέρνηση) ένα αυστηρό τελεσίγραφο, με το οποίο απαιτούσε ως ελάχιστη ικανοποίηση – μεταξύ άλλων – και τα εξής: η Ρωσία έχει το δικαίωμα να προστατεύει τους χριστιανούς των τουρκοκρατούμενων εδαφών – αποχώρηση του τουρκικού στρατού από τη Μολδοβλαχία – διάκριση ενόχων & αθώων από τους Τούρκους κατά την αντιμετώπιση της Επανάστασης.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ο Σουλτάνος αρνήθηκε κι οι ρωσοτουρκικές διπλωματικές σχέσεις διεκόπησαν με την ανάκληση της ρωσικής διπλωματικής αντιπροσωπείας από την Πόλη. Ο ρωσοτουρκικός πόλεμος ήταν προ των πυλών, αλλά ο Αλέξανδρος, επηρεασμένος πάντα από το Μέττερνιχ, δεν προχώρησε.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNkByaQW6c0P6l9Zuqym1ygB7E9R0nHKFklp4w_7xqvGn0IHo3YCxVku4ARNhiPWBXNQTciF0JzkaDtW9aXA_wWSXQDcLwwMtgIfPIkUgZT8vxu4NjcjIcz9cYnEWcCCqq5BETi0JhsczXP5-3Yxx-SRSqpWQAMgzD2JY1C5waCWw0ipdxawZldlROqyc/s1201/rus-%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%91.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span><img border="0" data-original-height="1201" data-original-width="880" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNkByaQW6c0P6l9Zuqym1ygB7E9R0nHKFklp4w_7xqvGn0IHo3YCxVku4ARNhiPWBXNQTciF0JzkaDtW9aXA_wWSXQDcLwwMtgIfPIkUgZT8vxu4NjcjIcz9cYnEWcCCqq5BETi0JhsczXP5-3Yxx-SRSqpWQAMgzD2JY1C5waCWw0ipdxawZldlROqyc/s320/rus-%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%91.webp" width="234" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Α'</span></div><span><br /></span><div><span><br /></span></div><div><span>1822 – 1824</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Κι αφού μεσολάβησε στις 6/7/1821 το ρωσικό τελεσίγραφο, με το οποίο παρουσιάζεται η Ελληνική Επανάσταση ως ξεσηκωμός καταδυναστευομένου από βάρβαρο δυνάστη έθνους κι όχι ως στασιαστική εξέγερση υποκινούμενη από «διεθνείς ανατροπείς», την άνοιξη του 1822, όμως, ο Τσάρος της Ρωσίας, Αλέξανδρος, εμφανίζεται απρόθυμος να πολεμήσει εναντίον του Σουλτάνου. «Εγένετο», μάλιστα, όπως γράφει ο Π. Καρολίδης, «ειρηνικός, συντελεσάντων εις τούτο των αγγελθέντων υπό του αδελφού αυτού αντιβασιλέως της Πολωνίας μεγάλου δουκός Κωνσταντίνου (του πρότερον υποψηφίου Έλληνος αυτοκράτορος Κωνσταντινουπόλεως) περί επικειμένης επαναστάσεως των Πολωνών εν περιπτώσει πολέμου και της εκραγείσης επαναστάσεως εν Ισπανία». Στις εαρινές συζητήσεις Ρωσίας και Αυστρίας, απεσταλμένος του Τσάρου ήταν ο Τάτιστσεφ, στον οποίο ο Μέττερνιχ είπε ότι η Αυστρία θα εγκατέλειπε τους Ρώσους εάν κήρυτταν τον πόλεμο κατά του Σουλτάνου και ότι μόνο για βελτίωση της τουρκικής διοίκησης μπορούσαν να γίνουν διαπραγματεύσεις και όχι για τη δημιουργία ημιανεξαρτήτου Ελλάδας, όπως είχε προτείνει ο Αλέξανδρος. Και ενώ αποφασίστηκε να γίνει μια νέα Σύνοδος των ηγεμόνων της Ευρώπης, ο Τσάρος, για να έχει τη σύμπραξη των συμμάχων του, θα έπρεπε, κατά το Μέττερνιχ, να «θυσιάσει» τον Ι. Καποδίστρια. Πράγματι, η τσαρική αυτή πολιτική επέφερε και την απομάκρυνση του Επτανήσιου διπλωμάτη από τη ρωσική Αυλή προς τα τέλη του θέρους του 1822.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Λίγους μήνες, λοιπόν, αργότερα στα μέσα του Οκτωβρίου του 1822, οι επιθυμίες του Τσάρου ευοδώθηκαν, καθώς ξεκινά τις εργασίες του το Συνέδριο της Βερόνας. Συμμετείχαν οι αυτοκράτορες Ρωσίας κι Αυστρίας, ο βασιλιάς της Πρωσίας, ανώτατοι άρχοντες μικρότερων κρατιδίων της ιταλικής χερσονήσου, ο νικητής του Ναπολέοντα, Ουέλλιγκτον ως επικεφαλής της αγγλικής αποστολής, ο αντιπρόσωπος του Πάπα, καρδινάλιος Σπίνα, ο Μέττερνιχ και οι Γάλλοι πολιτικοί, Σατομπριάν και Μονμορανσύ.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Αρχές του Νοέμβρη του ίδιου έτους, οι Ρώσοι κι οι Τούρκοι ξανασυνάπτουν διπλωματικές σχέσεις. Οι όροι του σχετικού πρωτοκόλλου, που υπογράφεται στις 9/11/1822, είναι υπέρ του Τσάρου (σεβασμός των Τούρκων στη χριστιανική θρησκεία – να αδειάσει ο τουρκικός στρατός τη Μολδοβλαχία – να διοριστούν ξανά ντόπιοι ηγεμόνες στις επαρχίες αυτές – ανάκληση όλων των μέτρων κατά της ξένης ναυτιλίας – ελεύθερους διάπλους των Στενών της Κωνσταντινούπολης από τα πλοία όλων των χωρών).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Στις αρχές, λοιπόν, του 1824 (9/1/1824) ο Τσάρος της Ρωσίας, Αλέξανδρος, ρίχνει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων το ρωσικό σχέδιο των «3 τμημάτων». Το σχέδιο προέβλεπε να επέμβουν οι Δυνάμεις όχι για να καταπνίξουν την Επανάσταση, μα για να αναγνωρίσουν κρατική υπόσταση στους επαναστάτες και να επιβάλλουν την ειρήνευση στην περιοχή . Καθώς ο Σουλτάνος δε θα δεχόταν απόλυτη πολιτική ανεξαρτησία κι οι Έλληνες τον τουρκικό ζυγό, προτείνει να ιδρυθούν 3 ηγεμονίες στα πρότυπα των παραδουνάβιων (σε Θεσσαλία, Βοιωτία κι Αττική η πρώτη, με Ήπειρο & Αιτωλοακαρνανία η δεύτερη κι η τελευταία θα περιλαμβάνει Κρήτη & Πελοπόννησο), στις οποίες η Τουρκία θα διατηρούσε την επικυριαρχία, θα εισέπραττε ετήσιο φόρο και θα κρατούσε φρουρές με στενά τοπικά δικαιώματα.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Με την έλευση του 1825</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Τον Οκτώβρη του 1825, ο Ρώσος πρωθυπουργός, Nesselrod, καθώς η αιγυπτιακή βοήθεια του Ιμπραήμ είχε συμβάλει στη σύντριψη της Ελληνικής Επανάστασης, έβλεπε τη διπλωματία της χώρας του να ‘χει αποτύχει και δε θα μπορούσε πια να εξαναγκάσει έναν ηττημένο Σουλτάνο να συνθηκολογήσει. Τότε, οι Ρώσοι πρεσβευτές στις ευρωπαϊκές Αυλές (4/10/1825, ο Pozzo Di Borgo από το Παρίσι και δύο εβδομάδες αργότερα, από το Λονδίνο, ο Lieven) προτείνουν μιαν τολμηρή κίνηση, να καταληφθούν, αμέσως και δίχως να ληφθεί υπόψη η Ευρώπη, οι Παραδουνάβιες ηγεμονίες, έστω και με κίνδυνο ευρωπαϊκού πολέμου. Ο Τσάρος Αλέξανδρος, αν και – κατά το Φρειδερίκο Ένγκελς – «[…] νωθρός, κυκλοθυμικός, βαριεστημένος, μυστικιστής και ρομαντικός, από τον Grec du Bas Empire (όπως τον αποκαλούσε ο Ναπολέων) είχε όχι μόνο την πονηριά και τη δολιότητα, αλλά και την ψυχική αστάθεια και την αδράνεια […]», έδειχνε, όμως, να στρέφεται πια προς τη Σουλτανική και νόμιμη εξουσία και όχι στους επαναστάτες Έλληνες!</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ένας θάνατος αλλάζει τον ρου (1825)</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Η ρωσική πολιτική για το ελληνικό ζήτημα, πάντως, θα αλλάξει σημαντικά στις 19/11 (ή 1/12) /1825, ημέρα που ο Τσάρος Αλέξανδρος ο 1ος πέθανε και τον διαδέχτηκε, αν και με σφετερισμό του θρόνου, ο εκ των αδελφών του, Νικόλαος ο 1ος, ο οποίος, καθώς το επιτελείο του αποτελείτο από φιλοπόλεμους, ήθελε να λύσει τις όποιες ρωσοτουρκικές διαφορές με πόλεμο. Λέγεται, μάλιστα, και ότι λίγο πριν πεθάνει ο Αλέξανδρος, κατά τον Δ. Κόκκινο, «υπέβαλεν εις την Αγγλίαν την πρότασιν να διαχειρισθή και να ρυθμίση μόνη αυτή το ελληνικόν ζήτημα».</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Για τον Τσάρο Αλέξανδρο και τη ρωσική πολιτική και διπλωματία για το ελληνικό ζήτημα, ο Φρ. Ένγκελς θα γράψει: «Η ελληνική εξέγερση πρόσφερε λοιπόν τη χειρολαβή? για να μπορέσει όμως η ρωσσική διπλωματία να την πιέσει με δύναμη, έπρεπε να εμποδιστεί η ανάμιξη της Δύσης, έπρεπε δηλαδή να παραμείνει απασχολημένη με τα εσωτερικά της προβλήματα. Για το σκοπό αυτό είχε προσφέρει λαμπρή προεργασία ο κούφιος λόγος για τη “νομιμότητα”. Οι νόμιμοι κύριοι είχαν γίνει παντού μισητοί πέρα για πέρα (…) Η Τσαρική διπλωματία (…) προστάτευε άμεσα τα επαναστατικά στοιχεία της Δύσης μόλις αυτά εμφανίζονταν με το προσωπείο του φιλελληνισμού – και ποιοι άλλοι ήσαν οι Φιλέλληνες, που μάζευαν χρήματα κι έστελναν ολόκληρα ένοπλα επικουρικά σώματα στην Ελλάδα, αν όχι οι Καρμπονάροι και άλλοι φιλελεύθεροι της Δύσης;</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Όλα αυτά δεν εμπόδισαν τον πεφωτισμένο Τσάρο Αλέξανδρο να καλέσει τους νόμιμους συναδέλφους του στα συνέδρια του ΄Ααχεν, του Τρόππαου, του Λάιμπαχ και της Βερόνας, να πάρουν τα πιο ενεργά μέτρα εναντίον των εξεγερμένων υπηκόων τους και να στείλει στα 1821 τους Αυστριακούς στην Ιταλία και στα 1823 τους Γάλλους στην Ισπανία για να καταστείλουν την επανάσταση – κι ακόμα να καταδικάσει φαινομενικά την εξέγερση των Ελλήνων, ενώ ταυτόχρονα την υποκινούσε ο ίδιος κι έβαζε ανθρώπους του να ενθαρρύνουν τους Φιλέλληνες της Δύσης, ώστε να διπλασιάσουν τη δραστηριότητά τους.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Και πάλι η ηλίθια Ευρώπη πιάστηκε κορόιδο με τρόπο απίστευτο στους ηγεμόνες και στους αντιδραστικούς ο Τσάρος κήρυσσε τη νομιμότητα, στους φιλελεύθερους φιλισταίους απελευθέρωση των λαών και διαφωτισμό, και τον πίστευαν κι οι δυο».</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ως απεριόριστα μεγαλοπρεπής, αποφασιστικός και ισχυρός, σκληρός σαν την πέτρα και αμείλικτος σαν τη μοίρα, ο νέος, όμως, Τσάρος, ένας – κατά τον Ένγκελς – «τύπος μέτριου ανθυπολοχαγού», είναι η ενσάρκωση του κλασικού δεσποτισμού και εμπιστευόταν λίγους ανθρώπους, τους οποίους είχε κοντά του ως συμβούλους, ενώ οι πόλεμοί του εναντίον της Μουσουλμανικής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας δεν ήσαν «κυήματα» του φιλελληνισμού του ή της φροντίδας του για τους σκλαβωμένους ομόθρησκους Έλληνες, αλλά μάλλον αποτελούν έμπρακτη εφαρμογή του ιδεολογικού τριπτύχου «Απολυταρχία, Ορθοδοξία, Πατριωτισμός», επί του οποίου στήριξε το γεμάτο ψεύδος, δουλοπρέπεια και υποκρισία σύστημα της εξουσίας του!</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Παρασυρμένος από τους πολεμόχαρους συμβούλους του, ο Τσάρος Νικόλαος, λοιπόν, έστειλε νέο τελεσίγραφο στην Τουρκία στις 17/3/1826 για να ικανοποιηθούν εντός 6 (!) ημερών υπέρ της Ρωσίας οι όποιες διαφορές με την Οθωμανική Αυτοκρατορία από το 1812 και το 1821.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Διαφορετικά, ο Ρώσος διπλωμάτης Μinciaky θάφευγε από την Κωνσταντινούπολη κι αυτό θάταν εις βάρος της Σουλτανικής κυβέρνησης. Επιπλέον, ο νέος Τσάρος ήθελε η Ρωσία νάχει το πρώτο λόγο στις διπλωματικές εξελίξεις κι όχι ο Μέττερνιχ κι ο Γ. Κάννιγκ. Και με τις πρωτοβουλίες του τις, φαινομενικά, υπέρ των Ελλήνων, φαίνεται πως θα υποκινήσει και την ίδρυση του φιλορωσικού κόμματος κοντά στο αγγλικό και το γαλλικό στην Ελλάδα, το πρώτο δίμηνο του 1826!</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Έβλεπε, λοιπόν, ο Νικόλαος πως τα βρετανικά δάνεια, ελέω Γ. Κάννιγκ, της διετίας 1824 – 1825 είχαν αυξήσει την αγγλική επιρροή στους επαναστάτες και, επιπλέον, ότι η Ρώσικη Αυλή είχε ενοχληθεί από την «Πράξη Υποτέλειας» του θέρους του 1825. Και ενώ τα κατοπινά χρόνια, ο ίδιος ο Τσάρος θα δώσει, για εξυπηρέτηση των ρωσικών συμφερόντων και με «πατρική – κατά το Μαρξ – πρόνοια» στους Έλληνες για Κυβερνήτη τον Καποδίστρια και θα βοηθήσει την ελληνική ανεξαρτησία, με τσαρική, λοιπόν, πρωτοβουλία, ανακινείται διπλωματικά το ελληνικό ζήτημα. Στις 23/3 (ή 4/4)/1826 ο Άγγλος διπλωμάτης και στρατηγός Wellington, που είχε μεταβεί στη Ρωσία για να συγχαρεί το νέο Τσάρο, κι ο Ρώσος πρωθυπουργός και υπουργός εξωτερικών Nesselrod υπογράφουν το Πρωτόκολλο της Πετρούπολης και συμφωνούν να επέμβουν μεσολαβητικά για τη δημιουργία ενιαίου ελληνικού κράτους, υποτελούς, όμως, στο Σουλτάνο, καθορίζοντας, όμως, οι δυο δυνάμεις (Αγγλία & Ρωσία) τους όρους του ελληνοτουρκικού συμβιβασμού. Παράλληλα, δηλώνουν πως θα δεχτούν τη σύμπραξη και των άλλων δυνάμεων. Ο Τσάρος, με την υπογραφή του εν λόγω Πρωτοκόλλου, είχε πετύχει στο στόχο του, να πετύχει την ειρήνευση στην Ελλάδα χωρίς να έρθει σε αντιπαράθεση με την Αγγλία.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Με το πρωτόκολλο της Πετρούπολης (1826), εγκαταλείφθηκε πια το σχέδιο των 3 ηγεμονιών, εξοβελίζονταν η Αυστρία και ο Μέττερνιχ από τον κατάλογο των άμεσα ενδιαφερομένων για την Επανάσταση των Ελλήνων, αποτρεπόταν – προς το παρόν – ο ρωσοτουρκικός πόλεμος, ουσιαστικά κατέλυε την «Ι.Σ.». Ήταν το πρώτο επίσημο διπλωματικό έγγραφο που αναγνώριζε πολιτική ύπαρξη στους Έλληνες μνημονεύοντας το όνομα «Ελλάδα» και της εξασφάλιζε αυτονομία με ντόπιους αιρετούς άρχοντες και καταβολή φόρου υποτέλειας. Πάντως, το πρωτόκολλο θεωρείται ρωσική επιτυχία, καθώς δεν ικανοποίησε το Γ. Κάννιγκ κι η φίλα προσκείμενη στο σύμμαχο του Σουλτάνου, Μωχάμετ Άλυ της Αιγύπτου, Γαλλία θα συμφωνήσει με τις άλλες δυο δυνάμεις μόνο μετά τη συνθήκη του Αckerman (7/10/1826: πλήρης αποδοχή από την Υψηλή Πύλη των ρωσικών αξιώσεων, μ’ αντάλλαγμα τη μη ρωσική ανάμειξη στο ελληνικό ζήτημα) και την επίμονη άρνηση της Τουρκίας να δεχτεί ειρηνική διευθέτηση των ελληνοτουρκικών διαφορών.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Τη λύση δίνει ρωσοτουρκικός πόλεμος</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Με την είσοδο του 1827, έχουμε κινητικότητα για το ελληνικό ζήτημα στις Αυλές των Μεγάλων Δυνάμεων. Ιδιαίτερη προσοχή ας δώσουμε στις οδηγίες του Ρώσου υπουργού των Εξωτερικών Νέσελροδ στον πρέσβη του στο Λονδίνο, Λίβεν, στις 9 Ιανουαρίου 1827 και αφορούσαν κυρίως στον διαγραφόμενο κίνδυνο από τον αιγυπτιακό στόλο εναντίον των λιμανιών της Πελοποννήσου: «Τα πραγματικά εξαναγκαστικά μέτρα στα οποία αποδίδουμε μεγάλη σημασία είναι να ενωθούν οι ναυτικές μας μοίρες, με στόχο να εμποδίσουμε την είσοδο τουρκικών ή αιγυπτιακών ενισχύσεων στρατιωτών, όπλων, πλοίων και πολεμοφοδίων στην Πελοπόννησο ή στο Αρχιπέλαγος… Αν ο κ. Κάνιγκ αρνηθεί μια συνθήκη σύμφωνη με τις δικές μας επιθυμίες… ο αυτοκράτοράς μας σας υποβάλλει μια άλλη μέθοδο διαπραγματεύσεων, ως εφεδρικό μέσο, που θα μεταχειρισθείτε σε έσχατη ανάγκη…». Μ’ άλλα λόγια, ο Λίβεν θα έπρεπε να υπενθυμίσει κατηγορηματικά στον Κάνιγκ, το 6ο άρθρο του πρωτοκόλλου της Πετρουπόλεως της 4ης Απριλίου 1826, σύμφωνα με το οποίο τα συμβαλλόμενα μέρη διατηρούσαν το δικαίωμα να εκμεταλλεύονται κάθε ευνοϊκή ευκαιρία, για να αναγκάσουν τη Τουρκία να δεχθεί τις αποφάσεις τους για την κατάπαυση του πολέμου στην Ελλάδα.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Στις 26/4/1828 θα κηρυχτεί νέος ρωσοτουρκικός πόλεμος, αφού ο Νικόλαος ο 1ος απαιτούσε από το Μαχμούτ το 2ο τα συμπεφωνημένα στο Ackerman, όπου δεν είχε γίνει, όμως, αναφορά στο ελληνικό ζήτημα, κάτι που η Πύλη και οι επιτελείς της ερμήνευσαν ως έλλειψη ενδιαφέροντος εκ μέρους του Τσάρου και της Ρωσίας για την τύχη των Ελλήνων. Για δε τους Έλληνες, την άνοιξη του 1828, ο ίδιος ο Τσάρος θα εκφράσει την αντιπάθειά του για την -κατά τη γνώμη του- φριχτή, εγκληματική και αποκρουστική συμπεριφορά τους, εφόσον είναι υπήκοοι, όπως πιστεύει, που στασίασαν εναντίον του νομίμου ηγεμόνα τους (!).</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Η Ρωσία και η Οθωμανική Αυτοκρατορία, στους μεταξύ τους πολέμους κατά τον 19ο αιώνα, επιδίωκαν την ικανοποίηση διαφορετικών, αντίθετων σκοπών. Δεν επρόκειτο για μια σύγκρουση δυο εγωιστών τυράννων. Η Ρωσία, παρασυρμένη από τη σημαντική της γεωγραφική θέση και σπρωγμένη από τα οικονομικά της συμφέροντα στις θάλασσες που περιβάλλουν την Οθωμανική Αυτοκρατορία (Μεσόγειος, Αιγαίο, Κασπία, Μαύρη Θάλασσα, Περσικός κόλπος), ήθελε να στερεώσει την επίδρασή της στα Στενά και στη Βαλκανική Χερσόνησο. Με τη διεξαγωγή των ρωσοτουρκικών πολέμων θα παγιωνόταν ο κυρίαρχος ρόλος της Ρωσίας στην περιοχή, θα αναπτυσσόταν η οικονομία της, θα διευρυνόταν η οικονομική και πολιτική επιρροή της στους βαλκανικούς λαούς. Έτσι, όμως, ερχόταν σε αντιπαράθεση με την πολιτική του Σουλτάνου, εφόσον η Οθωμανική Αυτοκρατορία στόχευε στην επέκταση των εδαφικών κατακτήσεών της σε βάρος της Ρωσίας και στη διατήρηση της κυριαρχίας της στους βαλκανικούς λαούς.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ο πόλεμος διήρκεσε μέχρι τις 14/9/1829, ο ρωσικός στρατός, μετά τις αποτυχημένες προσπάθειές του κατά το 1828 (Μάης – Οχτώβρης), προέλασε, από το Μάη του 1829 και εξής, στην ανατολική Βαλκανική και έφτασε ίσαμε την Αδριανούπολη. Εκεί, υπογράφεται η φερώνυμη συνθήκη, που ενοχλεί τους Αγγλογάλλους, οι οποίοι παρακολουθούν τον τελευταίο χρόνο (από αρχές του 1828) τη Ρωσία να προσπαθεί να λύσει εις όφελός της μόνον το ελληνικό ζήτημα. Ας ιδούμε τους σπουδαιότερους όρους της ειρήνης αυτής, εν τάχει: «1. ακεραιότητα του οθωμανικού κράτους, 2. τήρηση των προγενεστέρων συνθηκών μεταξύ Πύλης και Ρωσίας, 3. προσχώρηση της Πύλης στην από 6/7/1827 συνθήκη του Λονδίνου μεταξύ Γαλλίας, Αγγλίας και Ρωσίας κι αφορούσε τη ρύθμιση των ελληνικών υποθέσεων, 4. βάσιμες εγγυήσεις για την ελευθερία της ναυσιπλοΐας στη Μαύρη Θάλασσα και 5. περαιτέρω διαπραγματεύσεις Τούρκων και Ρώσων επιτετραμμένων σχετικά με τα αιτήματα αποζημιώσεων και με τις λοιπές αξιώσεις των δυο μερών».</span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGk7YOfUk6ROyCqIYMt1JL4haHYa8l4lfa0S0_He4KF9JWGNvvm2KxO9GyqHCM6-hLxc0CXn2j-e2R5M7_FRzpsIbWr4hlYb-5N53DRc90gTXNnerpYw013bRNCOvWFkmLHJhjg6_aFSbgWhlfSNxP7AdcOu4He7mDHg0z68KEmwR37qr4_p1UM7Me3A0/s381/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGk7YOfUk6ROyCqIYMt1JL4haHYa8l4lfa0S0_He4KF9JWGNvvm2KxO9GyqHCM6-hLxc0CXn2j-e2R5M7_FRzpsIbWr4hlYb-5N53DRc90gTXNnerpYw013bRNCOvWFkmLHJhjg6_aFSbgWhlfSNxP7AdcOu4He7mDHg0z68KEmwR37qr4_p1UM7Me3A0/s320/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="252" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span>Ενα λαμπρό παράδειγμα ήταν και ο Νικολάι Ράυκο</span></div><div style="text-align: justify;"><div><span>Ο Νικόλαος Ράικος (ή αλλιώς Νικολάι Ράυκο) υπήρξε Ρώσος φιλέλληνας. Κατέβηκε στην Ελλάδα στα πρώτα έτη της επανάστασης του 1821 και πολέμησε γενναία σε πολλές μάχες ως διοικητής μεγάλων μονάδων. Ήταν αξιωματικός με εξαιρετική μόρφωση. Διετέλεσε φρούραρχος στο Παλαμήδι, Πάτρα και Ρίο. Επί Καποδίστρια ήταν διοικητής της Σχολής των Ευελπίδων και αρχηγός του πυροβολικού. Ήταν χαρακτήρας ελεύθερος και γενναίος και ποτέ δεν δέχτηκε μισθό.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Λίγα λόγια</span></div><div><span>Αποτέλεσε κατά την Καποδιστριακή περίοδο μια εξέχουσα προσωπικότητα της Πάτρας, αν και δεν απέκτησε μεγάλη φήμη στην περιοχή αυτή. Ο Ράυκο ήταν ο πιο γνωστός από τους «ελάχιστους φανερούς Ρώσους Φιλέλληνες» Ο ίδιος έγραψε σε συγγράμματά του πως επισκέφθηκε την επαναστατημένη Ελλάδα, διότι παρατηρούσε πως οι Ρώσοι Φιλέλληνες απείχαν εντελώς από τον απελευθερωτικό αγώνα των Ελλήνων, αδιαφορώντας για το κοινό παρελθόν και την κοινή θρησκεία που συνέδεαν τους δύο αυτούς λαούς Φημολογείται ότι ήταν νόθος γιος του Αλεξέι Μπομπρίνσκυ, ο οποίος «ήταν παιδί της τσαρίνας Αικατερίνης της Μεγάλης και του Γκριγκόρι»</span></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-87957798088936544052024-03-22T02:01:00.000-07:002024-03-22T02:03:11.004-07:00The French and the Greek Revolution<div style="text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/blog-post_39.html">ΕΛΛΗΝΙΚΑ</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz4inPQ2791SlYSpbzTKEVioONcUkzpGmKFQUJT4OU_FImLZFcet9UNi48IPf3Iyig_JR8fYTMa9HT-bKqWb1jLExz8vz-sU4jGr1ZKBdkBK2zUCYAx4vPUlPNzNzl6E-FGr9cgs9tWhPfX4A-6SCiWLQ7hKuWgmEeafGPfey7l4JFSDERG5HuUwZXBesD/s800/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="800" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz4inPQ2791SlYSpbzTKEVioONcUkzpGmKFQUJT4OU_FImLZFcet9UNi48IPf3Iyig_JR8fYTMa9HT-bKqWb1jLExz8vz-sU4jGr1ZKBdkBK2zUCYAx4vPUlPNzNzl6E-FGr9cgs9tWhPfX4A-6SCiWLQ7hKuWgmEeafGPfey7l4JFSDERG5HuUwZXBesD/w400-h333/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;">Philhellenism was a particularly important current in France in the 18th and 19th centuries, which supported the Revolution of 1821 and the establishment of the modern Greek state.</div><div style="text-align: justify;">During the 18th century the Renaissance and the Enlightenment have created a current of return to classical Greece, which is now recognized as the mother of Western civilization. Many scientists, archaeologists, historians, intellectuals, people of the arts, travel to Greece as tourists since the end of the 18th century and record the Greek civilization in the footsteps of Pausanias. Particularly emblematic is the work of the French academic and ambassador of France in Constantinople, Count Choiseu l-Gouffier (1752-1817), entitled: Voyage pittoresque de la Grèce.</div><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10674 aligncenter" height="249" sizes="(max-width: 240px) 100vw, 240px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos5.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos5.jpg 149w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos5-36x36.jpg 36w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="240" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Swazel-Guffier was a student of the archaeologist and writer Jean-Jacques Barthélemy, who also inspired Riga Feraios in his work on the Charter.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10676 aligncenter" height="288" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos6.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;" width="229" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><div>Along the way, in 1809, Swazel-Guffier took over as president of the Greek-speaking Hotel, a secret pre-revolutionary society in France with the aim of the spiritual rebirth and enlightenment of the Greeks and the preparation of an uprising against the Turks. The most important action of the Hotel was the shipment of 40,000 weapons to Greeks in mountainous regions in Epirus, Macedonia and Peloponnese. Many historians argue that Napoleon himself knew and supported the action of the Hotel.</div><div>The initiator of the Hotel, and catalyst for its establishment, is said to be the Greek Cypriot eloquent and intellectual Elisabeth Santi Loumaki (or Lomaki) Senier, wife of the French merchant Senier, and mother of the two famous French poets of the time, the great neoclassicist Andreas Maria Seigneur (1762-1794), who was caracted on the eve of the fall of Robespierre, and Joseph Seigneur (1764-1811). The fermentation for the establishment of the Hotel began in the famous philological salon of Mrs. Seniet.</div></div><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10678 aligncenter" height="285" sizes="(max-width: 233px) 100vw, 233px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos7.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos7.jpg 276w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos7-245x300.jpg 245w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="233" /><img alt="" class="size-full wp-image-10680 aligncenter" height="270" sizes="(max-width: 361px) 100vw, 361px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos8.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos8.jpg 361w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos8-300x224.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="361" /><img alt="" class="size-full wp-image-10682 aligncenter" height="270" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos9.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="227" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><div>It is worth underlining that the Greek diplomat Grigoris Zalykis and Tsakalov, who in 1814 moved from Paris to Odessa, where the Hotel essentially evolved into the Friendly Society, participated in the Hotel.</div><div>In 1819 the Philhellenic painter Louis Dupre visits Greece and accurately describes moments of the daily life of the Greeks as well as the first heroic deeds of the fighters of 1821.</div></div><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="size-full wp-image-10684 aligncenter" height="281" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos10.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="200" /><img alt="" class="wp-image-10686 aligncenter" height="291" sizes="(max-width: 462px) 100vw, 462px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos11.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos11.jpg 666w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos11-300x189.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos11-450x284.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="462" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">But many other French scientists also contributed important work to Greece.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">The paper of the Journal des Debats (The Journal of Public Debates) of August 31, 1821, refers to the work of the great French geographer, Malte-Brun, who recorded in detail the geography and all the population data of the Peloponnese.</span></p><img alt="" class="wp-image-10688 aligncenter" height="466" sizes="(max-width: 311px) 100vw, 311px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12.jpg 730w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12-200x300.jpg 200w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12-688x1030.jpg 688w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12-471x705.jpg 471w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12-450x674.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="311" /><img alt="" class="wp-image-10690 aligncenter" height="455" sizes="(max-width: 298px) 100vw, 298px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13.jpg 590w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13-197x300.jpg 197w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13-462x705.jpg 462w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13-450x686.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="298" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><div>The July 27, 1821 page also of the Journal des Debats refers to the work of a Frenchman, who recorded in detail the cultural monuments of Athens, expressing fear of the damage they could suffer during military operations.</div><div>Particularly important was the mission of a French expeditionary force, 15,000 men under the command of General Maison to the Peloponnese (1828 – 1833), with the aim of removing Ibrahim and implementing the Treaty of London of 1827, for the establishment of a Greek state.</div></div><img alt="" class="wp-image-10692 aligncenter" height="305" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos14.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="222" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Part of the expedition were 17 French scientists, known as the "scientific mission of Morea" (Mission scientifique de Morée), who mapped the Peloponnese and the Aegean islands, studied the ancient monuments and described the results of their research in 6 books that provide important information about the season. The architect Guillaume Abel Blouet also participated in this group.</span></div><img alt="" class="wp-image-10694 aligncenter" height="272" sizes="(max-width: 248px) 100vw, 248px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos15.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos15.jpg 613w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos15-274x300.jpg 274w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos15-450x493.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;" width="248" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Thus, at the beginning of the 19th century, a climate of love for Greece and the Greeks suffering in the Ottoman Empire developed in public opinion, which systematically received an extremely Greek-centric education. This climate dominates the arts and then passes into politics. An indicative example is the proposal to the Parliament of 1816, by the politician and great Philhellene Satovriandos, in favor of the abolition of the slavery of Christian populations.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="size-full wp-image-10696 aligncenter" height="247" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos16.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="204" /><img alt="" class="wp-image-10698 aligncenter" height="280" sizes="(max-width: 201px) 100vw, 201px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos17.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos17.jpg 284w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos17-215x300.jpg 215w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="201" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">This proposal, which was voted in favor, refers to the rights of humanity and the erasure of shame in Europe. The scourge of slavery and the abduction of Christians by Turks was depicted in many ways in art. However, Satovriandos owes the title of Philhellenic mainly to the famous "Memorandum on Greece" (Note sur la Grėce, 1825), which was a Philhellenic manifesto during the Revolution.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10700 aligncenter" height="404" sizes="(max-width: 234px) 100vw, 234px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18.jpg 1128w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-174x300.jpg 174w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-768x1326.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-597x1030.jpg 597w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-869x1500.jpg 869w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-408x705.jpg 408w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-450x777.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="234" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">From the moment the Greek Revolution became known in Western Europe, newspapers began to be flooded daily with news of military operations and political developments.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">The French newspaper La Quotidienne (The Daily) of June 12, 1822, refers for example to massacres of Greeks by Turks, announces the liberation of Athens, etc. The particularly important element is that this authoritative newspaper, for the first time, uses the term "Greece » to refer to the Peloponnese and Sterea that the Greeks have liberated.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Another sheet of the French newspaper Gazette de France (The Gazette of France) of January 16, 1827, refers to the French officer Faviero and other Philhellenes who were fighting in Attica.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10702 aligncenter" height="264" sizes="(max-width: 212px) 100vw, 212px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos19.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos19.jpg 477w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos19-241x300.jpg 241w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos19-450x559.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="212" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">While the sheet of June 15, 1827, describes the negotiations of the French commander De Rigny, with Rachid Pasha for the protection of the Athenians.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10704 aligncenter" height="204" sizes="(max-width: 278px) 100vw, 278px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos20.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos20.jpg 620w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos20-300x220.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos20-450x330.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="278" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">This intense interest in the Revolution of 1821 was also reflected in literature.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Since 1821, more than 2000 philological works (poems, plays, pamphlets of historical and political content, etc.) referring to the Greek Revolution, which were praised by well-known poets of the time, were written and circulated internationally. Like the academics Guiraud and Casimir Delavigne, Victor Hugo and Alphonse de Lamartine.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10706 aligncenter" height="281" sizes="(max-width: 199px) 100vw, 199px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos21.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos21.jpg 442w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos21-213x300.jpg 213w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="199" /><img alt="" class="wp-image-10708 aligncenter" height="240" sizes="(max-width: 199px) 100vw, 199px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22.jpg 599w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22-249x300.jpg 249w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22-585x705.jpg 585w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22-450x542.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="199" /><img alt="" class="wp-image-10710 aligncenter" height="242" sizes="(max-width: 197px) 100vw, 197px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23.jpg 800w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23-244x300.jpg 244w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23-768x945.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23-573x705.jpg 573w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23-450x554.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="197" /><img alt="" class="wp-image-10712 aligncenter" height="251" sizes="(max-width: 189px) 100vw, 189px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos24.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos24.jpg 382w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos24-226x300.jpg 226w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="189" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">We stand on two occasions concerning Messolonghi, which showed the public opinion of Europe that the epic and heroic Greece of Thermopylae was still alive. A letter from the Italian composer Pacini (who lived permanently in Paris) is indicative. With it, he offers the proceeds from the sale of his musical work for Messolonghi instead of one franc per copy, so that the money will go to the Hellenic Charity Commission, as well as its response.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10714 aligncenter" height="288" sizes="(max-width: 166px) 100vw, 166px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos25.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos25.jpg 320w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos25-173x300.jpg 173w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="166" /><img alt="" class="wp-image-10716 aligncenter" height="350" sizes="(max-width: 277px) 100vw, 277px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos26.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos26.jpg 290w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos26-238x300.jpg 238w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="277" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">An emblematic drama about Messolonghi was the three-act play "the last day in Messolonghi". A copy of this work had a prominent place in the personal library of the member of the royal family Marie-Caroline de Bourbon-Sicile, Duchess of Berry (1798-1870).</span></div><img alt="" class="wp-image-10718 aligncenter" height="307" sizes="(max-width: 230px) 100vw, 230px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27.jpg 892w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-225x300.jpg 225w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-768x1024.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-773x1030.jpg 773w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-529x705.jpg 529w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-450x600.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="230" /><img alt="" class="wp-image-10720 aligncenter" height="307" sizes="(max-width: 235px) 100vw, 235px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28.jpg 684w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28-230x300.jpg 230w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28-539x705.jpg 539w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28-450x588.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="235" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">At the same time, at the beginning of the 1820s, many visual works were created with themes inspired by the Greek Revolution and the sufferings of the fighting Greeks. Typical is the case of the then young painter Eugene Delacroix, with his shocking works "The Destruction of Chios" and "Greece on the Ruins of Messolonghi".</span></div><img alt="" class="wp-image-10722 aligncenter" height="402" sizes="(max-width: 302px) 100vw, 302px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29.jpg 602w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29-226x300.jpg 226w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29-531x705.jpg 531w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29-450x598.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="302" /><img alt="" class="wp-image-10724 aligncenter" height="354" sizes="(max-width: 301px) 100vw, 301px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30.jpg 800w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30-255x300.jpg 255w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30-768x903.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30-599x705.jpg 599w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30-450x529.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="301" /><img alt="" class="wp-image-10726 aligncenter" height="453" sizes="(max-width: 301px) 100vw, 301px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31.jpg 800w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-199x300.jpg 199w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-768x1156.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-684x1030.jpg 684w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-468x705.jpg 468w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-450x677.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="301" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">A large number of painters realized a series of works in oil, paper, metal or tapestry, showing fighters of 1821, scenes of conflict between Greeks and Turks, Greek refugees, oath and departure of a Greek fighter, etc.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10728 aligncenter" height="246" sizes="(max-width: 344px) 100vw, 344px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos32.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos32.jpg 379w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos32-300x215.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos32-260x185.jpg 260w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="344" /><img alt="" class="wp-image-10730 aligncenter" height="267" sizes="(max-width: 341px) 100vw, 341px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos33.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos33.jpg 537w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos33-300x235.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos33-450x353.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="341" /><img alt="" class="wp-image-10732 aligncenter" height="226" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos34.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="334" /><img alt="" class="wp-image-10734 aligncenter" height="402" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos35.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos35.jpg 343w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos35-224x300.jpg 224w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="300" /><img alt="" class="wp-image-10736 aligncenter" height="357" sizes="(max-width: 301px) 100vw, 301px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos36.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos36.jpg 444w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos36-253x300.jpg 253w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="301" /><img alt="" class="wp-image-10738 aligncenter" height="367" sizes="(max-width: 294px) 100vw, 294px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37.jpg 1233w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-240x300.jpg 240w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-768x960.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-824x1030.jpg 824w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-1199x1500.jpg 1199w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-564x705.jpg 564w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-450x563.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="294" /><img alt="" class="wp-image-10786 aligncenter" height="373" sizes="(max-width: 293px) 100vw, 293px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61.jpg 1128w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-236x300.jpg 236w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-768x978.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-809x1030.jpg 809w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-554x705.jpg 554w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-450x573.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="293" /><img alt="" class="wp-image-10788 aligncenter" height="375" sizes="(max-width: 289px) 100vw, 289px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos62.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos62.jpg 371w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos62-231x300.jpg 231w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="289" /><img alt="" class="wp-image-10790 aligncenter" height="265" sizes="(max-width: 334px) 100vw, 334px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63.jpg 1128w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-300x238.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-768x608.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-1030x815.jpg 1030w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-705x558.jpg 705w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-450x356.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="334" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><div>The solidarity towards the Greeks was also manifested on a more practical level, with the establishment of philhellenic committees (committees), in which distinguished personalities of the time participated. The committees offered help to the rebellious Greeks. They cared for the refugees who had taken refuge in Europe, facilitated the passage of volunteers to Greece with sums of money and organized fundraisers to collect money that was sent to Greece or used to buy back Greek captives and slaves.</div><div>French Philhellenic members of the first French committee entitled "Society of Christian Ethics" were two senators. Its president, Duke de la Rochefoucault-Liancourt and Duke de Broglie – de Breuil, as well as parliamentarians and bankers.</div></div><img alt="" class="wp-image-10740 aligncenter" height="276" sizes="(max-width: 223px) 100vw, 223px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos38.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos38.jpg 271w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos38-243x300.jpg 243w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="223" /><img alt="" class="wp-image-10742 aligncenter" height="243" sizes="(max-width: 243px) 100vw, 243px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39.jpg 155w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39-80x80.jpg 80w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39-36x36.jpg 36w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39-120x120.jpg 120w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39-100x100.jpg 100w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="243" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Its members also included Greeks living in Paris, such as Adamantios Korais. The committee organized fundraisers to which famous people contributed, as well as ordinary people.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">In February 1825, the "Charitable Committee in favor of the Greeks" was founded in Paris. A new philhellenic organization with much broader goals, which aimed to raise money through fundraisers to help the Greeks and the military. At the same time, the "Society of Christian Ethics" continued to help, especially in the field of education, undertaking the education of orphaned Greek children in France and sending its member and eminent educator Dutrone to Greece, to offer his services in the organization of schools . In the exhibition you can see a particularly iconic painting depicting the young son of the arsonist Canaris in Paris being educated by a scholar.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">A similar Philhellenic movement was observed in other cities. As in Marseille, Lyon and Strasbourg.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">The committees, and many officials of the French government were in constant contact with the Greeks. The following is a letter of 1824 from Dimitrios Ypsilantis to the Minister of Justice of France, from whom he requests the support of the French government. In fact, Ypsilantis had as a close associate the French philhellene Olivier Boutier, who fought as a colonel, and then a general, of the Greek army in the occupation of Tripoli and Athens, and helped in the use of artillery.</span></p><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10744 aligncenter" height="373" sizes="(max-width: 258px) 100vw, 258px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos40.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos40.jpg 380w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos40-207x300.jpg 207w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="258" /><img alt="" class="wp-image-10746 aligncenter" height="276" sizes="(max-width: 367px) 100vw, 367px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos41.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos41.jpg 341w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos41-300x225.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="367" /><img alt="" class="wp-image-10748 aligncenter" height="359" sizes="(max-width: 258px) 100vw, 258px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42.jpg 692w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42-216x300.jpg 216w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42-507x705.jpg 507w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42-450x626.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="258" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><div>This pro-Hellenic climate had now spread throughout French society. Almost every house had one or more items related to Greece and the struggle of the Greeks. Often a part of the income from the trade of these objects financed actions in favor of the Greeks.</div><div>For example, about 150 different types of bronze table clocks with fighters from 1821 and scenes related to the struggle of the Greeks have been recorded.</div></div><img alt="" class="wp-image-10750 aligncenter" height="285" sizes="(max-width: 216px) 100vw, 216px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos43.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos43.jpg 334w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos43-228x300.jpg 228w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="216" /><img alt="" class="wp-image-10752 aligncenter" height="216" sizes="(max-width: 324px) 100vw, 324px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos44.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos44.jpg 324w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos44-300x200.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="324" /><img alt="" class="wp-image-10754 aligncenter" height="272" sizes="(max-width: 269px) 100vw, 269px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45.jpg 1123w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-80x80.jpg 80w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-297x300.jpg 297w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-768x777.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-1018x1030.jpg 1018w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-36x36.jpg 36w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-697x705.jpg 697w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-120x120.jpg 120w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-450x455.jpg 450w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-100x100.jpg 100w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="269" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Many types of porcelain dinnerware with a corresponding abundance of illustrations. Decorative vases and porcelain figurines, storage boxes, but also board games and fans with philhellenic themes used by ladies in France. You can see all this in the exhibition.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10756 aligncenter" height="245" sizes="(max-width: 245px) 100vw, 245px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46.jpg 324w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-80x80.jpg 80w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-300x300.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-36x36.jpg 36w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-180x180.jpg 180w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-120x120.jpg 120w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-100x100.jpg 100w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="245" /><img alt="" class="wp-image-10758 aligncenter" height="257" sizes="(max-width: 257px) 100vw, 257px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47.jpg 324w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-80x80.jpg 80w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-300x300.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-36x36.jpg 36w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-180x180.jpg 180w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-120x120.jpg 120w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-100x100.jpg 100w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="257" /><img alt="" class="size-full wp-image-10764 aligncenter" height="187" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos50.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="111" /><img alt="" class="wp-image-10760 aligncenter" height="228" sizes="(max-width: 211px) 100vw, 211px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos48.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos48.jpg 323w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos48-278x300.jpg 278w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="211" /><img alt="" class="wp-image-10782 aligncenter" height="165" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos59.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="187" /><img alt="" class="wp-image-10762 aligncenter" height="143" sizes="(max-width: 274px) 100vw, 274px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos49.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos49.jpg 334w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos49-300x156.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="274" /><span style="font-family: times;"> </span><img alt="" class="wp-image-10766 aligncenter" height="242" sizes="(max-width: 332px) 100vw, 332px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51.jpg 1282w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-300x219.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-768x561.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-1030x752.jpg 1030w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-705x515.jpg 705w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-450x329.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="332" /><img alt="" class="wp-image-10778 aligncenter" height="277" sizes="(max-width: 185px) 100vw, 185px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57.jpg 667w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57-200x300.jpg 200w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57-470x705.jpg 470w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57-450x675.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="185" /><img alt="" class="wp-image-10768 aligncenter" height="221" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos52.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="280" /><img alt="" class="wp-image-10770 aligncenter" height="193" sizes="(max-width: 207px) 100vw, 207px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos53.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos53.jpg 181w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos53-180x169.jpg 180w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="207" /><img alt="" class="wp-image-10772 aligncenter" height="184" sizes="(max-width: 289px) 100vw, 289px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos54.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos54.jpg 328w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos54-300x191.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="289" /><span style="font-family: times;"> </span><img alt="" class="size-full wp-image-10780 aligncenter" height="160" sizes="(max-width: 324px) 100vw, 324px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos58.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos58.jpg 324w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos58-300x148.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="324" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Of particular interest is a commemorative philhellenic fan from the April 28, 1826 concert at the Vauxhall in Paris, which was a peak moment of the philhellenic movement in France and was characterized as the most secular event of the time. All the well-known ladies of the aristocracy then took the stage and sang for the sake of the Greek people. One side of the fan reads 'Cantate chantée au concert du Vauxhall', and the inscription: 'A la Patrie. Mourons pour la défendre et vivons pour l’aimer”. On the left a flag with a cross and on the right a horn of Amalthea from which flows the income from the generous offerings of the Philhellenic people. The other side shows the names of the contributors.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10774 aligncenter" height="271" sizes="(max-width: 343px) 100vw, 343px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos55.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos55.jpg 371w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos55-300x237.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="343" /></p><h3 style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.3em; margin: 1.5em 0px 8px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: small;"><span style="font-weight: 400;">The action of the Philhellenes is recorded in a particularly important letter sent by Theodoros Kolokotronis to his son Ioannis on July 8, 1826, and among other things he mentions "... the president of the committees of Europe writes to me to write to him to send me what I want, food, tanks and everything else, it's enough that we move and not sleep...".</span></span></div><span style="color: #222222;"><span style="border-image: initial; border-width: initial; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" class="wp-image-10776 aligncenter" height="439" sizes="(max-width: 329px) 100vw, 329px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56.jpg 552w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56-225x300.jpg 225w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56-529x705.jpg 529w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56-450x600.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;" width="329" /></span></span></h3><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3zNT_uapbG__IOJL9TR8ZS2iZgVkyOMw2ANJrNe83n4u1CCFthbh13eXpRNvW_kyc4MbimDqe3hxM8rGPNvtyjojm-jagGfR-aY3awiwoeIgkRkZ1Jj_1IJAbgA9s6KDJwJMcNhZI2sP9NYKIx1JXBUN_7vmNye3HKr_fLML42D-064PkTy49LryJjjw/s552/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3zNT_uapbG__IOJL9TR8ZS2iZgVkyOMw2ANJrNe83n4u1CCFthbh13eXpRNvW_kyc4MbimDqe3hxM8rGPNvtyjojm-jagGfR-aY3awiwoeIgkRkZ1Jj_1IJAbgA9s6KDJwJMcNhZI2sP9NYKIx1JXBUN_7vmNye3HKr_fLML42D-064PkTy49LryJjjw/s320/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="320" /></a></span></div><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Establishment of the first philhellenic committee.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">In France, the first Philhellenic committee was founded in Paris at the beginning of 1823, within the "Society of Christian Ethics", under the name "Committee in favor of Greek refugees in France". Among the members of the committee were distinguished figures of public life, of liberal persuasions, such as its president, the Duke de la Rochefoucault-Liancourt, the Duke de Broglie, and the two senators, as well as deputies and bankers.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Its members also included Greeks living in Paris, such as A. Korais, K. Schinas, A. Vogoridis and D. Fotilas. The committee, according to its objectives, would make efforts for the treatment and channeling of refugees to Greece who had taken refuge in France after the Turkish massacres in Asia Minor and Chios, and for this purpose organized fundraisers, to which well-known persons contributed of the time, but also ordinary people.</span></p>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-77986159099806116762024-03-22T01:48:00.000-07:002024-03-22T02:02:16.615-07:00Οι Γάλλοι και η Ελληνική Επανάσταση<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/the-french-and-greek-revolution.html">ENGLISH</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: black;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_21.html" style="font-family: times; text-align: left;">Ελληνική ιστορία</a><span style="background-color: white; font-family: times; text-align: left;"> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_20.html" style="font-family: times; text-align: left;">Νεότερη Ιστορία</a><span style="font-family: times; text-align: center;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9D%CE%B5%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B7%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1" style="font-family: times; text-align: center;">Τελευταίες Αναρτήσεις</a></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: times; text-align: left;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_55.html">Ταξίδι στον Χρόνο</a> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_83.html" style="font-family: times; text-align: left;">Οι Μάχες των Ελλήνων </a><span style="font-family: times; text-align: left;">- </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B5%CF%82%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AE%CE%BD%CF%89%CE%BD" style="font-family: times; text-align: left;">Τελευταίες αναρτήσεις</a></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz4inPQ2791SlYSpbzTKEVioONcUkzpGmKFQUJT4OU_FImLZFcet9UNi48IPf3Iyig_JR8fYTMa9HT-bKqWb1jLExz8vz-sU4jGr1ZKBdkBK2zUCYAx4vPUlPNzNzl6E-FGr9cgs9tWhPfX4A-6SCiWLQ7hKuWgmEeafGPfey7l4JFSDERG5HuUwZXBesD/s800/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="800" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz4inPQ2791SlYSpbzTKEVioONcUkzpGmKFQUJT4OU_FImLZFcet9UNi48IPf3Iyig_JR8fYTMa9HT-bKqWb1jLExz8vz-sU4jGr1ZKBdkBK2zUCYAx4vPUlPNzNzl6E-FGr9cgs9tWhPfX4A-6SCiWLQ7hKuWgmEeafGPfey7l4JFSDERG5HuUwZXBesD/w400-h333/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: white; text-align: left;">Ο φιλελληνισμός απετέλεσε ένα ιδιαίτερα σημαντικό ρεύμα στην Γαλλία τον 18</span><sup style="border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;">ο</sup><span style="background-color: white; text-align: left;"> </span><span style="background-color: white; text-align: left;">και 19</span><sup style="border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;">ο</sup><span style="background-color: white; text-align: left;"> </span><span style="background-color: white; text-align: left;">αιώνα, που στήριξε την Επανάσταση του 1821 και τη σύσταση του σύγχρονου Ελληνικού κράτους.</span></span></div><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Κατά τη διάρκεια του 18<sup style="border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">ου</sup> αιώνα η Αναγέννηση και ο Διαφωτισμός έχουν δημιουργήσει ένα ρεύμα επιστροφής στην κλασσική Ελλάδα, η οποία αναγνωρίζεται πλέον ως η μητέρα του δυτικού πολιτισμού. Πολλοί επιστήμονες, αρχαιολόγοι, ιστορικοί, διανοούμενοι, άνθρωποι των τεχνών, ταξιδεύουν στην Ελλάδα ως περιηγητές ήδη από τα τέλη του 18<sup style="border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">ου</sup> αιώνα και καταγράφουν στα αχνάρια του Παυσανία τον Ελληνικό πολιτισμό. Ιδιαίτερα εμβληματικό είναι το έργο του Γάλλου ακαδημαϊκού και πρέσβη της Γαλλίας στην Κωνσταντινούπολη, κόμη Σουαζέλ – Γκουφφιέ Choiseu l-Gouffier (1752-1817), με τίτλο: Voyage pittoresque de la Grèce.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10674 aligncenter" height="249" sizes="(max-width: 240px) 100vw, 240px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos5.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos5.jpg 149w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos5-36x36.jpg 36w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="240" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Ο Σουαζέλ – Γκουφφιέ ήταν μαθητής του αρχαιολόγου και συγγραφέα Jean-Jacques Barthélemy, ο οποίος ενέπνευσε και τον Ρήγα Φεραίο στο έργο του για την Χάρτα.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10676 aligncenter" height="288" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos6.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;" width="229" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Ο Σουαζέλ – Γκουφφιέ ανέλαβε στην πορεία το 1809 πρόεδρος του Ελληνόγλωσσου Ξενοδοχείου, μίας μυστικής προεπαναστατικής εταιρείας στη Γαλλία με στόχο την πνευματική αναγέννηση και διαφώτιση των Ελλήνων και την προετοιμασία εξέγερσης εναντίον των Τούρκων. Η πιο σημαντική δράση του Ξενοδοχείου, ήταν η αποστολή 40.000 όπλων σε Έλληνες ορεινών περιοχών στην Ήπειρο, Μακεδονία και Πελοπόννησο. Πολλοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι ο ίδιος ο Ναπολέων γνώριζε και στήριζε την δράση του Ξενοδοχείου.</span></span></div><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;">Ο εμπνευστής του Ξενοδοχείου, και καταλύτης για την ίδρυσή του, φέρεται να είναι η Ελληνοκύπρια λόγια και διανοούμενη Ελισάβετ Σάντη Λουμάκη (ή Λομάκη) Σενιέ, σύζυγος του Γάλλου εμπόρου Σενιέ, και μητέρα των δύο φημισμένων Γάλλων ποιητών της εποχής, του μεγάλου νεοκλασικιστή Ανδρέα Μαρία Σενιέ (1762-1794), που καρατομήθηκε την παραμονή της πτώσης του Ροβεσπιέρου, και του Ιωσήφ Σενιέ (1764-1811). Στο διάσημο φιλολογικό σαλόνι της κυρίας Σενιέ ξεκίνησαν οι ζυμώσεις για την ίδρυση του Ξενοδοχείου.</div></span><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10678 aligncenter" height="285" sizes="(max-width: 233px) 100vw, 233px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos7.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos7.jpg 276w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos7-245x300.jpg 245w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="233" /><img alt="" class="size-full wp-image-10680 aligncenter" height="270" sizes="(max-width: 361px) 100vw, 361px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos8.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos8.jpg 361w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos8-300x224.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="361" /><img alt="" class="size-full wp-image-10682 aligncenter" height="270" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos9.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="227" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Αξίζει να υπογραμμισθεί ότι στο Ξενοδοχείο συμμετείχε ο Έλληνας διπλωμάτης Γρηγόρης Ζαλύκης και ο Τσακάλωφ, ο οποίος το 1814 μετακόμισε από το Παρίσι στην Οδησσό, όπου το Ξενοδοχείο ουσιαστικά μετεξελίχθηκε στην Φιλική Εταιρεία.</span></span></div><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;">To 1819 o φιλέλλην ζωγράφος Louis Dupre, επισκέπτεται την Ελλάδα και περιγράφει με ακρίβεια στιγμές της καθημερινότητας των Ελλήνων αλλά και τα πρώτα ηρωικά κατορθώματα των αγωνιστών του 1821.</div></span><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="size-full wp-image-10684 aligncenter" height="281" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos10.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="200" /><img alt="" class="wp-image-10686 aligncenter" height="291" sizes="(max-width: 462px) 100vw, 462px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos11.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos11.jpg 666w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos11-300x189.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos11-450x284.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="462" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Αλλά και πολλοί άλλοι Γάλλοι επιστήμονες προσέφεραν σημαντικό έργο στην Ελλάδα.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Το φύλλο της εφημερίδας Journal des Debats (Η Εφημερίδα των Δημοσίων Συζητήσεων) της 31 Αυγούστου 1821, αναφέρεται στο έργο του μεγάλου Γάλλου γεωγράφου, του Malte-Brun, ο οποίος κατέγραψε με λεπτομέρειες την γεωγραφία και όλα τα στοιχεία του πληθυσμού της Πελοποννήσου.</span></span></div><img alt="" class="wp-image-10688 aligncenter" height="466" sizes="(max-width: 311px) 100vw, 311px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12.jpg 730w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12-200x300.jpg 200w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12-688x1030.jpg 688w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12-471x705.jpg 471w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos12-450x674.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="311" /><img alt="" class="wp-image-10690 aligncenter" height="455" sizes="(max-width: 298px) 100vw, 298px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13.jpg 590w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13-197x300.jpg 197w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13-462x705.jpg 462w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos13-450x686.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="298" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Το φύλλο της 27 Ιουλίου 1821 επίσης της εφημερίδας Journal des Debats αναφέρεται στο έργο ενός Γάλλου, ο οποίος κατέγραψε με λεπτομέρειες τα πολιτιστικά μνημεία της Αθήνας, εκφράζοντας φόβο για τις ζημίες που μπορούν να υποστούν κατά τις πολεμικές επιχειρήσεις.</span></span></div><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;">Ιδιαίτερα σημαντική ήταν και η αποστολή Γαλλικού εκστρατευτικού σώματος, 15.000 ανδρών υπό την αρχηγία του στρατηγού Maison στην Πελοπόννησο (1828 – 1833), με σκοπό την απομάκρυνση του Ιμπραήμ και την υλοποίηση της Συνθήκης του Λονδίνου του 1827, για τη σύσταση Ελληνικού κράτους.</div></span><img alt="" class="wp-image-10692 aligncenter" height="305" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos14.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="222" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Μέρος της αποστολής ήταν 17 Γάλλοι επιστήμονες, γνωστοί ως «επιστημονική αποστολή του Μοριά» (Mission scientifique de Morée), οι οποίοι χαρτογράφησαν την Πελοπόννησο και τα νησιά του Αιγαίου, μελέτησαν τα αρχαία μνημεία και περιέγραψαν τα αποτελέσματα των ερευνών τους σε 6 βιβλία που παρέχουν σημαντικές πληροφορίες για την εποχή. Στην ομάδα αυτή συμμετείχε και ο αρχιτέκτων Guillaume Abel Blouet.</span></span></div><img alt="" class="wp-image-10694 aligncenter" height="272" sizes="(max-width: 248px) 100vw, 248px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos15.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos15.jpg 613w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos15-274x300.jpg 274w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos15-450x493.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;" width="248" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Έτσι λοιπόν κατά τις αρχές του 19ου αιώνα αναπτύσσεται στην κοινή γνώμη, η οποία λαμβάνει συστηματικά μία παιδεία εξόχως Ελληνοκεντρική, ένα κλίμα αγάπης για την Ελλάδα και τους Έλληνες που υποφέρουν στην Οθωμανική αυτοκρατορία. Το κλίμα αυτό κυριαρχεί στις τέχνες και περνά στη συνέχεια και στην πολιτική. Ενδεικτικό παράδειγμα είναι η εισήγηση στη Βουλή του 1816, του πολιτικού και μεγάλου φιλέλληνα Σατωβριάνδου, υπέρ της κατάργησης της δουλείας χριστιανικών πληθυσμών.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="size-full wp-image-10696 aligncenter" height="247" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos16.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="204" /><img alt="" class="wp-image-10698 aligncenter" height="280" sizes="(max-width: 201px) 100vw, 201px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos17.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos17.jpg 284w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos17-215x300.jpg 215w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="201" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Η πρόταση αυτή, που υπερψηφίσθηκε, αναφέρεται στα δικαιώματα της ανθρωπότητας και τη διαγραφή της ντροπής στην Ευρώπη. Η μάστιγα της δουλείας και της αρπαγής Χριστιανών από Τούρκους αποτυπώθηκε με πολλούς τρόπους στην τέχνη. Τον τίτλο του φιλέλληνα τον οφείλει όμως ο Σατωβριάνδος κυρίως στο περίφημο «Υπόμνημα περί της Ελλάδος» (Note sur la Grėce, 1825), το οποίο αποτέλεσε φιλελληνικό μανιφέστο κατά τη διάρκεια της Επανάστασης.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10700 aligncenter" height="404" sizes="(max-width: 234px) 100vw, 234px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18.jpg 1128w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-174x300.jpg 174w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-768x1326.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-597x1030.jpg 597w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-869x1500.jpg 869w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-408x705.jpg 408w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos18-450x777.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="234" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Από τη στιγμή που η Ελληνική Επανάσταση έγινε γνωστή στη δυτική Ευρώπη, οι εφημερίδες άρχισαν να κατακλύζονται καθημερινά από ειδήσεις για τις πολεμικές επιχειρήσεις και τις πολιτικές εξελίξεις.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Η Γαλλική εφημερίδα La Quotidienne (Η Καθημερινή) της 12 Ιουνίου 1822, αναφέρεται για παράδειγμα σε σφαγές Ελλήνων από Τούρκους, ανακοινώνει την απελευθέρωση της Αθήνας, κλπ. Το ιδιαίτερα σημαντικό στοιχείο είναι ότι η έγκυρη αυτή εφημερίδα, χρησιμοποιεί για πρώτη φορά τον όρο «Ελλάδα» για να αναφερθεί στην Πελοπόννησο και την Στερεά που έχουν ελευθερώσει οι Έλληνες.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Άλλο φύλλο της Γαλλικής εφημερίδας Gazette de France (Η Εφημερίδα της Γαλλίας) της 16 Ιανουαρίου 1827, αναφέρεται στον Γάλλο αξιωματικό Φαβιέρο και άλλους φιλέλληνες που πολεμούσαν στην Αττική.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10702 aligncenter" height="264" sizes="(max-width: 212px) 100vw, 212px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos19.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos19.jpg 477w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos19-241x300.jpg 241w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos19-450x559.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="212" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Eνώ το φύλλο της 15 Ιουνίου 1827, περιγράφει τις διαπραγματεύσεις του Γάλλου διοικητή De Rigny, με τον Rachid Πασά για την προστασία των Αθηναίων.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10704 aligncenter" height="204" sizes="(max-width: 278px) 100vw, 278px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos20.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos20.jpg 620w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos20-300x220.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos20-450x330.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="278" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Το έντονο αυτό ενδιαφέρον για την Επανάσταση του 1821 αποτυπώθηκε και στην λογοτεχνία.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Από το 1821, συγγράφηκαν και κυκλοφορούσαν διεθνώς περισσότερα από 2000 φιλολογικά έργα (ποιήματα, θεατρικά έργα, φυλλάδια ιστορικού και πολιτικού περιεχομένου, κλπ.) που αναφέρονταν στην Επανάσταση των Ελλήνων, την οποία ύμνησαν γνωστοί ποιητές της εποχής. Όπως οι ακαδημαϊκοί Γκιρώ (Guiraud) και Καζιμίρ Ντελαβίν (Casimir Delavigne), ο Βίκτωρ Ουγκώ (Victor Hugo) και ο Αλφόνσος Λαμαρτίνος (Alphonse de Lamartine).</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10706 aligncenter" height="281" sizes="(max-width: 199px) 100vw, 199px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos21.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos21.jpg 442w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos21-213x300.jpg 213w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="199" /><img alt="" class="wp-image-10708 aligncenter" height="240" sizes="(max-width: 199px) 100vw, 199px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22.jpg 599w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22-249x300.jpg 249w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22-585x705.jpg 585w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos22-450x542.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="199" /><img alt="" class="wp-image-10710 aligncenter" height="242" sizes="(max-width: 197px) 100vw, 197px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23.jpg 800w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23-244x300.jpg 244w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23-768x945.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23-573x705.jpg 573w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos23-450x554.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="197" /><img alt="" class="wp-image-10712 aligncenter" height="251" sizes="(max-width: 189px) 100vw, 189px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos24.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos24.jpg 382w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos24-226x300.jpg 226w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="189" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Στεκόμαστε σε δύο περιπτώσεις που αφορούν το Μεσολόγγι, το οποίο έδειξε στην κοινή γνώμη της Ευρώπης ότι η επική και ηρωική Ελλάδα των Θερμοπυλών ήταν ακόμη ζωντανή. Ενδεικτική είναι μία επιστολή του Ιταλού συνθέτη Pacini (ο οποίος ζούσε μόνιμα στο Παρίσι). Με αυτήν προσφέρει τα έσοδα από την πώληση του μουσικού του έργου για το Μεσολόγγι αντί ενός φράγκου ανά αντίτυπο, έτσι ώστε τα χρήματα να διατεθούν υπέρ της Ελληνικής Φιλανθρωπικής Επιτροπής, καθώς και την απάντηση της.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10714 aligncenter" height="288" sizes="(max-width: 166px) 100vw, 166px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos25.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos25.jpg 320w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos25-173x300.jpg 173w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="166" /><img alt="" class="wp-image-10716 aligncenter" height="350" sizes="(max-width: 277px) 100vw, 277px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos26.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos26.jpg 290w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos26-238x300.jpg 238w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="277" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Ένα εμβληματικό δράμα σχετικά με το Μεσολόγγι, ήταν και το τρίπρακτο «η τελευταία ημέρα στο Μεσολόγγι». Αντίτυπο του έργου αυτού είχε περίοπτη θέση στην προσωπική βιβλιοθήκη του μέλους της βασιλικής οικογένειας Marie-Caroline de Bourbon-Sicile, δούκισσας του Berry (1798-1870).</span></span></div><img alt="" class="wp-image-10718 aligncenter" height="307" sizes="(max-width: 230px) 100vw, 230px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27.jpg 892w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-225x300.jpg 225w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-768x1024.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-773x1030.jpg 773w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-529x705.jpg 529w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos27-450x600.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="230" /><img alt="" class="wp-image-10720 aligncenter" height="307" sizes="(max-width: 235px) 100vw, 235px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28.jpg 684w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28-230x300.jpg 230w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28-539x705.jpg 539w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos28-450x588.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="235" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Παράλληλα, στις αρχές της δεκαετίας του 1820, φιλοτεχνήθηκαν πολλά εικαστικά έργα με θέματα εμπνευσμένα από την Ελληνική Επανάσταση και τα δεινά των αγωνιζομένων Ελλήνων. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του νεαρού τότε ζωγράφου Ευγενίου Ντελακρουά (Eugene Delacroix), με τα συγκλονιστικά έργα του «Η καταστροφή της Χίου» και η «Η Ελλάδα επί των ερειπίων του Μεσολογγίου».</span></span></div><img alt="" class="wp-image-10722 aligncenter" height="402" sizes="(max-width: 302px) 100vw, 302px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29.jpg 602w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29-226x300.jpg 226w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29-531x705.jpg 531w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos29-450x598.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="302" /><img alt="" class="wp-image-10724 aligncenter" height="354" sizes="(max-width: 301px) 100vw, 301px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30.jpg 800w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30-255x300.jpg 255w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30-768x903.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30-599x705.jpg 599w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos30-450x529.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="301" /><img alt="" class="wp-image-10726 aligncenter" height="453" sizes="(max-width: 301px) 100vw, 301px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31.jpg 800w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-199x300.jpg 199w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-768x1156.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-684x1030.jpg 684w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-468x705.jpg 468w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos31-450x677.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="301" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Ένας μεγάλος αριθμός ζωγράφων υλοποίησαν σειρά έργων σε λάδι, χαρτί, μέταλλο ή ταπισερί, που παρουσιάζουν αγωνιστές του 1821, σκηνές σύγκρουσης Ελλήνων με Τούρκους, Έλληνες πρόσφυγες, όρκο και αναχώρηση Έλληνα μαχητή, κλπ.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10728 aligncenter" height="246" sizes="(max-width: 344px) 100vw, 344px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos32.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos32.jpg 379w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos32-300x215.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos32-260x185.jpg 260w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="344" /><img alt="" class="wp-image-10730 aligncenter" height="267" sizes="(max-width: 341px) 100vw, 341px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos33.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos33.jpg 537w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos33-300x235.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos33-450x353.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="341" /><img alt="" class="wp-image-10732 aligncenter" height="226" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos34.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="334" /><img alt="" class="wp-image-10734 aligncenter" height="402" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos35.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos35.jpg 343w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos35-224x300.jpg 224w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="300" /><img alt="" class="wp-image-10736 aligncenter" height="357" sizes="(max-width: 301px) 100vw, 301px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos36.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos36.jpg 444w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos36-253x300.jpg 253w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="301" /><img alt="" class="wp-image-10738 aligncenter" height="367" sizes="(max-width: 294px) 100vw, 294px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37.jpg 1233w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-240x300.jpg 240w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-768x960.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-824x1030.jpg 824w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-1199x1500.jpg 1199w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-564x705.jpg 564w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos37-450x563.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="294" /><img alt="" class="wp-image-10786 aligncenter" height="373" sizes="(max-width: 293px) 100vw, 293px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61.jpg 1128w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-236x300.jpg 236w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-768x978.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-809x1030.jpg 809w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-554x705.jpg 554w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos61-450x573.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="293" /><img alt="" class="wp-image-10788 aligncenter" height="375" sizes="(max-width: 289px) 100vw, 289px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos62.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos62.jpg 371w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos62-231x300.jpg 231w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="289" /><img alt="" class="wp-image-10790 aligncenter" height="265" sizes="(max-width: 334px) 100vw, 334px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63.jpg 1128w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-300x238.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-768x608.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-1030x815.jpg 1030w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-705x558.jpg 705w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos63-450x356.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="334" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Η αλληλεγγύη προς τους Έλληνες εκδηλώθηκε όμως και σε πρακτικότερο επίπεδο, με τη σύσταση φιλελληνικών επιτροπών (κομιτάτων), στις οποίες συμμετείχαν διακεκριμένες προσωπικότητες της εποχής. Τα κομιτάτα προσέφεραν βοήθεια στους επαναστατημένους Έλληνες. Περιέθαλπαν τους πρόσφυγες που είχαν καταφύγει στην Ευρώπη, διευκόλυναν με χρηματικά ποσά τη μετάβαση εθελοντών στην Ελλάδα και διοργάνωναν εράνους για τη συλλογή χρημάτων που αποστέλλονταν στην Ελλάδα ή χρησιμοποιούντο για την εξαγορά Ελλήνων αιχμαλώτων και σκλάβων.</span></span></div><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;">Γάλλοι φιλέλληνες μέλη της πρώτης Γαλλικής επιτροπής με τίτλο «Εταιρεία Χριστιανικής Ηθικής» ήταν δυο γερουσιαστές. Ο πρόεδρός της, δούκας ντε λα Ροσφουκώ-Λιανκούρ (de la Rochefoucault-Liancourt) και ο δούκας ντε Μπρειγ (De Broglie – de Breuil), καθώς και βουλευτές και τραπεζίτες.</div></span><img alt="" class="wp-image-10740 aligncenter" height="276" sizes="(max-width: 223px) 100vw, 223px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos38.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos38.jpg 271w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos38-243x300.jpg 243w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="223" /><img alt="" class="wp-image-10742 aligncenter" height="243" sizes="(max-width: 243px) 100vw, 243px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39.jpg 155w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39-80x80.jpg 80w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39-36x36.jpg 36w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39-120x120.jpg 120w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos39-100x100.jpg 100w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="243" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Στα μέλη της συμπεριλαμβάνονταν επίσης Έλληνες που ζούσαν στο Παρίσι, όπως ο Αδαμάντιος Κοραής. Η επιτροπή διοργάνωνε εράνους στους οποίους συνεισέφεραν επώνυμοι, αλλά και απλοί άνθρωποι.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Τον Φεβρουάριο του 1825 ιδρύθηκε στο Παρίσι η «Φιλανθρωπική Επιτροπή υπέρ των Ελλήνων». Μια νέα φιλελληνική οργάνωση με πολύ ευρύτερους στόχους, η οποία απέβλεπε στη συλλογή χρημάτων με εράνους για την παροχή βοήθειας στους Έλληνες και στον στρατιωτικό τομέα. Παράλληλα, η «Εταιρεία της Χριστιανικής Ηθικής» συνέχισε να βοηθά, ιδιαίτερα στον τομέα της παιδείας, αναλαμβάνοντας την εκπαίδευση στη Γαλλία ορφανών Ελληνόπουλων και αποστέλλοντας το μέλος της και επιφανή εκπαιδευτικό Ντυτρόν (Dutrone) στην Ελλάδα, για να προσφέρει τις υπηρεσίες του στην οργάνωση σχολείων. Στην έκθεσή μπορείτε να δείτε ένα ιδιαίτερα εμβληματικό πίνακα που απεικονίζει τον νεαρό γιό του πυρπολητή Κανάρη στο Παρίσι να εκπαιδεύεται από λόγιο.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Ανάλογη φιλελληνική κίνηση παρατηρήθηκε και σε άλλες πόλεις. Όπως στη Μασσαλία, στη Λυών και στο Στρασβούργο.</span></span></div><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;">Τα κομιτάτα, και πολλά στελέχη της Γαλλικής κυβέρνησης ήταν σε διαρκή επαφή με τους Έλληνες. Ακολουθεί μία επιστολή του 1824 του Δημητρίου Υψηλάντη προς τον Υπουργό Δικαιοσύνης της Γαλλίας, από τον οποίο ζητά την υποστήριξη της Γαλλικής κυβέρνησης. Μάλιστα ο Υψηλάντης είχε ως στενό συνεργάτη τον Γάλλο φιλέλληνα Ολιβιέ Βουτιέ, ο οποίος πολέμησε ως συνταγματάρχης, και στη συνέχεια στρατηγός, του Ελληνικού στρατού στην κατάληψη της Τρίπολης και της Αθήνας, και βοήθησε στην χρήση πυροβολικού.</div></span><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10744 aligncenter" height="373" sizes="(max-width: 258px) 100vw, 258px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos40.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos40.jpg 380w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos40-207x300.jpg 207w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="258" /><img alt="" class="wp-image-10746 aligncenter" height="276" sizes="(max-width: 367px) 100vw, 367px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos41.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos41.jpg 341w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos41-300x225.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="367" /><img alt="" class="wp-image-10748 aligncenter" height="359" sizes="(max-width: 258px) 100vw, 258px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42.jpg 692w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42-216x300.jpg 216w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42-507x705.jpg 507w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos42-450x626.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="258" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span>Το φιλελληνικό αυτό κλίμα είχε περάσει πλέον σε όλη την Γαλλική κοινωνία. Σχεδόν κάθε σπίτι είχε ένα ή περισσότερα αντικείμενα σχετικά με την Ελλάδα και τον αγώνα των Ελλήνων. Συχνά ένα μέρος από τα έσοδα από το εμπόριο των αντικειμένων αυτών χρηματοδοτούσε δράσεις υπέρ των Ελλήνων.</span></span></div><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;">Για παράδειγμα, έχουν καταγραφεί περίπου 150 διαφορετικοί τύποι από μπρούτζινα επιτραπέζια ρολόγια με αγωνιστές του 1821 και σκηνές σχετικές με τον αγώνα των Ελλήνων.</div></span><img alt="" class="wp-image-10750 aligncenter" height="285" sizes="(max-width: 216px) 100vw, 216px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos43.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos43.jpg 334w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos43-228x300.jpg 228w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="216" /><img alt="" class="wp-image-10752 aligncenter" height="216" sizes="(max-width: 324px) 100vw, 324px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos44.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos44.jpg 324w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos44-300x200.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="324" /><img alt="" class="wp-image-10754 aligncenter" height="272" sizes="(max-width: 269px) 100vw, 269px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45.jpg 1123w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-80x80.jpg 80w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-297x300.jpg 297w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-768x777.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-1018x1030.jpg 1018w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-36x36.jpg 36w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-697x705.jpg 697w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-120x120.jpg 120w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-450x455.jpg 450w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos45-100x100.jpg 100w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="269" /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Πολλών ειδών πορσελάνινα σερβίτσια με αντίστοιχη πληθώρα απεικονίσεων. Διακοσμητικά βάζα και πορσελάνινα αγαλματίδια, κουτιά αποθήκευσης, αλλά και επιτραπέζια παιχνίδια και βεντάλιες με φιλελληνικά θέματα που χρησιμοποιούσαν οι κυρίες στη Γαλλία. Όλα αυτά μπορείτε να τα δείτε στην έκθεση.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10756 aligncenter" height="245" sizes="(max-width: 245px) 100vw, 245px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46.jpg 324w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-80x80.jpg 80w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-300x300.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-36x36.jpg 36w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-180x180.jpg 180w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-120x120.jpg 120w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos46-100x100.jpg 100w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="245" /><img alt="" class="wp-image-10758 aligncenter" height="257" sizes="(max-width: 257px) 100vw, 257px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47.jpg 324w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-80x80.jpg 80w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-300x300.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-36x36.jpg 36w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-180x180.jpg 180w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-120x120.jpg 120w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos47-100x100.jpg 100w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="257" /><img alt="" class="size-full wp-image-10764 aligncenter" height="187" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos50.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="111" /><img alt="" class="wp-image-10760 aligncenter" height="228" sizes="(max-width: 211px) 100vw, 211px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos48.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos48.jpg 323w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos48-278x300.jpg 278w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="211" /><img alt="" class="wp-image-10782 aligncenter" height="165" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos59.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="187" /><img alt="" class="wp-image-10762 aligncenter" height="143" sizes="(max-width: 274px) 100vw, 274px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos49.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos49.jpg 334w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos49-300x156.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="274" /><span style="font-family: times;"> </span><img alt="" class="wp-image-10766 aligncenter" height="242" sizes="(max-width: 332px) 100vw, 332px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51.jpg 1282w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-300x219.jpg 300w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-768x561.jpg 768w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-1030x752.jpg 1030w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-705x515.jpg 705w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos51-450x329.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="332" /><img alt="" class="wp-image-10778 aligncenter" height="277" sizes="(max-width: 185px) 100vw, 185px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57.jpg 667w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57-200x300.jpg 200w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57-470x705.jpg 470w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos57-450x675.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="185" /><img alt="" class="wp-image-10768 aligncenter" height="221" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos52.jpg" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="280" /><img alt="" class="wp-image-10770 aligncenter" height="193" sizes="(max-width: 207px) 100vw, 207px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos53.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos53.jpg 181w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos53-180x169.jpg 180w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="207" /><img alt="" class="wp-image-10772 aligncenter" height="184" sizes="(max-width: 289px) 100vw, 289px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos54.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos54.jpg 328w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos54-300x191.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="289" /><span style="font-family: times;"> </span><img alt="" class="size-full wp-image-10780 aligncenter" height="160" sizes="(max-width: 324px) 100vw, 324px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos58.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos58.jpg 324w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos58-300x148.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="324" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει μία αναμνηστική φιλελληνική βεντάλια από τη συναυλία της 28ης Απριλίου 1826 στο Vauxhall (βοξαλ) του Παρισιού, που αποτέλεσε κορυφαία στιγμή της φιλελληνικής κίνησης στη Γαλλία και χαρακτηρίστηκε το κοσμικότερο γεγονός της εποχής. Όλες οι γνωστές κυρίες της αριστοκρατίας ανέβηκαν τότε στη σκηνή και τραγούδησαν για χάρη του ελληνικού λαού. Η μια όψη της βεντάλιας αναφέρει «Cantate chantée au concert du Vauxhall», και την επιγραφή: «A la Patrie. Mourons pour la défendre et vivons pour l’aimer». Αριστερά σημαία με σταυρό και δεξιά κέρας Αμαλθείας από το οποίο ρέουν τα έσοδα από τις γενναιόδωρες προσφορές των φιλελλήνων. Στην άλλη όψη αναφέρονται τα ονόματα των συντελεστών.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10774 aligncenter" height="271" sizes="(max-width: 343px) 100vw, 343px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos55.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos55.jpg 371w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos55-300x237.jpg 300w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="343" /></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Η δράση των φιλελλήνων καταγράφεται σε ιδιαίτερα σημαντική επιστολή που στέλνει ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης στον γιό του Ιωάννη στις 8 Ιουλίου 1826, και μεταξύ άλλων αναφέρει «… μου γράφει ο πρόεδρος των κομιτάτων της Ευρώπης ότι να του γράψω να μου στείλει ότι θέλω, τροφάς, άρματα και ότι άλλο, φθάνει μόνο να κινούμεθα και ημείς και να μην κοιμούμεθα …».</span></p><h3 style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; color: #222222; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.3em; margin: 1.5em 0px 8px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-10776 aligncenter" height="439" sizes="(max-width: 329px) 100vw, 329px" src="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56.jpg" srcset="https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56.jpg 552w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56-225x300.jpg 225w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56-529x705.jpg 529w, https://www.eefshp.org/wp-content/uploads/2019/06/Gallikos-Filellinismos56-450x600.jpg 450w" style="border: none rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 10px 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;" width="329" /></h3><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3zNT_uapbG__IOJL9TR8ZS2iZgVkyOMw2ANJrNe83n4u1CCFthbh13eXpRNvW_kyc4MbimDqe3hxM8rGPNvtyjojm-jagGfR-aY3awiwoeIgkRkZ1Jj_1IJAbgA9s6KDJwJMcNhZI2sP9NYKIx1JXBUN_7vmNye3HKr_fLML42D-064PkTy49LryJjjw/s552/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3zNT_uapbG__IOJL9TR8ZS2iZgVkyOMw2ANJrNe83n4u1CCFthbh13eXpRNvW_kyc4MbimDqe3hxM8rGPNvtyjojm-jagGfR-aY3awiwoeIgkRkZ1Jj_1IJAbgA9s6KDJwJMcNhZI2sP9NYKIx1JXBUN_7vmNye3HKr_fLML42D-064PkTy49LryJjjw/s320/434128262_856071916321936_422134134542907658_n.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: times;"><br /></span><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Ίδρυση της πρώτης φιλελληνικής επιτροπής.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Στη Γαλλία, η πρώτη φιλελληνική επιτροπή ιδρύθηκε στο Παρίσι στις αρχές του 1823, στους κόλπους της «Εταιρείας της Χριστιανικής Ηθικής», με την ονομασία «Επιτροπή υπέρ των Ελλήνων προσφύγων στη Γαλλία». Μεταξύ των μελών της επιτροπής ήταν διακεκριμένες προσωπικότητες της δημόσιας ζωής, φιλελεύθερων αποκλίσεων, όπως ο πρόεδρός της, δούκας ντε λα Ροσφουκώ-Λιανκούρ (delaRochefoucault-Liancourt), ο δούκας ντε Μπρολί (DeBroglie), και οι δυο τους γερουσιαστές, καθώς και βουλευτές και τραπεζίτες.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(209, 209, 209); box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: times;">Στα μέλη της συμπεριλαμβάνονταν επίσης Έλληνες που ζούσαν στο Παρίσι, όπως ο Α. Κοραής, ο Κ. Σχινάς, ο Α. Βογορίδης και ο Δ. Φωτήλας. Η επιτροπή, σύμφωνα με τους σκοπούς της, θα κατέβαλλε προσπάθειες για την περίθαλψη και διοχέτευση στην Ελλάδα προσφύγων που είχαν καταφύγει στη Γαλλία έπειτα από τις τουρκικές σφαγές στη Μικρά Ασία και τη Χίο, και για τον σκοπό αυτό διοργάνωσε εράνους, στους οποίους συνεισέφεραν γνωστά πρόσωπα της εποχής, αλλά και απλοί άνθρωποι.</span></p>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-77210904033041965482024-03-22T00:31:00.000-07:002024-03-22T00:35:26.131-07:00Salutation to the Theotokos<div style="text-align: right;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/blog-post_22.html">ΕΛΛΗΝΙΚΑ</a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3YgGX6_4woKrxSFXz3Ka6yKnM081h_7kxqSfKGs-cDsHkHrQaHeSbHZswxLu0LsznPlLzc4MhjFtdp6GyHTpcYl3VJPGa80m6Khq9aN-_82CifJx_DVf4PXNS14hnWTJTbTnxBBqc5SJf_NHp2qXg0s7-VhijIMnYJGkKSaqeNddgNhxI2xLyXoAjSE/s1726/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="1726" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3YgGX6_4woKrxSFXz3Ka6yKnM081h_7kxqSfKGs-cDsHkHrQaHeSbHZswxLu0LsznPlLzc4MhjFtdp6GyHTpcYl3VJPGa80m6Khq9aN-_82CifJx_DVf4PXNS14hnWTJTbTnxBBqc5SJf_NHp2qXg0s7-VhijIMnYJGkKSaqeNddgNhxI2xLyXoAjSE/w400-h204/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span>Salutation to the Theotokos</span></div><div style="text-align: justify;"><div><span><br /></span></div><div><span>During Great Lent the first four Fridays the service of the Salutation to the Theotokos is read honouring the Virgin Mary , followed by the fifth Friday the Akathist Hymn.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP8GastAHYiWd5HNzWr2Fz3CKPP0_CvBi1hyVltMDQ0ZukutCyMtYOeKCST_6jahfHloGcGzV6Jk5KdkPxWDF1VdS8iWoZIoqERzgJ0UbhzcR3hMX1ovZK6oZpu9cxT_vbYv2s74hCRsbpNXpbS-TxoKR-aOxR3XOYzdlIqupPoM2r9DEW1i5GH-N63X4/s1261/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1261" data-original-width="732" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP8GastAHYiWd5HNzWr2Fz3CKPP0_CvBi1hyVltMDQ0ZukutCyMtYOeKCST_6jahfHloGcGzV6Jk5KdkPxWDF1VdS8iWoZIoqERzgJ0UbhzcR3hMX1ovZK6oZpu9cxT_vbYv2s74hCRsbpNXpbS-TxoKR-aOxR3XOYzdlIqupPoM2r9DEW1i5GH-N63X4/s320/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="186" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><div><span>This is one of the most beautiful and beloved hymns of the orthodox church. It is an ecclesiastical poem about the Annunciation of the Mother of God (which occurs during lent) and the Nativity of Jesus Christ. The hymn contains 24 stanzas in order of the Greek Alphabet. Each stanza begins with a letter of the alphabet starting with ‘alpha’ and ending with ‘omega’. A different stanza (referred to as the salutation of the Virgin Mary) is sung on these first four Friday evenings of Great Lent. On the fifth Friday ‘The Akathist Hymn’ is sung entirely. Each service is concluded with a singing of ‘Ti Ipermacho’ (The Invincible Commander) which is like a national anthem to the church.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>During this time when the priest is reading the ecclesiastical poem he finishes each stanza to the Panagia with the words ‘Hail to the unwedded bride’. It has been traditionally known that during this time it is highly recommended by monastic orders, that any single female that is looking for a husband to start a family and Panagia been one of the Patron Saint and a role mode to mothers, (both current and future) it is well advised to attend all five services and keeping all prerequisite of Great Lent and that Panagia will help to introduce to them the man of their dreams.</span></div><div><span><br /></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div><span><b>Χαιρετισμοί της Υπεραγίας Θεοτόκου</b></span></div><div><span><div>Ἄξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς, μακαρίζειν σε τὴν Θεοτόκον, τὴν ἀειμακάριστον καὶ παναμώμητον, καὶ Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ, καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ, τὴν ἀδιαφθόρως, Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν, τὴν ὄντως Θεοτόκον σὲ μεγαλύνομεν.</div><div><br /></div><div>Τὸ προσταχθὲν μυστικῶς λαβὼν ἐν γνώσει, ἐν τῇ σκηνη τοῦ Ἰωσήφ σπουδῇ ἐπέστη ὁ Ἀσώματος, λέγων τη Ἀπειρογάμω: ὁ κλινας τη καταβάσει τοὺς οὐρανούς χωρεῖται ἀναλλοιώτως ὅλος ἐν σοί. Ὃν καὶ βλέπων ἐν μήτρᾳ σου λαβόντα δούλου μορφήν, ἐξίσταμαι κραυγάζειν σοι, Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε!</div><div><br /></div><div>ΣΤΑΣΙΣ Α'</div><div>Ἄγγελος πρωτοστάτης, οὐρανόθεν ἐπέμφθη, εἰπεῖν τῇ Θεοτόκῳ τό, Χαῖρε (ἐκ γ´)· καὶ σὺν τῇ ἀσωμάτῳ φωνῇ, σωματούμενόν σε θεωρῶν Κύριε, ἐξίστατο, καὶ ἵστατο κραυγάζων πρὸς αὐτὴν τοιαῦτα·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε, δι΄ ἧς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει· χαῖρε, δι΄ ἧς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει·</div><div>Χαῖρε, τοῦ πεσόντος Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις· χαῖρε, τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις·</div><div>Χαῖρε, ὕψος δυσανάβατον ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς· χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς·</div><div>Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις βασιλέως καθέδρα· χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα·</div><div>Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν ἥλιον· χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως·</div><div>Χαῖρε, δι΄ ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις· χαῖρε, δι΄ ἧς βρεφουργειται ο Κτίστης·</div><div>Χαῖρε, νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Βλέπουσα ἡ ἁγία ἑαυτὴν ἐν ἁγνείᾳ φησὶ τῷ Γαβριὴλ θαρσαλέως· Τὸ παράδοξόν σου τῆς φωνῆς δυσπαράδεκτόν μου τῇ ψυχῆ φαίνεται· ἀσπόρου γὰρ συλλήψεως τὴν κύησιν πως λέγεις; κράζων· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Γνῶσιν ἄγνωστον γνῶναι ἡ Παρθένος ζητοῦσα ἐβόησε πρὸς τὸν λειτουργοῦντα· Ἐκ λαγόνων ἁγνῶν υἱὸν πῶς ἐστὶ τεχθῆναι δυνατόν; λέξον μοι. πρὸς ἣν ἐκεῖνος ἔφησεν ἐν φόβῳ πρὶν κραυγάζων οὕτω·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ βουλῆς ἀπορρήτου μύστις͵ χαῖρε͵ σιγῇ δεομένων πίστις·</div><div>Χαῖρε͵ τῶν θαυμάτων Χριστοῦ τὸ προοίμιον͵ χαῖρε͵ τῶν δογμάτων αὐτοῦ τὸ κεφάλαιον·</div><div>Χαῖρε͵ κλῖμαξ ἐπουράνιε͵ δι΄ ἧς κατέβη ὁ Θεός· χαῖρε͵ γέφυρα μετάγουσα τοὺς ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν·</div><div>Χαῖρε͵ τὸ τῶν ἀγγέλων πολυθρύλητον θαῦμα· χαῖρε͵ τὸ τῶν δαιμόνων πολυθρήνητον τραῦμα·</div><div>Χαῖρε͵ τὸ φῶς ἀρρήτως γεννήσασα· χαῖρε͵ τὸ πῶς μηδένα διδάξασα·</div><div>Χαῖρε͵ σοφῶν ὑπερβαίνουσα γνῶσιν· χαῖρε͵ πιστῶν καταυγάζουσα φρένας·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Δύναμις τοῦ ὑψίστου ἐπεσκίασε τότε πρὸς σύλληψιν τῇ ἀπειρογάμῳ· καὶ τὴν εὔκαρπον ταύτης νηδὺν ὡς ἀγρὸν ἀπέδειξεν ἡδὺν ἅπασι τοῖς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν ἐν τῷ ψάλλειν οὕτως· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ἔχουσα θεοδόχον ἡ Παρθένος τὴν μήτραν ἀνέδραμε πρὸς τὴν Ἐλισάβετ· τὸ δὲ βρέφος ἐκείνης εὐθὺς ἐπιγνόν τὸν ταύτης ἀσπασμὸν ἔχαιρε καὶ ἅλμασιν ὡς ᾄσμασιν ἐβόα πρὸς τὴν Θεοτόκον·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ βλαστοῦ ἀμαράντου κλῆμα· χαῖρε͵ καρποῦ ἀκηράτου κτῆμα·</div><div>Χαῖρε͵ γεωργὸν γεωργοῦσα φιλάνθρωπον· χαῖρε͵ φυτουργὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν φύουσα·</div><div>Χαῖρε͵ ἄρουρα βλαστάνουσα εὐφορίαν οἰκτιρμῶν· χαῖρε͵ τράπεζα βαστάζουσα εὐθηνίαν ἱλασμῶν·</div><div>Χαῖρε͵ ὅτι λειμῶνα τῆς τρυφῆς ἀναθάλλεις· χαῖρε͵ ὅτι λιμένα τῶν ψυχῶν ἑτοιμάζεις·</div><div>Χαῖρε͵ δεκτὸν πρεσβείας θυμίαμα· χαῖρε͵ παντὸς τοῦ κόσμου ἐξίλασμα·</div><div>Χαῖρε͵ θεοῦ πρὸς θνητοὺς εὐδοκία· χαῖρε͵ θνητῶν πρὸς Θεὸν παρρησία·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Ζάλην ἔνδοθεν ἔχων, λογισμῶν ἀμφιβόλων, ὁ σώφρων Ἰωσὴφ ἐταράχθη, πρὸς τὴν ἄγαμόν σε θεωρῶν, καὶ κλεψίγαμον ὑπονοῶν ἄμεμπτε· μαθὼν δὲ σοῦ τὴν σύλληψιν ἐκ Πνεύματος ἁγίου ἔφη· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>ΣΤΑΣΙΣ Β'</div><div>῎Ηκουσαν οἱ ποιμένες τῶν ἀγγέλων ὑμνούντων τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν· καὶ δραμόντες ὡς πρὸς ποιμένα θεωροῦσι τοῦτον ὡς ἀμνὸν ἄμωμον ἐν τῇ γαστρὶ Μαρίας βοσκηθέντα͵ ἣν ὑμνοῦντες εἶπον·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἀμνοῦ καὶ ποιμένος μήτηρ· χαῖρε͵ αὐλὴ λογικῶν προβάτων·</div><div>Χαῖρε͵ ἀοράτων εχθρῶν ἀμυντήριον· χαῖρε͵ παραδείσου θυρῶν ἀνοικτήριον·</div><div>Χαῖρε͵ ὅτι τὰ οὐράνια συναγάλλονται τῇ γῇ· χαῖρε͵ ὅτι τὰ ἐπίγεια συγχορεύουσι ουρανοῖς·</div><div>Χαῖρε͵ τῶν ἀποστόλων τὸ ἀσίγητον στόμα· χαῖρε͵ τῶν ἀθλοφόρων τὸ ἀνίκητον θάρσος·</div><div>Χαῖρε͵ στερρὸν τῆς πίστεως ἔρεισμα· χαῖρε͵ λαμπρὸν τῆς χάριτος γνώρισμα·</div><div>Χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐγυμνώθη ὁ Ἅδης· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐνεδύθημεν δόξαν·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Θεοδρόμον ἀστέρα θεωρήσαντες μάγοι τῇ τούτου ἠκολούθησαν αἴγλῃ· καὶ ὡς λύχνον κρατοῦντες αὐτόν͵ δι΄ αὐτοῦ ἠρεύνων κραταιὸν ἄνακτα· καὶ φθάσαντες τὸν ἄφθαστον ἐχάρησαν αὐτῷ βοῶντες· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ἴδον παῖδες Χαλδαίων ἐν χερσὶ τῆς Παρθένου τὸν πλάσαντα χειρὶ τοὺς ἀνθρώπους· καὶ Δεσπότην νοοῦντες αὐτόν͵ εἰ καὶ δούλου ἔλαβε μορφήν͵ ἔσπευσαν τοῖς δώροις θεραπεῦσαι καὶ βοῆσαι τῇ εὐλογημένῃ·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἀστέρος ἀδύτου μήτηρ· χαῖρε͵ αὐγὴ μυστικῆς ἡμέρας·</div><div>χαῖρε͵ τῆς ἀπάτης τὴν κάμινον σβέσασα· χαῖρε͵ τῆς Τριάδος τοὺς μύστας φωτίζουσα·</div><div>χαῖρε͵ τύραννον ἀπάνθρωπον ἐκβαλοῦσα τῆς ἀρχῆς· χαῖρε͵ Κύριον φιλάνθρωπον ἐπιδείξασα Χριστόν·</div><div>χαῖρε͵ ἡ τῆς βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας· χαῖρε͵ ἡ τοῦ βορβόρου ῥυομένη τῶν ἔργων·</div><div>χαῖρε͵ πυρὸς προσκύνησιν παύσασα· χαῖρε͵ φλογὸς παθῶν ἀπαλλάττουσα·</div><div>χαῖρε͵ πιστων ὁδηγὲ σωφροσύνης· χαῖρε͵ πασῶν γενεῶν εὐφροσύνη·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Κήρυκες θεοφόροι γεγονότες οἱ μάγοι ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Βαβυλῶνα͵ ἐκτελέσαντές σου τὸν χρησμὸν καὶ κηρύξαντές σε τὸν Χριστὸν ἅπασιν͵ ἀφέντες τὸν Ἡρώδη ὡς ληρώδη μὴ εἰδότα ψάλλειν· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Λάμψας ἐν τῇ Αἰγύπτῳ φωτισμὸν ἀληθείας ἐδίωξας τοῦ ψεύδους τὸ σκότος· τὰ γὰρ εἴδωλα ταύτης͵ Σωτήρ͵ μὴ ἐνέγκαντά σου τὴν ἰσχὺν πέπτωκεν· οἱ τούτων δὲ ῥυσθέντες εβόων πρὸς τὴν Θεοτόκον·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἀνόρθωσις τῶν ἀνθρώπων· χαῖρε͵ κατάπτωσις τῶν δαιμόνων·</div><div>Χαῖρε͵ τῆς ἀπάτης τὴν πλάνην πατήσασα· χαῖρε͵ τῶν εἰδώλων τὸν δόλον ἐλέγξασα·</div><div>Χαῖρε͵ θάλασσα ποντίσασα Φαραὼ τὸν νοητόν· χαῖρε͵ πέτρα ἡ ποτίσασα τοὺς διψῶντας τὴν ζωήν·</div><div>Χαῖρε͵ πύρινε στύλε ὁδηγῶν τοὺς ἐν σκότει· χαῖρε͵ σκέπη τοῦ κόσμου πλατυτέρα νεφέλης·</div><div>Χαῖρε͵ τροφὴ τοῦ μάννα διάδοχε· χαῖρε͵ τρυφῆς ἁγίας διάκονε·</div><div>Χαῖρε͵ ἡ γῆ ἡ τῆς ἐπαγγελίας· χαῖρε͵ ἐξ ἧς ῥέει μέλι καὶ γάλα·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Μέλλοντος Συμεῶνος τοῦ παρόντος αἰῶνος μεθίστασθαι τοῦ ἀπατεῶνος͵ ἐπεδόθης ὡς βρέφος αὐτῷ͵ ἀλλ΄ ἐγνώσθης τούτῳ καὶ Θεὸς τέλειος· διόπερ ἐξεπλάγη σου τὴν ἄρρητον σοφίαν κράζων· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>ΣΤΑΣΙΣ Γ'</div><div>Νέαν ἔδειξε κτίσιν ἐμφανίσας ὁ κτίστης ἡμῖν τοῖς ὑπ΄ αὐτοῦ γενομένοις͵ ἐξ ἀσπόρου βλαστήσας γαστρὸς καὶ φυλάξας ταύτην͵ ὥσπερ ἦν͵ ἄφθορον͵ ἱνα τὸ θαῦμα βλέποντες ὑμνήσωμεν αὐτὴν βοῶντες·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ τὸ ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας· χαῖρε͵ τὸ στέφος τῆς ἐγκρατείας·</div><div>Χαῖρε͵ ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμπουσα· χαῖρε͵ τῶν ἀγγέλων τὸν βίον ἐμφαίνουσα·</div><div>Χαῖρε͵ δένδρον ἀγλαόκαρπον ἐξ οὗ τρέφονται πιστοί· χαῖρε͵ ξύλον εὐσκιόφυλλον͵ ὑφ΄ οὗ σκέπονται πολλοί·</div><div>Χαῖρε͵ κυοφοροῦσα οδηγόν πλανωμένοις· χαῖρε͵ ἀπογεννῶσα λυτρωτήν αιχμαλώτοις·</div><div>Χαῖρε͵ Κριτοῦ δικαίου δυσώπησις· χαῖρε͵ πολλῶν πταιόντων συγχώρησις·</div><div>Χαῖρε͵ στολὴ τῶν γυμνῶν παρρησίας· χαῖρε͵ στοργὴ πάντα πόθον νικῶσα·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Ξένον τόκον ἰδόντες ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου͵ τὸν νοῦν εἰς οὐρανόν μεταθέντες· διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ὑψηλὸς Θεός ἐπὶ γῆς ἐφάνη ταπεινὸς ἄνθρωπος͵ βουλόμενος ἑλκυσαι πρὸς τὸ ὕψος τοὺς αὐτῷ βοῶντας· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ὅλος ἦν ἐν τοῖς κάτω καὶ τῶν ἄνω οὐδ΄ ὅλως ἀπῆν ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος· συγκατάβασις γὰρ θεϊκή͵ οὐ μετάβασις δὲ τοπικὴ γέγονε καὶ τόκος ἐκ Παρθένου θεολήπτου ἀκουούσης ταῦτα·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ Θεοῦ ἀχωρήτου χώρα· χαῖρε͵ σεπτοῦ μυστηρίου θύρα·</div><div>Χαῖρε͵ τῶν ἀπίστων ἀμφίβολον ἄκουσμα· χαῖρε͵ τῶν πιστῶν ἀναμφίβολον καύχημα·</div><div>Χαῖρε͵ ὄχημα πανάγιον τοῦ ἐπὶ τῶν Χερουβίμ· χαῖρε͵ οἴκημα πανάριστον τοῦ ἐπὶ τῶν Σεραφίμ·</div><div>Χαῖρε͵ ἡ τἀναντία εἰς ταὐτὸ ἀγαγοῦσα· χαῖρε͵ ἡ παρθενίαν καὶ λοχείαν ζευγνῦσα·</div><div>Χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐλύθη παράβασις· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἠνοίχθη παράδεισος·</div><div>Χαῖρε͵ ἡ κλεὶς τῆς Χριστοῦ βασιλείας· χαῖρε͵ ἐλπὶς ἀγαθῶν αἰωνίων·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Πᾶσα φύσις ἀγγέλων κατεπλάγη τὸ μέγα τῆς σῆς ἐνανθρωπήσεως ἔργον· τὸν ἀπρόσιτον γὰρ ὡς θεὸν ἐθεώρει πᾶσι προσιτὸν ἄνθρωπον͵ ἡμῖν μὲν συνδιάγοντα͵ ἀκούοντα δὲ παρὰ πάντων ούτως· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ρήτορας πολυφθόγγους ὡς ἰχθύας ἀφώνους ὁρῶμεν ἐπὶ σοί͵ Θεοτόκε· ἀποροῦσι γὰρ λέγειν τὸ πῶς, καὶ Παρθένος μένεις καὶ τεκεῖν ἴσχυσας; ἡμεῖς δὲ τὸ μυστήριον θαυμάζοντες πιστῶς βοῶμεν·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ σοφίας Θεοῦ δοχεῖον· χαῖρε͵ προνοίας αὐτοῦ ταμεῖον·</div><div>Χαῖρε͵ φιλοσόφους ἀσόφους δεικνύουσα· χαῖρε͵ τεχνολόγους ἀλόγους ἐλέγχουσα·</div><div>Χαῖρε͵ ὅτι ἐμωράνθησαν οἱ δεινοὶ συζητηταί· χαῖρε͵ ὅτι ἐμαράνθησαν οἱ τῶν μύθων ποιηταί·</div><div>Χαῖρε͵ τῶν Ἀθηναίων τὰς πλοκὰς διασπῶσα· χαῖρε͵ τῶν ἁλιέων τὰς σαγήνας πληροῦσα·</div><div>Χαῖρε͵ βυθοῦ ἀγνοίας ἐξέλκουσα· χαῖρε͵ πολλοὺς ἐν γνώσει φωτίζουσα·</div><div>Χαῖρε͵ ὁλκὰς τῶν θελόντων σωθῆναι· χαῖρε͵ λιμὴν τῶν τοῦ βίου πλωτήρων·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Σῶσαι θέλων τὸν κόσμον ὁ τῶν ὅλων κοσμήτωρ πρὸς τοῦτον αὐτεπάγγελτος ἦλθε· καὶ ποιμὴν ὑπάρχων ὡς Θεὸς δι΄ ἡμᾶς ἐφάνη καθ΄ ἡμᾶς άνθρωπος· ὁμοίῳ γὰρ τὸ ὅμοιον καλέσας ὡς Θεὸς ἀκούει· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>ΣΤΑΣΙΣ Δ'</div><div>Τεῖχος εἶ τῶν παρθένων͵ Θεοτόκε Παρθένε͵ καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων· ὁ γὰρ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς κατεσκεύασέ σε Ποιητής͵ ἄχραντε͵ οἰκήσας ἐν τῇ μήτρᾳ σου καὶ πάντα σοι προσφωνεῖν διδάξας·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἡ στήλη τῆς παρθενίας· χαῖρε͵ ἡ πύλη τῆς σωτηρίας·</div><div>Χαῖρε͵ ἀρχηγὲ νοητῆς ἀναπλάσεως· χαῖρε͵ χορηγὲ θεϊκῆς ἀγαθότητος·</div><div>Χαῖρε͵ σὺ γὰρ ἀνεγέννησας τοὺς συλληφθέντας αἰσχρῶς· χαῖρε͵ σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν·</div><div>Χαῖρε͵ ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα· χαῖρε͵ ἡ τὸν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα·</div><div>Χαῖρε͵ παστὰς ἀσπόρου νυμφεύσεως· χαῖρε͵ πιστοὺς κυρίῳ ἁρμόζουσα·</div><div>Χαῖρε͵ καλὴ κουροτρόφε παρθένων· χαῖρε͵ ψυχῶν νυμφοστόλε ἁγίων·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Ὕμνος ἅπας ἡττᾶται συνεκτείνεσθαι σπεύδων τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν σου· ἰσαρίθμους γαρ τη ψάμμω ᾠδὰς, ἂν προσφέρωμέν σοι͵ Βασιλεῦ ἅγιε͵ οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον͵ ὧν δέδωκας ημιν τοῖς σοὶ βοῶσιν· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Φωτοδόχον λαμπάδα τοῖς ἐν σκότει φανεῖσαν ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν Παρθένον· τὸ γὰρ ἄϋλον ἅπτουσα φῶς ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας͵ αὐγῇ τὸν νοῦν φωτίζουσα͵ κραυγῇ δὲ τιμωμένη ταῦτα·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἀκτὶς νοητοῦ ἡλίου· χαῖρε͵ βολις τοῦ ἀδύτου φέγγους·</div><div>Χαῖρε͵ ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα· χαῖρε͵ ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα·</div><div>Χαῖρε͵ ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν· χαῖρε͵ ὅτι τὸν πολύρρητον ἀναβλύζεις ποταμόν·</div><div>Χαῖρε͵ τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον· χαῖρε͵ τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ῥύπον·</div><div>Χαῖρε͵ λουτὴρ ἐκπλύνων συνείδησιν· χαῖρε͵ κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν·</div><div>Χαῖρε͵ ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας· χαῖρε͵ ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Χάριν δοῦναι θελήσας ὀφλημάτων ἀρχαίων ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων͵ ἐπεδήμησε δι΄ ἑαυτοῦ πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὑτοῦ χάριτος· καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ψάλλοντές σου τὸν Τόκον, ανυμνοῦμεν σε πάντες ὡς ἔμψυχον ναόν͵ Θεοτόκε· ἐν τῇ σῇ γὰρ οἰκήσας γαστρὶ, ὁ συνέχων πάντα τῇ χειρὶ Κύριος, ἡγίασεν͵ ἐδόξασεν͵ ἐδίδαξε βοᾶν σοι πάντας·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ σκηνὴ τοῦ θεοῦ καὶ Λόγου· χαῖρε͵ ἁγία ἁγίων μείζων·</div><div>Χαῖρε͵ κιβωτὲ χρυσωθεῖσα τῷ πνεύματι· χαῖρε͵ θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀδαπάνητε·</div><div>Χαῖρε͵ τίμιον διάδημα βασιλέων εὐσεβῶν· χαῖρε͵ καύχημα σεβάσμιον ἱερέων εὐλαβῶν·</div><div>Χαῖρε͵ τῆς ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος· χαῖρε͵ τῆς βασιλείας τὸ ἀπόρθητον τεῖχος·</div><div>Χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐγείρονται τρόπαια· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐχθροὶ καταπίπτουσι·</div><div>Χαῖρε͵ φωτὸς τοῦ ἐμοῦ θεραπεία· χαῖρε ψυχῆς τῆς ἐμῆς σωτηρία·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Ὦ Πανύμνητε Μητερ͵ ἡ τεκοῦσα τὸν πάντων ἁγίων ἁγιώτατον Λόγον (γ΄)͵ δεξαμένη τὴν νῦν προσφοράν͵ ἀπὸ πάσης ῥῦσαι συμφορᾶς ἅπαντας καὶ τῆς μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως τοὺς σοὶ βοῶντας· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Τη ὑπερμάχω στρατηγῶ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν, εὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοὶ ἡ Πόλις σου, Θεοτόκε, ἀλλ' ὦς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον, ἐκ παντοίων μὲ κινδύνων ἐλευθέρωσον ἵνα κράζω σοί, Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.</div></span></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4012543698826515106.post-39326442519780291382024-03-22T00:18:00.000-07:002024-03-22T00:33:51.951-07:00Χαιρετισμοί της Υπεραγίας Θεοτόκου<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; text-align: left;"><span><span><span><span style="text-align: justify;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2024/03/salutation-to-theotokos.html">ENGLISH</a></span></span></span></span></span></div><div><span style="font-family: times; text-align: left;"><span><span><span><span style="text-align: justify;"><span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_0.html">Ελληνισμός</a> / <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/02/blog-post_10.html">Πίστη</a> / <span><span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_44.html">Ορθόδοξος </a></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span><span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_44.html"> Χριστιανισμός</a></span></span>/ </span></span><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_18.html">Εορτασμοί</a></span><span style="font-family: times;"> - </span><a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9F%CE%A7%CE%95%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF" style="font-family: times; text-align: left;">Τελευταίες Αναρτήσεις</a><div><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_44.html">ΟΧ</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/search/label/%CE%9F%CE%A7">Νέα</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_21.html">Κείμενα</a> | </span><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_18.html">Εορτασμοί</a> </span><span style="font-family: times; text-align: center;">| <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_6.html">Αποφθέγματα</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_12.html">Πρόσωπα</a> | <a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_13.html">Θαύματα</a> </span><span style="font-family: times; text-align: center;">| </span><span style="font-family: times; text-align: center;"><a href="https://www.hellenicnet.org/2022/05/blog-post_44.html">Διάφορα</a></span> </div></div><div><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_55.html" style="background-color: white; font-family: times; text-decoration-line: none;">Ταξίδι στον Χρόνο</a><span style="background-color: white; font-family: times;"> / </span><a href="https://www.hellenicnet.org/p/blog-page_64.html" style="background-color: white; font-family: times; text-decoration-line: none;">Ήθη και Έθιμα</a><span style="background-color: white; font-family: times;"> - </span><a href="https://helnet.blogspot.com/search/label/%CE%89%CE%B8%CE%B7%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%88%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%B1" style="background-color: white; font-family: times; text-decoration-line: none;">Τελευταίες αναρτήσεις</a><span style="background-color: white; font-family: times;"> </span></div></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3YgGX6_4woKrxSFXz3Ka6yKnM081h_7kxqSfKGs-cDsHkHrQaHeSbHZswxLu0LsznPlLzc4MhjFtdp6GyHTpcYl3VJPGa80m6Khq9aN-_82CifJx_DVf4PXNS14hnWTJTbTnxBBqc5SJf_NHp2qXg0s7-VhijIMnYJGkKSaqeNddgNhxI2xLyXoAjSE/s1726/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="1726" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3YgGX6_4woKrxSFXz3Ka6yKnM081h_7kxqSfKGs-cDsHkHrQaHeSbHZswxLu0LsznPlLzc4MhjFtdp6GyHTpcYl3VJPGa80m6Khq9aN-_82CifJx_DVf4PXNS14hnWTJTbTnxBBqc5SJf_NHp2qXg0s7-VhijIMnYJGkKSaqeNddgNhxI2xLyXoAjSE/w400-h204/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span>Χαιρετισμοί της Υπεραγίας Θεοτόκου</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Καθώς βαδίζουμε προς το Πάσχα, έχουμε μπροστά μας αρκετές γιορτές της Χριστιανοσύνης. Ανάμεσα σε αυτές και οι Χαιρετισμοί, οι οποίοι είναι προάγγελος της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP8GastAHYiWd5HNzWr2Fz3CKPP0_CvBi1hyVltMDQ0ZukutCyMtYOeKCST_6jahfHloGcGzV6Jk5KdkPxWDF1VdS8iWoZIoqERzgJ0UbhzcR3hMX1ovZK6oZpu9cxT_vbYv2s74hCRsbpNXpbS-TxoKR-aOxR3XOYzdlIqupPoM2r9DEW1i5GH-N63X4/s1261/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1261" data-original-width="732" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP8GastAHYiWd5HNzWr2Fz3CKPP0_CvBi1hyVltMDQ0ZukutCyMtYOeKCST_6jahfHloGcGzV6Jk5KdkPxWDF1VdS8iWoZIoqERzgJ0UbhzcR3hMX1ovZK6oZpu9cxT_vbYv2s74hCRsbpNXpbS-TxoKR-aOxR3XOYzdlIqupPoM2r9DEW1i5GH-N63X4/s320/%CE%A6%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3.jpg" width="186" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span>Για να οδηγηθούμε στους Α’ Χαιρετισμούς έχουμε πρώτα το άνοιγμα του Τριωδίου, την Τσικνοπέμπτη και την Καθαρά Δευτέρα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Έχουμε 4 Χαιρετισμούς και στη συνέχεια τον Ακάθιστο Ύμνο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Οι Χαιρετισμοί είναι κατανυκτικοί και μας εισάγουν στις λειτουργίες της Μεγάλης Εβδομάδας, όπου θα ακούσουμε τα πάθη του Κυρίου μας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span>Οι Χαιρετισμοί εμπερικλείουν σε ποιητική μορφή, με πανέμορφα λόγια, όλες οι βασικές διδασκαλίες της Ορθοδοξίας για το Χριστό, την ενανθρώπισή του, το ρόλο της Παναγίας για τη σωτηρία του ανθρώπου, την αγνότητα και την αγιότητά Της κ.λ.π., αλλά και για τον αγώνα του ανθρώπου για ένωση με το Θεό και τη βοήθεια που ζητάει από το Χριστό και την Παναγία γι” αυτό τον αγώνα.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Ποιητής των Χαιρετισμών είναι μάλλον ο άγιος Ρωμανός ο Μελωδός, ένας από τους μεγαλύτερους ελληνόγλωσσους ποιητές όλων των εποχών. Το ποίημα είναι μελοποιημένο, έχει μουσική και ανήκει στο είδος κλασικής μουσικής του Βυζαντίου που λέγεται «κοντάκιο». Έχει 24 στροφές «οίκους», οι οποίοι αρχίζουν, με τη σειρά, από τα 24 γράμματα της αλφαβήτου.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Πολύ όμορφοι Χαιρετισμοί έχουν γραφτεί και για πολλούς άλλους αγίους, αλλά οι Χαιρετισμοί της Παναγίας είναι η βασική έμπνευση για όλους τους άλλους που έχουν γραφτεί μετά.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Τον 7ο αιώνα, όταν ο λαός της Κωνσταντινούπολης σώθηκε από την επίθεση των Αβάρων μετά από παρέμβαση της Παναγίας, όλοι έψαλλαν στην Αγία Σοφία τον Ακάθιστο Ύμνο όρθιοι, εξ’ ου και το όνομά του. Τότε, μάλλον, γράφτηκε το πασίγνωστο αρχικό τροπάριο «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ».</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Η Ορθόδοξη Εκκλησία ψάλλει τους Χαιρετισμούς κάθε Παρασκευή βράδυ, τις πρώτες 5 εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Για την ακρίβεια, κόβουμε τους Χαιρετισμούς σε 4 κομμάτια, λέγονται «4 στάσεις» και λέμε από ένα κάθε Παρασκευή, ενώ την 5η Παρασκευή λέγεται ολόκληρο το έργο.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Τους Χαιρετισμούς τους απαγγέλλει με τη μουσική τους ο ιερέας. Πριν απ” αυτό, οι ψάλτες έχουν ψάλει ένα άλλο περίφημο μουσικό και ποιητικό έργο, που λέγεται «κανόνας των Χαιρετισμών» (οι κανόνες είναι ένα άλλο είδος βυζαντινής κλασικής μουσικής) και δημιουργός του είναι ένας ακόμη κορυφαίος ποιητής και μουσικός του Βυζαντίου, ο άγιος Ιωσήφ ο Υμνογράφος.</span></div><div><span><br /></span></div><div><span>Πολλοί ορθόδοξοι χριστιανοί μέσα στους αιώνες (και σήμερα) συνηθίζουν να διαβάζουν τους Χαιρετισμούς κάθε βράδυ, πριν κοιμηθούν, αντί για άλλη προσευχή. Από τις πολλές φορές, συχνά τους μαθαίνουν απ” έξω. Η συνήθεια αυτή είναι πολύ ωραία και σωστή, αφού οι ορθόδοξοι προτιμούμε να προσευχόμαστε με τις προσευχές της Εκκλησίας, παρά με προσευχές που δημιουργούμε εκείνη τη στιγμή (αν και λέμε στο Θεό και τέτοιες, αυτοσχέδιες, προσευχές). Ένας λόγος είναι ότι έτσι ο νους μας ξεκουράζεται και μπορεί να γίνει η προσευχή κυρίως με την καρδιά, δηλ. να στραφούμε ψυχικά προς το Θεό, χωρίς να απασχολούμαστε με το να φτιάξουμε εκείνη την ώρα τα λόγια που θα του πούμε. Και φυσικά, όταν διαβάζουμε μια προσευχή από βιβλίο (π.χ. τους Χαιρετισμούς ή ένα παρακλητικό κανόνα), ξέρουμε τι ακριβώς θέλουμε να πούμε στην Παναγία, στο Θεό ή σε έναν άγιο – κι εκείνος επίσης το ξέρει (ακόμα κι αν εμείς δεν ξέρουμε τι θέλουμε να του πούμε, εκείνος ξέρει τι υπάρχει στην καρδιά μας και, καθώς στρεφόμαστε προς αυτόν πνευματικά μέσω της προσευχής που διαβάζουμε, είναι σα να του το λέμε).</span></div><div><span><b><br /></b></span></div><div><span><b>Χαιρετισμοί της Υπεραγίας Θεοτόκου</b></span></div><div><span><div>Ἄξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς, μακαρίζειν σε τὴν Θεοτόκον, τὴν ἀειμακάριστον καὶ παναμώμητον, καὶ Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ, καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ, τὴν ἀδιαφθόρως, Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν, τὴν ὄντως Θεοτόκον σὲ μεγαλύνομεν.</div><div><br /></div><div>Τὸ προσταχθὲν μυστικῶς λαβὼν ἐν γνώσει, ἐν τῇ σκηνη τοῦ Ἰωσήφ σπουδῇ ἐπέστη ὁ Ἀσώματος, λέγων τη Ἀπειρογάμω: ὁ κλινας τη καταβάσει τοὺς οὐρανούς χωρεῖται ἀναλλοιώτως ὅλος ἐν σοί. Ὃν καὶ βλέπων ἐν μήτρᾳ σου λαβόντα δούλου μορφήν, ἐξίσταμαι κραυγάζειν σοι, Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε!</div><div><br /></div><div>ΣΤΑΣΙΣ Α'</div><div>Ἄγγελος πρωτοστάτης, οὐρανόθεν ἐπέμφθη, εἰπεῖν τῇ Θεοτόκῳ τό, Χαῖρε (ἐκ γ´)· καὶ σὺν τῇ ἀσωμάτῳ φωνῇ, σωματούμενόν σε θεωρῶν Κύριε, ἐξίστατο, καὶ ἵστατο κραυγάζων πρὸς αὐτὴν τοιαῦτα·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε, δι΄ ἧς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει· χαῖρε, δι΄ ἧς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει·</div><div>Χαῖρε, τοῦ πεσόντος Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις· χαῖρε, τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις·</div><div>Χαῖρε, ὕψος δυσανάβατον ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς· χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς·</div><div>Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις βασιλέως καθέδρα· χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα·</div><div>Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν ἥλιον· χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως·</div><div>Χαῖρε, δι΄ ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις· χαῖρε, δι΄ ἧς βρεφουργειται ο Κτίστης·</div><div>Χαῖρε, νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Βλέπουσα ἡ ἁγία ἑαυτὴν ἐν ἁγνείᾳ φησὶ τῷ Γαβριὴλ θαρσαλέως· Τὸ παράδοξόν σου τῆς φωνῆς δυσπαράδεκτόν μου τῇ ψυχῆ φαίνεται· ἀσπόρου γὰρ συλλήψεως τὴν κύησιν πως λέγεις; κράζων· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Γνῶσιν ἄγνωστον γνῶναι ἡ Παρθένος ζητοῦσα ἐβόησε πρὸς τὸν λειτουργοῦντα· Ἐκ λαγόνων ἁγνῶν υἱὸν πῶς ἐστὶ τεχθῆναι δυνατόν; λέξον μοι. πρὸς ἣν ἐκεῖνος ἔφησεν ἐν φόβῳ πρὶν κραυγάζων οὕτω·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ βουλῆς ἀπορρήτου μύστις͵ χαῖρε͵ σιγῇ δεομένων πίστις·</div><div>Χαῖρε͵ τῶν θαυμάτων Χριστοῦ τὸ προοίμιον͵ χαῖρε͵ τῶν δογμάτων αὐτοῦ τὸ κεφάλαιον·</div><div>Χαῖρε͵ κλῖμαξ ἐπουράνιε͵ δι΄ ἧς κατέβη ὁ Θεός· χαῖρε͵ γέφυρα μετάγουσα τοὺς ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν·</div><div>Χαῖρε͵ τὸ τῶν ἀγγέλων πολυθρύλητον θαῦμα· χαῖρε͵ τὸ τῶν δαιμόνων πολυθρήνητον τραῦμα·</div><div>Χαῖρε͵ τὸ φῶς ἀρρήτως γεννήσασα· χαῖρε͵ τὸ πῶς μηδένα διδάξασα·</div><div>Χαῖρε͵ σοφῶν ὑπερβαίνουσα γνῶσιν· χαῖρε͵ πιστῶν καταυγάζουσα φρένας·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Δύναμις τοῦ ὑψίστου ἐπεσκίασε τότε πρὸς σύλληψιν τῇ ἀπειρογάμῳ· καὶ τὴν εὔκαρπον ταύτης νηδὺν ὡς ἀγρὸν ἀπέδειξεν ἡδὺν ἅπασι τοῖς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν ἐν τῷ ψάλλειν οὕτως· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ἔχουσα θεοδόχον ἡ Παρθένος τὴν μήτραν ἀνέδραμε πρὸς τὴν Ἐλισάβετ· τὸ δὲ βρέφος ἐκείνης εὐθὺς ἐπιγνόν τὸν ταύτης ἀσπασμὸν ἔχαιρε καὶ ἅλμασιν ὡς ᾄσμασιν ἐβόα πρὸς τὴν Θεοτόκον·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ βλαστοῦ ἀμαράντου κλῆμα· χαῖρε͵ καρποῦ ἀκηράτου κτῆμα·</div><div>Χαῖρε͵ γεωργὸν γεωργοῦσα φιλάνθρωπον· χαῖρε͵ φυτουργὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν φύουσα·</div><div>Χαῖρε͵ ἄρουρα βλαστάνουσα εὐφορίαν οἰκτιρμῶν· χαῖρε͵ τράπεζα βαστάζουσα εὐθηνίαν ἱλασμῶν·</div><div>Χαῖρε͵ ὅτι λειμῶνα τῆς τρυφῆς ἀναθάλλεις· χαῖρε͵ ὅτι λιμένα τῶν ψυχῶν ἑτοιμάζεις·</div><div>Χαῖρε͵ δεκτὸν πρεσβείας θυμίαμα· χαῖρε͵ παντὸς τοῦ κόσμου ἐξίλασμα·</div><div>Χαῖρε͵ θεοῦ πρὸς θνητοὺς εὐδοκία· χαῖρε͵ θνητῶν πρὸς Θεὸν παρρησία·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Ζάλην ἔνδοθεν ἔχων, λογισμῶν ἀμφιβόλων, ὁ σώφρων Ἰωσὴφ ἐταράχθη, πρὸς τὴν ἄγαμόν σε θεωρῶν, καὶ κλεψίγαμον ὑπονοῶν ἄμεμπτε· μαθὼν δὲ σοῦ τὴν σύλληψιν ἐκ Πνεύματος ἁγίου ἔφη· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>ΣΤΑΣΙΣ Β'</div><div>῎Ηκουσαν οἱ ποιμένες τῶν ἀγγέλων ὑμνούντων τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν· καὶ δραμόντες ὡς πρὸς ποιμένα θεωροῦσι τοῦτον ὡς ἀμνὸν ἄμωμον ἐν τῇ γαστρὶ Μαρίας βοσκηθέντα͵ ἣν ὑμνοῦντες εἶπον·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἀμνοῦ καὶ ποιμένος μήτηρ· χαῖρε͵ αὐλὴ λογικῶν προβάτων·</div><div>Χαῖρε͵ ἀοράτων εχθρῶν ἀμυντήριον· χαῖρε͵ παραδείσου θυρῶν ἀνοικτήριον·</div><div>Χαῖρε͵ ὅτι τὰ οὐράνια συναγάλλονται τῇ γῇ· χαῖρε͵ ὅτι τὰ ἐπίγεια συγχορεύουσι ουρανοῖς·</div><div>Χαῖρε͵ τῶν ἀποστόλων τὸ ἀσίγητον στόμα· χαῖρε͵ τῶν ἀθλοφόρων τὸ ἀνίκητον θάρσος·</div><div>Χαῖρε͵ στερρὸν τῆς πίστεως ἔρεισμα· χαῖρε͵ λαμπρὸν τῆς χάριτος γνώρισμα·</div><div>Χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐγυμνώθη ὁ Ἅδης· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐνεδύθημεν δόξαν·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Θεοδρόμον ἀστέρα θεωρήσαντες μάγοι τῇ τούτου ἠκολούθησαν αἴγλῃ· καὶ ὡς λύχνον κρατοῦντες αὐτόν͵ δι΄ αὐτοῦ ἠρεύνων κραταιὸν ἄνακτα· καὶ φθάσαντες τὸν ἄφθαστον ἐχάρησαν αὐτῷ βοῶντες· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ἴδον παῖδες Χαλδαίων ἐν χερσὶ τῆς Παρθένου τὸν πλάσαντα χειρὶ τοὺς ἀνθρώπους· καὶ Δεσπότην νοοῦντες αὐτόν͵ εἰ καὶ δούλου ἔλαβε μορφήν͵ ἔσπευσαν τοῖς δώροις θεραπεῦσαι καὶ βοῆσαι τῇ εὐλογημένῃ·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἀστέρος ἀδύτου μήτηρ· χαῖρε͵ αὐγὴ μυστικῆς ἡμέρας·</div><div>χαῖρε͵ τῆς ἀπάτης τὴν κάμινον σβέσασα· χαῖρε͵ τῆς Τριάδος τοὺς μύστας φωτίζουσα·</div><div>χαῖρε͵ τύραννον ἀπάνθρωπον ἐκβαλοῦσα τῆς ἀρχῆς· χαῖρε͵ Κύριον φιλάνθρωπον ἐπιδείξασα Χριστόν·</div><div>χαῖρε͵ ἡ τῆς βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας· χαῖρε͵ ἡ τοῦ βορβόρου ῥυομένη τῶν ἔργων·</div><div>χαῖρε͵ πυρὸς προσκύνησιν παύσασα· χαῖρε͵ φλογὸς παθῶν ἀπαλλάττουσα·</div><div>χαῖρε͵ πιστων ὁδηγὲ σωφροσύνης· χαῖρε͵ πασῶν γενεῶν εὐφροσύνη·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Κήρυκες θεοφόροι γεγονότες οἱ μάγοι ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Βαβυλῶνα͵ ἐκτελέσαντές σου τὸν χρησμὸν καὶ κηρύξαντές σε τὸν Χριστὸν ἅπασιν͵ ἀφέντες τὸν Ἡρώδη ὡς ληρώδη μὴ εἰδότα ψάλλειν· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Λάμψας ἐν τῇ Αἰγύπτῳ φωτισμὸν ἀληθείας ἐδίωξας τοῦ ψεύδους τὸ σκότος· τὰ γὰρ εἴδωλα ταύτης͵ Σωτήρ͵ μὴ ἐνέγκαντά σου τὴν ἰσχὺν πέπτωκεν· οἱ τούτων δὲ ῥυσθέντες εβόων πρὸς τὴν Θεοτόκον·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἀνόρθωσις τῶν ἀνθρώπων· χαῖρε͵ κατάπτωσις τῶν δαιμόνων·</div><div>Χαῖρε͵ τῆς ἀπάτης τὴν πλάνην πατήσασα· χαῖρε͵ τῶν εἰδώλων τὸν δόλον ἐλέγξασα·</div><div>Χαῖρε͵ θάλασσα ποντίσασα Φαραὼ τὸν νοητόν· χαῖρε͵ πέτρα ἡ ποτίσασα τοὺς διψῶντας τὴν ζωήν·</div><div>Χαῖρε͵ πύρινε στύλε ὁδηγῶν τοὺς ἐν σκότει· χαῖρε͵ σκέπη τοῦ κόσμου πλατυτέρα νεφέλης·</div><div>Χαῖρε͵ τροφὴ τοῦ μάννα διάδοχε· χαῖρε͵ τρυφῆς ἁγίας διάκονε·</div><div>Χαῖρε͵ ἡ γῆ ἡ τῆς ἐπαγγελίας· χαῖρε͵ ἐξ ἧς ῥέει μέλι καὶ γάλα·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Μέλλοντος Συμεῶνος τοῦ παρόντος αἰῶνος μεθίστασθαι τοῦ ἀπατεῶνος͵ ἐπεδόθης ὡς βρέφος αὐτῷ͵ ἀλλ΄ ἐγνώσθης τούτῳ καὶ Θεὸς τέλειος· διόπερ ἐξεπλάγη σου τὴν ἄρρητον σοφίαν κράζων· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>ΣΤΑΣΙΣ Γ'</div><div>Νέαν ἔδειξε κτίσιν ἐμφανίσας ὁ κτίστης ἡμῖν τοῖς ὑπ΄ αὐτοῦ γενομένοις͵ ἐξ ἀσπόρου βλαστήσας γαστρὸς καὶ φυλάξας ταύτην͵ ὥσπερ ἦν͵ ἄφθορον͵ ἱνα τὸ θαῦμα βλέποντες ὑμνήσωμεν αὐτὴν βοῶντες·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ τὸ ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας· χαῖρε͵ τὸ στέφος τῆς ἐγκρατείας·</div><div>Χαῖρε͵ ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμπουσα· χαῖρε͵ τῶν ἀγγέλων τὸν βίον ἐμφαίνουσα·</div><div>Χαῖρε͵ δένδρον ἀγλαόκαρπον ἐξ οὗ τρέφονται πιστοί· χαῖρε͵ ξύλον εὐσκιόφυλλον͵ ὑφ΄ οὗ σκέπονται πολλοί·</div><div>Χαῖρε͵ κυοφοροῦσα οδηγόν πλανωμένοις· χαῖρε͵ ἀπογεννῶσα λυτρωτήν αιχμαλώτοις·</div><div>Χαῖρε͵ Κριτοῦ δικαίου δυσώπησις· χαῖρε͵ πολλῶν πταιόντων συγχώρησις·</div><div>Χαῖρε͵ στολὴ τῶν γυμνῶν παρρησίας· χαῖρε͵ στοργὴ πάντα πόθον νικῶσα·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Ξένον τόκον ἰδόντες ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου͵ τὸν νοῦν εἰς οὐρανόν μεταθέντες· διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ὑψηλὸς Θεός ἐπὶ γῆς ἐφάνη ταπεινὸς ἄνθρωπος͵ βουλόμενος ἑλκυσαι πρὸς τὸ ὕψος τοὺς αὐτῷ βοῶντας· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ὅλος ἦν ἐν τοῖς κάτω καὶ τῶν ἄνω οὐδ΄ ὅλως ἀπῆν ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος· συγκατάβασις γὰρ θεϊκή͵ οὐ μετάβασις δὲ τοπικὴ γέγονε καὶ τόκος ἐκ Παρθένου θεολήπτου ἀκουούσης ταῦτα·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ Θεοῦ ἀχωρήτου χώρα· χαῖρε͵ σεπτοῦ μυστηρίου θύρα·</div><div>Χαῖρε͵ τῶν ἀπίστων ἀμφίβολον ἄκουσμα· χαῖρε͵ τῶν πιστῶν ἀναμφίβολον καύχημα·</div><div>Χαῖρε͵ ὄχημα πανάγιον τοῦ ἐπὶ τῶν Χερουβίμ· χαῖρε͵ οἴκημα πανάριστον τοῦ ἐπὶ τῶν Σεραφίμ·</div><div>Χαῖρε͵ ἡ τἀναντία εἰς ταὐτὸ ἀγαγοῦσα· χαῖρε͵ ἡ παρθενίαν καὶ λοχείαν ζευγνῦσα·</div><div>Χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐλύθη παράβασις· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἠνοίχθη παράδεισος·</div><div>Χαῖρε͵ ἡ κλεὶς τῆς Χριστοῦ βασιλείας· χαῖρε͵ ἐλπὶς ἀγαθῶν αἰωνίων·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Πᾶσα φύσις ἀγγέλων κατεπλάγη τὸ μέγα τῆς σῆς ἐνανθρωπήσεως ἔργον· τὸν ἀπρόσιτον γὰρ ὡς θεὸν ἐθεώρει πᾶσι προσιτὸν ἄνθρωπον͵ ἡμῖν μὲν συνδιάγοντα͵ ἀκούοντα δὲ παρὰ πάντων ούτως· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ρήτορας πολυφθόγγους ὡς ἰχθύας ἀφώνους ὁρῶμεν ἐπὶ σοί͵ Θεοτόκε· ἀποροῦσι γὰρ λέγειν τὸ πῶς, καὶ Παρθένος μένεις καὶ τεκεῖν ἴσχυσας; ἡμεῖς δὲ τὸ μυστήριον θαυμάζοντες πιστῶς βοῶμεν·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ σοφίας Θεοῦ δοχεῖον· χαῖρε͵ προνοίας αὐτοῦ ταμεῖον·</div><div>Χαῖρε͵ φιλοσόφους ἀσόφους δεικνύουσα· χαῖρε͵ τεχνολόγους ἀλόγους ἐλέγχουσα·</div><div>Χαῖρε͵ ὅτι ἐμωράνθησαν οἱ δεινοὶ συζητηταί· χαῖρε͵ ὅτι ἐμαράνθησαν οἱ τῶν μύθων ποιηταί·</div><div>Χαῖρε͵ τῶν Ἀθηναίων τὰς πλοκὰς διασπῶσα· χαῖρε͵ τῶν ἁλιέων τὰς σαγήνας πληροῦσα·</div><div>Χαῖρε͵ βυθοῦ ἀγνοίας ἐξέλκουσα· χαῖρε͵ πολλοὺς ἐν γνώσει φωτίζουσα·</div><div>Χαῖρε͵ ὁλκὰς τῶν θελόντων σωθῆναι· χαῖρε͵ λιμὴν τῶν τοῦ βίου πλωτήρων·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Σῶσαι θέλων τὸν κόσμον ὁ τῶν ὅλων κοσμήτωρ πρὸς τοῦτον αὐτεπάγγελτος ἦλθε· καὶ ποιμὴν ὑπάρχων ὡς Θεὸς δι΄ ἡμᾶς ἐφάνη καθ΄ ἡμᾶς άνθρωπος· ὁμοίῳ γὰρ τὸ ὅμοιον καλέσας ὡς Θεὸς ἀκούει· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>ΣΤΑΣΙΣ Δ'</div><div>Τεῖχος εἶ τῶν παρθένων͵ Θεοτόκε Παρθένε͵ καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων· ὁ γὰρ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς κατεσκεύασέ σε Ποιητής͵ ἄχραντε͵ οἰκήσας ἐν τῇ μήτρᾳ σου καὶ πάντα σοι προσφωνεῖν διδάξας·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἡ στήλη τῆς παρθενίας· χαῖρε͵ ἡ πύλη τῆς σωτηρίας·</div><div>Χαῖρε͵ ἀρχηγὲ νοητῆς ἀναπλάσεως· χαῖρε͵ χορηγὲ θεϊκῆς ἀγαθότητος·</div><div>Χαῖρε͵ σὺ γὰρ ἀνεγέννησας τοὺς συλληφθέντας αἰσχρῶς· χαῖρε͵ σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν·</div><div>Χαῖρε͵ ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα· χαῖρε͵ ἡ τὸν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα·</div><div>Χαῖρε͵ παστὰς ἀσπόρου νυμφεύσεως· χαῖρε͵ πιστοὺς κυρίῳ ἁρμόζουσα·</div><div>Χαῖρε͵ καλὴ κουροτρόφε παρθένων· χαῖρε͵ ψυχῶν νυμφοστόλε ἁγίων·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Ὕμνος ἅπας ἡττᾶται συνεκτείνεσθαι σπεύδων τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν σου· ἰσαρίθμους γαρ τη ψάμμω ᾠδὰς, ἂν προσφέρωμέν σοι͵ Βασιλεῦ ἅγιε͵ οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον͵ ὧν δέδωκας ημιν τοῖς σοὶ βοῶσιν· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Φωτοδόχον λαμπάδα τοῖς ἐν σκότει φανεῖσαν ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν Παρθένον· τὸ γὰρ ἄϋλον ἅπτουσα φῶς ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας͵ αὐγῇ τὸν νοῦν φωτίζουσα͵ κραυγῇ δὲ τιμωμένη ταῦτα·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ ἀκτὶς νοητοῦ ἡλίου· χαῖρε͵ βολις τοῦ ἀδύτου φέγγους·</div><div>Χαῖρε͵ ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα· χαῖρε͵ ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα·</div><div>Χαῖρε͵ ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν· χαῖρε͵ ὅτι τὸν πολύρρητον ἀναβλύζεις ποταμόν·</div><div>Χαῖρε͵ τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον· χαῖρε͵ τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ῥύπον·</div><div>Χαῖρε͵ λουτὴρ ἐκπλύνων συνείδησιν· χαῖρε͵ κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν·</div><div>Χαῖρε͵ ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας· χαῖρε͵ ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Χάριν δοῦναι θελήσας ὀφλημάτων ἀρχαίων ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων͵ ἐπεδήμησε δι΄ ἑαυτοῦ πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὑτοῦ χάριτος· καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Ψάλλοντές σου τὸν Τόκον, ανυμνοῦμεν σε πάντες ὡς ἔμψυχον ναόν͵ Θεοτόκε· ἐν τῇ σῇ γὰρ οἰκήσας γαστρὶ, ὁ συνέχων πάντα τῇ χειρὶ Κύριος, ἡγίασεν͵ ἐδόξασεν͵ ἐδίδαξε βοᾶν σοι πάντας·</div><div><br /></div><div>Χαῖρε͵ σκηνὴ τοῦ θεοῦ καὶ Λόγου· χαῖρε͵ ἁγία ἁγίων μείζων·</div><div>Χαῖρε͵ κιβωτὲ χρυσωθεῖσα τῷ πνεύματι· χαῖρε͵ θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀδαπάνητε·</div><div>Χαῖρε͵ τίμιον διάδημα βασιλέων εὐσεβῶν· χαῖρε͵ καύχημα σεβάσμιον ἱερέων εὐλαβῶν·</div><div>Χαῖρε͵ τῆς ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος· χαῖρε͵ τῆς βασιλείας τὸ ἀπόρθητον τεῖχος·</div><div>Χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐγείρονται τρόπαια· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐχθροὶ καταπίπτουσι·</div><div>Χαῖρε͵ φωτὸς τοῦ ἐμοῦ θεραπεία· χαῖρε ψυχῆς τῆς ἐμῆς σωτηρία·</div><div>Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.</div><div><br /></div><div>Ὦ Πανύμνητε Μητερ͵ ἡ τεκοῦσα τὸν πάντων ἁγίων ἁγιώτατον Λόγον (γ΄)͵ δεξαμένη τὴν νῦν προσφοράν͵ ἀπὸ πάσης ῥῦσαι συμφορᾶς ἅπαντας καὶ τῆς μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως τοὺς σοὶ βοῶντας· Ἀλληλούϊα.</div><div><br /></div><div>Τη ὑπερμάχω στρατηγῶ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν, εὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοὶ ἡ Πόλις σου, Θεοτόκε, ἀλλ' ὦς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον, ἐκ παντοίων μὲ κινδύνων ἐλευθέρωσον ἵνα κράζω σοί, Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.</div></span></div></div>Adminhttp://www.blogger.com/profile/13722725377423133054noreply@blogger.com